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最新版本: m6米乐app官网手机V5.44.7
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 8.6以上

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　　从红山--起中华文明曙光　　文/《中国报道🍔记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🛋️的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🔦领队孙守道郭大顺的带🎙️下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　👩‍👧‍👧近40年过去了，早已是🚁山文化研究家的辽宁大历史学部教😏、博士生导张星德还记😶苏秉琦先生,,详女神像的形，“他不像看神的塑💆‍♂️，而是像看人、家人”🦇那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🛫，也就是中民族的共祖,,。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🟦致推荐，由💅掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🌋者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🛰️下山岗、走👷‍♂️丛林，五千📔的历史鲜活🙎‍♀️动起来。　🚪如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女👼。“这是女的指引。”🏄星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“,,,都是因为与神结下的缘🆚”。　　红🤢女神像就像把充满隐喻♎钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西--研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🐿️时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🏌️‍♀️思永的建议正式提出“😼山文化”的😗名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🤟发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起👽特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国🏺道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是👩🏼‍🤝‍👨🏻？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推-着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🏣及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🏐。今年85岁的郭大顺，☸️辽宁省文物🍇古研究院接♾️《中国报道-,记者专访时前一天刚从🍚河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝⏸️市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🥀5500年至5000年，处于红山文的晚期，也😑红山文化的🏡峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🚍让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🏝️4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🍿为缺乏实物据。苏秉琦🌐生是郭大顺北京大学读👩‍🦲究生时的导，由他创建考古学文化,系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝👺)、三模式(原生型、次🤏型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🍦河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🎗️前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光-”　　“夏🚣‍♀️往前是龙山期，龙山时,-是父系社会再往前是仰⏺️时代，叫母社会，红山🎑化相当于仰📫文化的晚期🐐就是母系社那个阶段。🧑🏻‍🤝‍🧑🏻山文化突然来这一套东⛴️，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，🥐城以北的文🌁是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的’制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭⌛礼仪行为及㊗️制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，🏚️示了强大的会动员能力由石墙、筒🚃器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；-祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🕺业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国📝道》记者。　苏秉琦先👱在《中国文起源新探》🧛‍♀️书中提出了👲国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出-三种模式发的区域，“🔥关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河💊域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🖖它也是中国♣️化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🗽，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🏝️的发现，与个斜口“笔”有关。　💇‍♂️1981年，郭大顺在朝📪市建平县做🔔物普查前的’训，一位文🐈站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🆒“玉笔筒”🛕第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“⚙️笔筒”——种器物一度叫作“马蹄💓玉箍”，研者们推测这,,,用来束发的🌌现在这类器-,更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山🛡️，发现了一🤥东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬,第一次正式掘出土。　随后，独特-积石冢、三圆祭坛的形👂相继被发现🖋️但这个最早现的牛河梁址点后来被👐号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🆙主山梁的中部位，一个💁主室、左右室、北室、🕖三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个,整人头塑像见天日，震🙏海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🙊述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合👩‍🦱筑群中，女庙可能为整-遗址群的核🚶。结合与其红山文化遗⚜️的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”👬“这是中华☮️化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》♋者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南😭”布局，庙🛸坛作为国家🔨高层次祭祖🐡祭天的礼制筑，其结构🏅布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🗾力，也表明山文化确为华文明的直💫系。　　而🚑山文化中的器，更是被📗众熟知。目所知，红山化玉器的出👩🏾‍🤝‍👨🏼数量达300多件，主要🎽布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🚮经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉-葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤⏯️后世崇拜的🅱️腾和有吉祥意的精神信🔧已经在红山👩🏿‍🤝‍👨🏽器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🤟古研究院收的红山文化器。在当时👩‍🚀陶技术发达情况下，这🏐陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🧙‍♂️推测它可能特殊的意义-(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大👩群集团向《国报道》记-进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素♌陶器为特征♠️三大族群集。绳纹陶集🌡️活动在黄河🚜游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🔲下游地区；🕙字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🔃并在素面陶团的参与下☸️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩👨🏽‍🤝‍👨🏻为特征的另☁️支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🐺可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”🍫星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张👫🏿一条往内蒙👺中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支-,-北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著👜行排他式驱，两者以西木伦河为界-成平衡和认🚐。在距今5500年左右，绳纹陶族群🥩素面陶族群✅张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🕛区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🤫了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共👼祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千👩‍🍳口口相传的📇忆里，塑造🙎祖先的形象”张星德对🔷中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🍐山文化的宗🎸圣地了。　👨‍👦郭大顺从古文明角度解说，红山古🐂有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🐱原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的,,,大包容性，成为以“坛👔冢”为主体古国出现的动力。南北-,化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会💟动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史👈　“玉猪龙，是大众熟❗的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🧃玉熊龙”。⛵　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形️⃣作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🧘‍♂️骨，说明红人有以熊为👾的习俗；女✌️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🪁省博物馆研馆员周晓晶📣“玉猪龙”为“玦形龙-，在“不知🧰它具体是什的时候，可以形状来命,”。“马蹄玉箍”和“🎰口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古♒现，不少学将红山文化五帝时期的🔂帝部族联系来，且史载-帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🛩️“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🐉于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🔊“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重👚：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🏃徙；诸侯相-伐，可能不-,打仗，而是’化频繁地交👛。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🐂韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响,而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框️⃣和时代特点从考古和文🧿都可以印证“这才是考⬜，不能只等发掘出文字☝️但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤😔谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存📱鸿沟。黄帝📂团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征-事的斧钺，📬文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之💇‍♀️颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”📯大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🐢不能只等着🚓现文字，殷🍪发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🎺能确认。考学是一个独🕥学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🏤，让古史‘话’。”他。　　体现-华文明的特　　“习近👷‍♀️总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🚏。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五😮年传承至今,,连绵不断，-对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史🦗路方向。　红山先人对👌异质文化因👮‍♂️也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🧃我所用。你红山文化中陶，都是外’因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭📋仪器，这就映出红山文👞的包容性和🧢新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德♑示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进🌐了族群认同段。在历史🔑展推进到区国家、族群碰撞的阶段📹它能够实现同优先。这中体现了中⚪文明突出的一性。　　⚰️明也表示，山文化体现🥱以社会认同文化认同为🧥础的“大同观念。开放🤐包容的社会🛁征是中华民重要的文化✳️色，红山文祭祀礼仪性址中所显示-的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认,和发展方式认可达成高一致，探索😙自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🎛️突的时候，们知道怎么择、怎么做😢”张星德告🥎《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🔄承下来的传，充分体现🏌️‍♀️中华文明的平性。“所中华民族是-爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🙉的红山文化🕐古，涉及中😌文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一☄️钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙,重要遗址还♊有深入发掘-如今，“红社会文明化🌳程研究”已纳入“考古国”重大项🔇。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到☄️与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国💶民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🧟‍♀️青春洋溢，信而充满热🚯，红山文化年考古，正着青春力量⌛断加入——🏌️‍♀️许未来，我,离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院🚛(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直💢系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🔆顺：红山文👰距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🦩明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🦐梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🖌️制形态的玉，将礼仪制规范化、制👨🏾‍🤝‍👨🏻化、体系化️⃣是目前能够’认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源👩🏿‍🤝‍👨🏻国家形成过🛸中的自身发🎯道路和特点🚰表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🥠　　郭大顺🦅最重要的就礼仪制度的承。尤其是☀️与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文⭐起源的象征🎎也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🥑为葬”，形,-以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，,以说红山文是中华文明棵大树根系-的直根系。🏣　中国报道🐚也有不少人,为红山文化不是“古国🥉，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女👩‍👩‍👦‍👦庙外墙体“🏋️‍♀️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙📓构相同，这进一步证明😉河梁遗址第地点的方形--台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座😞葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术🙎看，可能已掌握了炼铜术。目前，🙎字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中⛲有自己的文起源道路与⏏️点，红山文5000多年前已经达到常发达的程👩🏿‍🤝‍👩🏽，有王者大🏊‍♀️代表的社会️级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🗼系化，这是💗常了不得的⭕说明当时确已经进入文🤷‍♂️社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🖍️过文化交流😳　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🕙印度洋才有⌚红山人用玉仿制海贝，🤞明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山™️化与两河流、印度河流、埃及的古🖋️明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋💲格式分布等⏩三角、直角角纹和菱格等几何形图🧕，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。-　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云👨‍💻

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“天蓬之堕“排位赛新赛：排位赛奖励：猪八戒武–枪系：KSG，排位赛新增枪圣、传奇两个段位
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