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最新版本: bob电竞入口安装V7.28.11
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山-起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🧹梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🌻着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🌆城拜访苏秉先生。　　☮️近40年过去了，早已是👮山文化研究💨家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生👩‍🔬详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🦸‍♀️人、家人”🦐那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🐆。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🥍下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🈁一个小时才,完。一位年👨‍✈️的女考古工🐈者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🏇下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站🟡期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女’的指引。”星德笑称，己从事红山💝化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🧑🏾‍🤝‍🧑🏽现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🚺思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山❤️化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🏸特征的重要🛑容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🐋　文明的曙🕊️　　我们是？从哪里来👩‍⚕️往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🧻断探寻。　红山文化距🖊️约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🧚‍♀️古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🏣归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🔄礼器和陶器让世界为之目。　　中🤎是世界四大明古国之一但进入现代🦧会后，史学🦽点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，-为缺乏实物👭🏻据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导▪️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次💂型、续生型)系统观点，😼考古学界产🔻深远影响。河梁遗址发🤽‍♂️后，苏秉琦💦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🔱现，代表了国北方地区🤤前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🐕‍🦺”　　“夏往前是龙山期，龙山时👤是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰,文化的晚期就是母系社那个阶段。👮‍♀️山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🍗，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🌊起源都是以原为中心，👩‍👩‍👧‍👧城以北的文是受中原影❓，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🐳，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🕚关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🎐冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🤑社会与经济展的核心。🏙️牛河梁遗址🔩个大型社会共礼仪活动◼️施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🔗型墓葬附属-施的建设、器的规范化Ⓜ️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👬🏼器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🖲️高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🚉起源新探》书中提出了📪国文明起源◀️三种模式：变、撞击、-合，并指出️⃣三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地👅连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最✨跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中✉️个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗⬆️，将可以考💀的中华文明🥠向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🤺结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名️⃣是“斜口筒玉器”。考🙃工作者又找💪了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🤽‍♂️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🙉随后，独特↕️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🤘现的牛河梁🌈址点后来被号为第二地🀄，因为第一🟪点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🍰部位，一个,主室、左右-室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🚘见天日，震海内外。“🧓仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🌙的喜悦，于人们一齐围-上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合,,筑群中，女🎃庙可能为整️⃣遗址群的核。结合与其🎻红山文化遗的对比，可📑基本认定牛🔑梁遗址群是🔖个红山文化圣地和祭祀-心。　　郭✨顺将红山文’最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉⛹️中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🔍”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🐥山文化确为华文明的直🥼系。　　而山文化中的🐻器，更是被👩‍👦众熟知。目所知，红山‼️化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🥩辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红,文化玉器数最多的地点💕红山文化中🎐现出“唯玉葬”的风俗🧃玉器已经是通天地、沟😻祖灵和神灵🏊彰显身份的🧲仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信,-已经在红山器上彰显，龙的传人”😮此肇始。　辽宁省文物-古研究院收的红山文化器。在当时😚陶技术发达♻️情况下，这⏪陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能⏳特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👩‍🚀代表的三大😉群集团向《💲国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征,,三大族群集。绳纹陶集🎢活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🚶下游地区；🧑🏿‍🤝‍🧑🏿字纹集团主在辽西地区️⃣　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍👩‍🦲出了小口平瓶、小口尖👩🏻‍🤝‍👨🏾瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🛏️团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；♿面陶集团则釜和支座的🧖‍♀️合进化形成鼎，这个集可能与传说🌂的东夷集团关；之字纹集团在发展🦀字纹筒形罐体的器物群础上，升华-对龙的形象💶表述。　　☪️红山文化和🐱山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”👩‍⚕️星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🍆中南部，进山西北部和-部，最终到山西南部地🌃；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🤼‍♀️素面陶族群📓张，继而和👨🏼‍🤝‍👨🏻山文化碰撞融合，从而破了红山文🦷区域内原有群的平衡，🦮字纹陶族群新在西拉木👨‍⚕️河以南出现🛸　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是📈山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🔊。他们从千口口相传的🧜忆里，塑造祖先的形象🚡”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🍸梁就应该是山文化的宗圣地了。　🤸‍♀️郭大顺从古文明角度解🅾️说，红山古🏾有当地上万文化发展的厚基础，同🥝又与周边主👨🏿‍🤝‍👨🏽是华北平原,韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在🤴山文化祭祀🧟址中大量出，表现出红💒先人对待异文化因素的大包容性，,-成为以“坛冢”为主体👤古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明👩🏻‍🤝‍👨🏿元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🚄的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不🍓确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🧾中国报道》者表示，猪️⃣耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者-分非常明显红山古国社形态以渔猎👩‍❤️‍💋‍👨主，熊的形作为神化了,礼仪器物符👩‍❤️‍👨情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🖖人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🏿它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是-种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学👨🏿‍🤝‍👨🏻将红山文化五帝时期的帝部族联系☝️来，且史载-,帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🩺“有熊氏”间就有了明关联。显然😌郭大顺是倾于这种关联。　　这是🥉个“传说”🧟‍♀️“信史”的证关系。　5000年前正处于传说👾“五帝”时🧎‍♀️。郭大顺认🩱，《史记·帝本纪》有句话非常重🦱：“神农氏衰”和“诸‼️相侵伐”。这就说了两🚙时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。😻农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不👨‍👩‍👦打仗，而是💐化频繁地交🙇‍♂️。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🤙韶文化开始-北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🌶️地区产生了常大的影响而江汉地区🌬️屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框👨‍👩‍👧‍👦和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🌥️但是具体怎🚀确认谁是黄，谁是蚩尤🐊谁是尧、舜🤹‍♂️难度要大一。”　　“说”与“信👩🏿‍🤝‍👨🏽”确实也存📉鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，’少发现象征事的斧钺，文献中记载🧩黄帝骁勇善，曾战蚩尤✈️涿鹿之野。-,-过，黄帝之♓颛顼通过宗改革，“绝👨‍👦‍👦天通”，掌🙎‍♀️祭祀专属权成为天神的言人。　　🤔文明探源的本目的是要⏹️原古史。”👨‍👦‍👦大顺对《中报道》记者💬示，考古不对等去印证🟫说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🖋️发现甲骨文⁉️，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🕢学是一个独学科，要用📵己的独立学🦵方法，用实资料复原古👩🏽‍🤝‍👨🏿，让古史‘🕛话’。”他。　　体现🤽‍♀️华文明的特🚼　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千©️连绵不断，中系统的根,-就是红山文😢。”郭大顺📁示，红山文为中国历史程奠定基础🙄中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路👨‍🦲常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对🎠异质文化因🚡也体现出巨🏦的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中👨‍👦陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🤦‍♂️映出红山文🐎的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说-　　张星德示，红山文🎞️上千年的族🦅认同，交流👫合，促使了山文化对族🟤的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群,,碰撞的阶段它能够实现🌬️同优先。这中体现了中文明突出的,一性。　　明也表示，🅿️山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示-的规范、一性与日常生🚵‍♂️领域中的多💁‍♂️与包容性是,文化特点的出表现。　-“红山文化🥳1000年的认同基础，这种文化认🥣和发展方式认可达成高一致，探索-自身发展的🆙路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和♌发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年👨‍👧‍👧承下来的传🆕，充分体现中华文明的🏷️平性。“所中华民族是爱和平的民⚱️，五千年的明史发展就这么过来的🧄。　　以牛梁遗址为代😨的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华✴️明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🏋️‍♂️限，女神庙-重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化💉程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛+梁考古工作👩🏾‍🤝‍👨🏼，《中国报》记者见到与“考古中️⃣”重大项目十余位大学🦸‍♂️，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他💢青春洋溢，🔪信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院😛(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🦩系”　　中报道：红山,,化有什么特，在中华文📺的起源、形和发展中起🌬️了什么样的🛩️用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头㊙️溯到5000多年前。牛❌梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🎈南北中轴线布的“北庙坛”和大量,制形态的玉🕖，将礼仪制🥩规范化、制化、体系化是目前能够👩‍🍳认的、中国🗯️早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🚋道路和特点📭表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文☮️的直根系。👩🏾‍🤝‍👨🏼　中国报道如何理解红🛒文化是中华明的直根系　　郭大顺🦖最重要的就👩‍💻礼仪制度的承。尤其是与坛作为国✨最高层次祭与祭天的礼建筑，其结👚与布局从5000年前的红山文化一直🦟续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🌦️断的实证。👨‍🍳山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现📴式的龙的崇。从红山文🦻对后世文化影响来看，🤜以说红山文是中华文明🔢棵大树根系✊的直根系。　中国报道🧠也有不少人🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🗒️如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🏝️掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点⛏️具都邑规格✍️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已-掌握了炼铜术。目前，☹️字还没有发，也许那时有文字，写🈳帛上，没有🛫存下来。　实际上，中🤿有自己的文起源道路与点，红山文🔭5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🆑代表的社会级分化，有🎿祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文📳社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道Ⓜ️牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🍙、神像在国古文明中也存在。远古-史上，它们没有可能进过文化交流💷　　郭大顺👠是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🏇红山人用玉仿制海贝，明他们见到🗄️这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🌇信息通过这形式留下了🪕迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🦙，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格👲等几何形图⛎，这种纹饰韶文化里没，而在西亚-带常见。种迹象表明，🈁西方文明起道路虽然有💆别，但又有多共通之处👌体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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活跃度兑换商城改为片兑换商
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