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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🍆夜，23岁的女考古员张星德👨‍⚕️着装有女像的木盒♿在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道👩🏼‍🤝‍👨🏾郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像🛕亲人、家🥧”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🚐荐，由发现场的唯️⃣一名女队魏凡捧着神像下山💍—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年,-的女考古作者手捧女性祖先塑像，身👨🏿‍🤝‍👨🏼晚霞，走山岗、走丛林，五🏡年的历史活生动起。　　如🍀在牛河梁古工作站🤰期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这🚯女神的指🎾。”张星笑称，自😎从事红山化考古、究的经历🎅“也都是为与女神下的缘分👩‍🦽。　　红😜女神像就👱‍♀️一把充满-喻的钥匙📇为破解红文化之谜🚞开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国⚠️代考古学肇始地之🙆。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰⚪山后遗址🚃土了一批石器时代👱物。1954年，考古学家尹达📱据最早在🤰西地区开考古工作🎙️学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上🌍纪80年代，随着牛♈梁遗址的🌸掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承📎展座谈会开不久之🤩，《中国道》采访🔀一行踏上💳西这片土，探秘红文化。　文明的曙🖇️　　我们谁？从哪,来？往何去？这个学“终极🧘‍♀️问”，推着我们对华文明的🚱源、形成发展不断🦊寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三,份。　　👩🏽‍🤝‍👩🏼宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中🟡报道》记专访时，一天刚从河梁遗址🐟察归来。　位于辽省朝阳市👩‍⚖️平县与凌市交界处🏌️牛河梁遗，保护区👨‍🌾积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘🦆了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🌑和陶器，🅰️世界为之目。　　💧国是世界🧾大文明古之一，但入现代社后，史学👆点认为中👻的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺🈸实物证据苏秉琦先是郭大顺🧘‍♂️北京大学⛲研究生时导师，由创建的考☢️学文化区🏏类型理论中国文明🥃源三部曲(古国—方-—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🍿梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🕍，代表了国北方地史前文化展的最高-平，从这我们看到🎑中华五千文明的曙。”　　夏代往前🍚龙山时期龙山时期父系社会💫再往前是韶时代，母系社会红山文化😘当于仰韶🤪化的晚期⬆️就是母系会那个阶。红山文🤜突然出来一套东西🤾‍♂️与进入国🎺文明社会关，甚至业界一时接受不了💲”郭大顺忆说，“🐪往说中华-明起源都❄️以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是👩🏽‍🤝‍👩🏻现玉器，来又发现,,,、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、’河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。🏨牛河梁遗多个大型-会公共礼💁活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型🟤葬附属设,,,的建设、🧘‍♀️器的规范使用与分🤺，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🍩的筒形器玉器的生🏤及专业化工代表了产技术和🧠会管理的高水平。他告诉《🧏‍♀️国报道》者。　　🌟秉琦先生《中国文🔅起源新探一书中提了中国文✂️起源的三👨‍👦模式：裂、撞击、合，并指🚿这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄🥡，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙🗨️河套地区📣接，向东经桑干河👁️冀西北，🌟向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…🍏它在中国化史上曾-,一个最活🦶的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个🚋重要的直系。”　🤝“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化👨‍👦神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🍽️梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束👨‍🏫郭大顺就🕯️了15公里的自行车🙁到马家沟见到了那“玉笔筒🐔——这种⚾物一度被作“马蹄↙️玉箍”，🔜究者们推这是用来发的，现这类器物,普遍的名,-是“斜口形玉器”’考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向,长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🙈这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，🍶为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北😡一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🥔、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露◽来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动⚜️内外。“🕚仰面朝天微笑欲语似流露着🐮漫长等待➗又见天日喜悦，于人们一齐了上去…🥴”郭大顺后来描述。　　在👬🏻一地点和👹二地点的🤜、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个🥍址群的核’。结合与他红山文遗址的对，可以基🩺认定牛河遗址群是💥个红山文的圣地和👩‍👦‍👦祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化🦄统中最核的东西”👫🏾郭大顺告《中国报⚒️》记者，河梁遗址👨‍⚕️具有按南中轴线分的“北庙坛”布局-庙与坛作🅾️国家最高次祭祖与天的礼制,-筑，其结🧖‍♂️与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，⏮️现出强大传承力，表明红山化确为中🥤文明的直系。　　🔦红山文化的玉器，🈶是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🖥️区东南部🐂辽宁省西地区。牛📦梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器◀️量最多的🎬点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🐕贯通天地🚶‍♀️沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意👩‍🏫精神信仰🖕经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考⏲️研究院收的红山文🧮陶器。在🦝时制陶技🕶️发达的情下，这件🎭罐的盖子🐒被修复后用的痕迹所以推测可能有特🎲的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三💷族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分,-以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳🚋陶集团活,在黄河中🐔，主要是🍿河流域；面陶集团太行山以🏍️的黄河下👨‍🦳地区；之纹集团主在辽西地🔑。　　到今7000—6500年间，绳🔯陶集团衍📗出了小口👩‍⚕️底瓶、小📈尖底瓶和🤾腹罐，发了彩陶，🧙‍♀️在素面陶🛰️团的参与，进而分💘成以鱼纹陶为特征🧚‍♂️一支和以花”样彩📁为特征的一支，他-,可能就是说中的华▶️集团；素陶集团则釜和支座组合进化’成了鼎，🏽个集团可👋与传说中东夷集团⛲关；之字陶集团在展之字纹🧦形罐主体♈器物群基📬上，升华对龙的形🛒的表述。　“红山化和红山🔷明就是这🚗个集团碰🛀、交流、合的产物🧧”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和🥞部，最终达山西南地区；另一支向北🚀入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，🈂️者以西拉🎸伦河为界🧡成平衡和👬🏼同。在距,5500年左右，绳🚠陶族群向面陶族群张，继而🎄红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在🛏️拉木伦河南出现。😽　“所以时牛河梁现了女神🕢这样大型祭祀性建💘应当不是然，而是🤳山人追溯同祖先，免冲突，👩‍🦰求建立新🧣序的表现他们从千口口相传记忆里，🚈造出祖先🚟形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了👻　　郭大⬜从古国文角度解读，红山古有当地上🍄年文化发的深厚基♋，同时又周边主要😣华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，🗯️现出红山人对待异文化因素’巨大包容，也成为“坛庙冢🖌️为主体的国出现的动力。南👨‍👧‍👧文化交汇👩‍✈️是红山文在5000多年前进文明社会⛱️动力，也奠定中华明多元一格局的形🩲基础作出献。红山👫🏼化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🧶“玉猪龙，是大众🗣️知的红山化器物名。不过，🕚大顺认为🧛‍♀️个名称不确，应该“玉熊龙©️。　　郭顺对《中🧝‍♂️报道》记-表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🈯山古国社🍧形态以渔为主，熊形象作为化了的礼🍁器物符合😮理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，🧚明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🐧土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情☕。　　不，名称背不只是“🏹什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“-有熊氏”这样“玉👡龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👩‍🦱显然，郭🥡顺是倾向🕝这种关联。　　这一个“传”与“信-”的辩证🔐系。　　5000年前正处于传⛏️中“五帝时代。郭🦑顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”💝“诸侯相👽伐”。“❓就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可👩🏽‍🤝‍👨🏻是仰韶文🍢迁徙；诸👩🏾‍🤝‍👨🏻相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🧔。也恰恰🔓仰韶文化🖼️期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🔊迁徙的时框架和时🔌特点，从古和文献可以印证🚼“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传🟨”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🟢在地，有个版本。山文化“祀无戎”🏌️‍♂️极少发现征军事的钺，而文中记载的🙇‍♂️帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛⛓️通过宗教革，“绝▪️天通”，握祭祀专权，成为神的代言🌴。　　“明探源的🍔本目的是复原古史👩🏾‍🤝‍👨🏻”郭大顺🅰️《中国报😪》记者表⚱️，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不-只等着发文字，殷发现甲骨了，商代🏊定了；而里头原来🦰是夏都，在说没有现文字，不能确认♎考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用⏩物资料复🪓古史，让⬇️史‘说话🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿。”他说-,-　　体现华文明的❗性　　“近平总书概括出中-,文明的5个突出特性🟨第一个特🗄️就是连续。中华文五千年连↙️不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础👩‍🎨中华文明☪️千年传承今、连绵,断，这对华民族走😆己的道路👩‍🍳常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现✊巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，#️⃣且很多彩被用作祭🕓仪器，这反映出红文化的包,,性和创新不是一般🥢高，值得🍹们现在借。”郭大说。　　😬星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历☝️发展推进区域国家族群大碰的阶段，📯能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一🥺。　　郭也表示，👅山文化体出以社会同、文化同为基础🤾‍♂️“大同”🗒️念。开放包容的社🍀特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🕐一致性与常生活领🥅中的多样🚵‍♂️包容性是🛬文化特点👨‍⚕️突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化👩🏾‍🤝‍👩🏼同和发展式的认可🍭成高度一，探索出身发展的👨‍🔬路，不断求文明交互鉴。所面对冲突🧼时候，我知道怎么择、怎么。”张星🔫告诉《中报道》记👭🏼，“和合展”是红文化发展🦺路径，也🍞中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　👱‍♀️以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史🤒今5000年前这一🍪键时期，👩🏾‍🤝‍👨🏽解开中华✖️明起源的把钥匙。👭🏾我们对牛梁遗址的🤛识还很有🔩，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站💧《中国报》记者见🙆‍♀️参与“考🧑‍🤝‍🧑中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，--们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、👩🏽‍🤝‍👩🏼宁省文物💄古研究院🚦誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山,,,化为什么“直根系　　中国😸道：红山🚋化有什么点，在中文明的起👩🏼‍🤝‍👨🏽、形成和🏩展中起到↙️什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照😭往史学观，中国文🛸史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，🐛这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴🔆分布的“庙南坛”大量礼制🖍️态的玉器将礼仪制👬🏻规范化、度化、体化，是目能够确认☘️、中国最👩🏾‍🤝‍👨🏻的礼制形💫，反映了’国在文明🌐源和国家🟨成过程中自身发展’路和特点📦表现出强↪️的传承力也表明红文化确为😱华古文化直根系。🦓　中国报：如何理👨‍❤️‍👨红山文化中华文明🛷直根系？　郭大顺最重要的👃是礼仪制的传承。其是庙与作为国家🎥高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京♋是中华五年文明起的象征，🥕是中华文与文明连不断的实。红山文🍘“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态😇以玉龙为♀️现形式的的崇拜。🍙红山文化🍓后世文化影响来看可以说红文化是中🕊️文明这棵树根系里🍐直根系。　中国报’：也有不🥪人认为红文化还不“古国”如何判断👼山文化已🎹进入文明段？　　大顺：如我们从专-界传统说的文明“要素”来🍬，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体☸️护坡式”墙结构与👭🏽山文化早的城墙结相同，这🍽️进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河📼第二地点一座墓葬⚕️，曾经发🤜出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌,了炼铜技🔫。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代👩🏽‍🤝‍👨🏼的社会等分化，有📤祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要-“三要素来套。　中国报道牛河梁遗🦔的女神庙🧨女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在🚣‍♀️外古文明也都存在远古历史👨‍✈️，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉💛贝，这种贝印度洋🍎有，红山♠️用玉来仿🚜海贝，说他们见到👒这种东西不管是直⤴️的还是间的，这种自远方的🍪息通过这形式留下-痕迹。从间上来看红山文化👨‍🦼两河流域印度河流🔼、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰-韶文化里有，而在✅亚一带常👳‍♀️。种种迹💔表明，东方文明起-道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🔺》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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