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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》🤵者徐豪牛🙇梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研💂‍♂️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🐹员张星德着装有女🍋像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘,队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜🥶苏秉琦先。　　将😰40年过去了，早已红山文化🥈究专家的🍪宁大学历学部教授博士生导张星德还👨🏼‍🤝‍👨🏻得苏秉琦生端详女像的情形🥈“他不是看神的塑，而是像👩‍👩‍👦‍👦亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她👬🏼红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队-魏凡捧着🤖神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🗞️小心翼翼🦧用了近一小时才走。一位年的女考古🍴作者手捧女性祖先👯‍♂️塑像，身晚霞，走山岗、走🦅丛林，五👩‍👩‍👧‍👦年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站👩🏽‍🤝‍👩🏼期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发🦹‍♂️领队郭明,,,也是一位性。“这💽女神的指。”张星笑称，自⚡从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红🙇‍♀️女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰💨山后遗址👨‍🎤土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”🎾定名。上💆‍♀️纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中🕡文明起源征的重要容。　　6月中旬，-文化传承🥔展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土🏵️，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极🗞️问”，推着我们对🈂️华文明的源、形成🧸发展不断寻。　　🎒山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🚳进入鼎盛🧛‍♀️期。红山化覆盖了辽河流域🌓大小凌河💋域、滦河域及周边区，涉及🙍宁、内蒙和河北三🧫份。　　🥔宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大🧑🏾‍🤝‍🧑🏾表示，红文化是“🧶生型”的📷国文明。年85岁的郭大顺，🕐辽宁省文考古研究👚接受《中报道》记-,专访时，一天刚从🧕河梁遗址🤹察归来。　位于辽🚧省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区-积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红-文化的晚，也是红🕺文化的高期，发掘了女神庙,大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之🔧目。　　国是世界大文明古♋之一，但入现代社🍸后，史学点认为中的文明史-能从4000年前的夏代算起，🦩前的1000年只能作为传说时👨‍🦳，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺,北京大学研究生时💢导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古😜界产生深🏋️影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🔪山文化坛庙、冢三遗址的发🎅，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🧛再往前是韶时代，🐷母系社会红山文化当于仰韶化的晚期🙍‍♂️就是母系会那个阶。红山文🐭突然出来一套东西✳️与进入国🏽文明社会关，甚至业界一时🥠接受不了”郭大顺🏥忆说，“往说中华明起源都以中原为🎎心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是-,现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海’外的广泛👤注。”　中国社科考古研究研究员、,河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🙎‍♂️祀礼仪行👇及礼制是山文化社🥡与经济发的核心。💓牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显🗒️了强大的会动员能-；由石墙🔯筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与-祀礼仪相-的筒形器玉器的生👱‍♂️及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《🧑国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、👩‍✈️合，并指🐠这三种模😔发生的区，“从关西部起，渭河入黄👩🏿‍🤝‍👨🏻，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🤐向东北与🚞西老哈河🤾‍♀️大凌河流💟连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🥚化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总👨‍🍳系中一个重要的直系。”　“直根系🐍上的牛河-遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化💗神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的⚗️现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位+化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🤤郭大顺就📋了15公里的自行车⌛到马家沟🌊见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，🤱究者们推这是用来⬅️发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了💸物的出土牛河梁山，发现了😭座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现-,一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🗳️出土。　🍪随后，独的积石冢三重圆祭-,的形制相😆被发现。🟧这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，❔为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、😶三室连为🗡️体的“亚🥔字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待☘️又见天日🛏️喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢🦃合建筑群🤗，女神庙👯能为整个址群的核🚞。结合与他红山文遗址的对🌊，可以基认定牛河⏳遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作🆔国家最高次祭祖与🐞天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🚰化一直延到明清时的北京，现出强大♀️传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前👨🏾‍🤝‍👨🏻知，红山化玉器的🪁土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🥶今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🧾点。红山化中显现“唯玉为”的风俗🕜玉器已经贯通天地🗝️沟通祖灵神灵、彰身份的礼♓核心物质🦌体；龙、🧎等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山🙉器上彰显’“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收🧳的红山文陶器。在时制陶技发达的情🆕下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测--可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用🦪纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三’族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素👩‍⚖️陶器为特🗽的三大族集团。绳🌖陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🏨。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口👩‍⚕️底瓶、小尖底瓶和🦩腹罐，发了彩陶，💢在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🍭可能就是🥰说中的华🐦集团；素陶集团则釜和支座组合进化🧟‍♀️成了鼎，🦪个集团可👷与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🚹上，升华🤰对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这🖕个集团碰、交流、⚫合的产物🎱”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🕚最先开始张，一条🍶内蒙古中部，进入西北部和-部，最终达山西南地区；另-一支向北入辽西，👲之字纹陶群发生碰，对当地😩著进行排式驱赶，🦋者以西拉伦河为界成平衡和同。在距🏅5500年左右，绳😹陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡🎓之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。⏫　“所以🦛时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建✳️应当不是然，而是山人追溯同祖先，🍻免冲突，求建立新序的表现🔡他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》👩‍🔧者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🔑教圣地了　　郭大🥌从古国文👣角度解读🎴，红山古,有当地上🌡️年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，🕎北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异🀄文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的🉑动力。南-文化交汇是红山文在5000多年前进🟠文明社会🛩️动力，也奠定中华♉明多元一格局的形基础作出献。红山🦙化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众🐌知的红山化器物名。不过，🥥大顺认为🦋个名称不确，应该-“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪🔆耳朵扁宽🚲，熊的耳🍘短厚圆，🚑两者区分-常明显；山古国社形态以渔为主，熊🙊形象作为🦄化了的礼👢器物符合⏫理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与😢祀仪礼相❄️。　　辽省博物馆🎹究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知-它具体是👙么的时候可以以形📗来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉-”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的➖题。随着🧂古发现，🚄少学者将山文化与帝时期的帝部族联🕞起来，且载黄帝“⬛有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏📚之间就有明显关联显然，郭-顺是倾向🤦‍♀️这种关联🚬。　　这一个“传🕌”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有👫🏿句话非常要：“神氏世衰”-,“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一💺时代。神氏衰，可🕒是仰韶文迁徙；诸-,相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山🌉化和仰韶化开始南📋交汇；大🎥口文化进中原地区对仰韶文🧜、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵🐷”就是五迁徙的时框架和时🕺特点，从🎊古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但,,具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度💇‍♀️大一些。　　“传🛴”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现🦓征军事的钺，而文中记载的👶帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，💏帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专,,,权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🤰《中国报🧁》记者表🐺，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不🐮只等着发👫文字，殷发现甲骨了，商代👍定了；而里头原来🗞️是夏都，👨‍🔧在说没有现文字，📎不能确认考古学是🏧个独立学，要用自的独立学🈷️方法，用🥪物资料复😳古史，让️⃣史‘说话。”他说　　体现👨🏾‍🤝‍👨🏽华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续👨‍👧‍👦。中华文五千年连不断，集👨🏽‍🤝‍👨🏼系统的根就是红山💖化。”郭顺表示，山文化为国历史进☂️奠定基础中华文明📅千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来👕历史道路👩‍🦱向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文🧔一点也不守，对周文化的先🏈因素能够✴️别，为我用。你看山文化中🧢陶，都是来因素，😲吸收、传和创新，且很多彩🌞被用作祭仪器，这反映出红文化的包🏖️性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　-星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现-同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体🔜出以社会同、文化同为基础️“大同”念。开放包容的社👩特征是中民族重要文化底色👨‍💻红山文化祀礼仪性✒️址中所显出的规范🛡️一致性与常生活领中的多样包容性是🔎文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断🧛‍♂️求文明交互鉴。所面对冲突♾️时候，我--知道怎么择、怎么。”张星告诉《中🌱报道》记，“和合🃏展”是红文化发展路径，也中国传承🚚千年继承来的传统🌄充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的⛺明史发展是这么过☑️的”。　-以牛河梁址为代表-红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🪔识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已🐩纳入“考📝中国”重🌰项目。　在牛河梁✂️古工作站《中国报💰》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常-,作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考⛎，正有着📢春力量不🧑🏾‍🤝‍🧑🏻加入——-许未来，🪂们离红山😉祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山-化为什么“直根系🦢　　中国🦍道：红山化有什么👩🏿‍🤝‍👨🏼点，在中⛺文明的起、形成和👳‍♂️展中起到什么样的🔁用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🤑展。按照往史学观，中国文👨‍💻史只能从4000多年前的夏代👩🏼‍🤝‍👨🏽起，而红文化的考新发现，😂这一源头🌑溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴👨🏾‍🤝‍👨🏼分布的“庙南坛”🎶大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目🦸‍♀️能够确认、中国最☣️的礼制形，反映了🏔️国在文明👧源和国家成过程中♑自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为🛡️华古文化直根系。,,,　中国报🍶：如何理红山文化中华文明🚀直根系？⛓️　郭大顺最重要的🆕是礼仪制的传承。其是庙与作为国家😩高层次祭👨‍⚖️与祭天的⚔️制建筑，🔲结构与布从5000年前的红-,文化一直🧆续到明清期的北京是中华五’年文明起🎢的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成-玉为载体🚴礼制形态🌈以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵,树根系里🤑直根系。　中国报👑：也有不🌨️人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如👻我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁🐻址第一地的持续发，发现女庙外墙体🎟️护坡式”墙结构与山文化早🎷的城墙结⚠️相同，这🍷进一步证牛河梁遗🏌️‍♀️第一地点方形山台城址，说第一地点🧗‍♂️具都邑规。在牛河第二地点✖️一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温-术来看，🪔能已经掌⚡了炼铜技。目前，字还没有👿现，也许🥈时候有文，写在帛，没有保下来。　💂‍♀️实际上，🐱国有自己文明起源🌟路与特点红山文化5000多年前已经达♋非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化👨‍👨‍👧‍👦这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🐳“三要素来套。　⛎中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引👨🏿‍🤝‍👨🏻国外的广🦹‍♀️关注，神、神像在外古文明🦎也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🌡️？　　郭顺：是有✋能的。比🐃牛河梁遗出土过玉☯️贝，这种📘贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到💩这种东西不管是直🏋️的还是间🛬的，这种😷自远方的🤳息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流--、埃及的🛥️文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋🚮格式分布腰三角、角三角纹🌐菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在🕑亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共-之处，体了文明的🙁流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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