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　　从红📹升起中华😏明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🥻闪雷鸣的🐓夜，23岁的女考古员张星德着装有女📠像的木盒在当时牛梁红山文🈲遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去🎩宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🍶红山文化-究专家的宁大学历-学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形🛫“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后⬛大家一致😑荐，由发🥅现场的唯📻一名女队📶魏凡捧着神像下山—据说回👷‍♂️考古队驻那段不到1000米的路程，他🥢小心翼翼用了近一小时才走-。一位年的女考古♨️作者手捧女性祖先🚷塑像，身👨‍⚕️晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史’活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的🌰宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这🦿女神的指。”张星🏙️笑称，自从事红山🙏化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分🎵。　　红女神像就👨🏽‍🤝‍👨🏼一把充满喻的钥匙为破解红🆓文化之谜开了一扇。　　辽,是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之💿。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址-土了一批石器时代😞物。1954年，考古学家尹达🚋据最早在西地区开考古工作学者梁思😎的建议，📻式提出“山文化”🤡定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的😧掘，红山化成为研西辽河上🧨地区文明进程及中文明起源🦑征的重要🌾容。　　6月中旬，文化传承🤾‍♀️展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　🔻文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推-着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　🥩山文化距🎐约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛,期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院👓誉院长、称为“红⚗️文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的👭🏼国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记🤪专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处🦎牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红-,文化的高期，发掘💟了女神庙大型祭坛积石冢群,,,大量玉礼和陶器，世界为之目。　　👩🏾‍🤝‍👨🏿国是世界大文明古之一，但🍬入现代社后，史学点认为中🔗的文明史🈚能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时⬛，因为缺🔕实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区📊类型理论中国文明🧕源三部曲(古国—方-—帝国)、三模式(原生型、次🚉型、续生-)系统观点，在考古🔬界产生深🦅影响。牛梁遗址发-后，苏秉⏯️指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到🎞️中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期💂父系社会再往前是韶时代，🦳母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶📇。红山文🚓突然出来一套东西💶与进入国文明社会👪关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现🙃、庙、冢这种成套👫🏿礼制性东⭐非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、🐹河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，👩‍🏫祀礼仪行🛎️及礼制是🐩山文化社与经济发👚的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼💨活动设施👩🏾‍🤝‍👨🏼建设，显了强大的🦓会动员能🔷；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、🥨器的规范使用与分，表明社等级规范🍃确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🪒工代表了产技术和会管理的🍝高水平。🕗他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🗯️起源新探©️一书中提-了中国文起源的三模式：裂️⃣、撞击、↘️合，并指这三种模-发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北🃏西与内蒙河套地区接，向东经桑干河☂️冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形👬🏿‘Y’字形文化带…-它在中国化史上曾🏳️‍🌈一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直🍜系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史🤗前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文❎考古研究)　　“坛庙冢玉龙✴️”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大🙉在朝阳市平县做文🧖‍♀️普查前的🚕训，一位化站站长映了一个-要信息：近马家沟🧗乡家有一“玉笔筒🌾。第二天👷训一结束⛸️郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被🤒作“马蹄玉箍”，-究者们推这是用来🧔发的，现🐺这类器物普遍的名🤛是“斜口形玉器”考古工作🧆又找到了物的出土🛤️牛河梁山，发现了座东西向📒长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🔌这也是红🧜‍♂️文化玉器👾墓葬中第次正式发出土。　随后，独🔰的积石冢三重圆祭的形制相🩺被发现。,这个最早现的牛河🟨遗址点后被编号为二地点，为第一地-——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🎭一个由主、左右侧✌️、北室、,,,三室连为体的“亚字形多室局遗迹经🎰发掘显露🎎来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🚦喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和,-二地点的、坛、冢🅰️合建筑群🏗️，女神庙能为整个🏧址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河🆕遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🧏‍♂️归纳为“庙冢玉龙”，“这🍦中华文化💌统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，🦮河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🛩️庙与坛作,,,国家最高♻️次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延🔂到明清时🧚‍♂️的北京，现出强大传承力，🚓表明红山🧨化确为中文明的直系。　　红山文化🕦的玉器，是被大众🖇️知。目前知，红山☮️化玉器的👫🏽土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部👩‍🚒辽宁省西地区。牛梁遗址是👩🏿‍🤝‍👩🏼今为止经-正式考古掘出土红😱文化玉器量最多的点。红山🌍化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🍵贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🧕精神信仰🗻经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收👭的红山文陶器。在😑时制陶技发达的情下，这件🤯罐的盖子🔆被修复后👨‍💼用的痕迹所以推测可能有特🔇的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🆎？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响📩世的？　张星德用😇纹陶器、🦀字纹陶器🎑素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🤸‍♀️就形成分🐋以绳纹、字纹和素陶器为特📦的三大族-,-集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口➿底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🐭在素面陶🍼团的参与🗓️，进而分👅成以鱼纹👩‍💼陶为特征一支和以🍨花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中🗑️东夷集团关；之字-,陶集团在🔊展之字纹🍹形罐主体🌜器物群基上，升华对龙的形🙍的表述。♑　“红山化和红山✊明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族📜最先开始张，一条😤内蒙古中部，进入西北部和部，最终,-达山西南地区；另🦳一支向北📔入辽西，🧇之字纹陶群发生碰👨‍❤️‍👨，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和🏺同。在距❌5500年左右，绳👧陶族群向面陶族群张，继而红山文化↩️撞、融合从而打破红山文化域内原有👨‍👨‍👧群的平衡之字纹陶群重新在🚵‍♀️拉木伦河南出现。👨🏾‍🤝‍👨🏻　“所以🐇时牛河梁👂现了女神😇这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🍁星德对《🔠国报道》者表示，🤖这个意义🌎去理解，🐋女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了❄️　　郭大从古国文🧊角度解读，红山古有当地上-年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有✍️切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素🧑🏽‍🤝‍🧑🏼巨大包容👠，也成为“坛庙冢为主体的国出现的🔽动力。南🎬文化交汇🧔是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　📘“玉猪龙，是大众知的红山化器物名🟠。不过，大顺认为个名称不--确，应该“玉熊龙’。　　郭顺对《中🤫报道》记☂️表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，-两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊🍥形象作为🌛化了的礼器物符合理；牛河📩遗址积石🏯中又多次-现熊骨，明红山人🧄以熊为祭习俗；女庙遗址也♓土过熊下💵泥塑件，🧒说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为-玦形龙”🏃‍♂️在“不知它具体是么的时候🧏‍♀️可以以形👠来命名”“马蹄形箍”和“👱‍♀️口筒形玉🌏”的名称🤵是这种情。　　不👫🏽，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将👄山文化与帝时期的帝部族联💎起来，且🧑🏽‍🤝‍🧑🏼载黄帝“🎡有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联💎显然，郭顺是倾向👼这种关联。　　这一个“传”与“信🧀”的辩证-系。　　5000年前正处于传🧩中“五帝时代。郭顺认为，😩史记·五本纪》有句话非常⛹️‍♀️要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神✉️氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，✉️能不是打，而是文频繁地交。也恰恰🥈仰韶文化👨🏿‍🤝‍👨🏼期，红山化和仰韶化开始南👨‍🎤交汇；大口文化进中原地区-,对仰韶文、河洛地产生了非🚋大的影响而江汉地的屈家岭化也北上-”　　郭🤾顺强调，诸侯相侵🏝️”就是五迁徙的时🍺框架和时特点，从古和文献👩🏽‍🤝‍👩🏼可以印证“这才是⚪古，不能等着发掘🧲文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩🧞，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信🙎”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。🦄山文化“祀无戎”极少发现-,征军事的🍞钺，而文🛋️中记载的帝骁勇善🥴，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教📘革，“绝天通”，握祭祀专🦟权，成为神的代言。　　“👩🏽‍🤝‍👨🏾明探源的🐢本目的是复原古史”郭大顺《中国报🌙》记者表🩱，考古不对等去印🏢传说，但不能回避🐶说。“不只等着发🟨文字，殷,,发现甲骨了，商代👩‍🦼定了；而-里头原来🔨是夏都，🧇在说没有现文字，不能确认📛考古学是🍞个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“-,近平总书概括出中🥬文明的5个突出特性⏯️第一个特就是连续🚣。中华文🍼五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，🌛山文化为国历史进💛奠定基础中华文明千年传承今、连绵📓断，这对华民族走己的道路🆚常重要，决定了中🏻民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先⛵因素能够别，为我用。你看🏪山文化中📢陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包😮性和创新🛫不是一般高，值得😤们现在借。”郭大🎺说。　　💣星德表示🏿红山文化🌴千年的族认同，交融合，促了红山文🈯对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进💯区域国家🔳族群大碰的阶段，👩‍🏫能够实现同优先。集中体现中华文明🥕出的统一。　　郭⚪也表示，山文化体出以社会同、文化✍️同为基础🕍“大同”念。开放包容的社,,,特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🚵一致性与常生活领中的多样🪁包容性是文化特点👩🏿‍🤝‍👩🏾突出表现　　“红🧟文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一🛏️，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🤧择、怎么。”张星🕙告诉《中🍒报道》记🈲，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承😕来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的🎎明史发展是这么过🚴‍♂️的”。　-以牛河梁址为代表红山文化🤡古，涉及国文明史-,今5000年前这一键时期，解开中华👭🏽明起源的👖把钥匙。我们对牛梁遗址的🥴识还很有🐍，女神庙🦻重要遗址♍没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🍂中国”重项目。　在牛河梁古工作站🔞《中国报☮️》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了◀️们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考🌐，正有着春力量不加入——🎾许未来，🖕们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物😧古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么😩“直根系　　中国🩺道：红山-,-化有什么点，在中文明的起、形成和💝展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大👩‍👧‍👧展。按照❌往史学观🏏，中国文👨🏾‍🤝‍👨🏻史只能从4000多年前的夏代起，而红👨‍👦文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期👩🏻‍🤝‍👨🏾发掘出了南北中轴分布的“🥫庙南坛”大量礼制😊态的玉器将礼仪制🧘‍♂️规范化、👩🏿‍🤝‍👩🏾度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🎍国在文明源和国家成过程中自身发展😦路和特点表现出强的传承力🐥也表明红👨🏾‍🤝‍👨🏽文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺⛓️最重要的🏚️是礼仪制🏀的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，🚼结构与布从5000年前的红文化一直续到明清🚼期的北京♨️是中华五年文明起🚗的象征，是中华文与文明连不断的实🍦。红山文🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里-,直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　🧎‍♀️大顺：如🥥我们从专界传统说的文明“要素”来🐍，牛河梁⏫址第一地的持续发,,,，发现女庙外墙体🤙护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河🖍️第二地点一座墓葬-，曾经发出一件红耳环，从时的高温🥬术来看，能已经掌了炼铜技😮。目前，♦️字还没有📏现，也许时候有文🚮，写在帛，没有保下来。　🍖实际上，国有自己◽文明起源🟩路与特点🏾红山文化5000多年前已经达🔳非常发达-程度，有者大墓代的社会等分化，有✍️祀礼仪的度化、信-的体系化这是非常🦉不得的，↘️明当时确👷‍♀️已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　🚉中国报道牛河梁遗-的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史🥉，它们有有可能进过文化交🤵？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种▪️贝印度洋🕦有，红山用玉来仿海贝，说🎬他们见到🏫这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这-,形式留下痕迹。从间上来看红山文化🎰两河流域印度河流、埃及的🧑🏾‍🤝‍🧑🏼文明在时🧑🏿‍🤝‍🧑🏼上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体🔚了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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