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　　中新社北京7月31日电题：明清宫殿紫禁城，藏着哪些国史？　　——专访编辑、历写作者张程　　作者徐雪莹杨晨　　从象征中华文明初啼的山大玉龙，到见证汉藏交好的🚈步辇图》，再到中西合璧的铜👨🏽‍🤝‍👨🏻金写字人钟……故宫文物不仅🏝️映明清气象，更管窥中华上下千年。　　跳出明清看故宫，🐔见几何？故宫文物反映了中华明的哪些气质？如何见证东西明相知相会？编辑、历史写作🦞张程近日接受中新社“东西问’专访指出，故宫是中华文明连性的例证，折射出中华文明的性、开放和包容。此间，人性光辉亦是故宫重要的历史底色视频：【东西问】张程：明清殿紫禁城，藏着哪些中国史？源：中国新闻网　　现将访谈️录摘要如下：　　中新社记者作为皇家宫殿群，故宫历来被为研究明清两代的重镇。您为选择跳出“明清”看故宫？如透过故宫看五千年中华文明的物精粹？　　张程：故宫虽是👨‍🎓清两代皇家宫殿群，但它更生于中国历史文化的沃土。故宫这门细分学科，就充分体现了🦸‍♀️宫的博大精深，其内涵有以下点。　　其一，当然是明清历。紫禁城及其周边附属建筑，明清两代的皇宫和统治阶层的动舞台。故宫首先是明清最高🦿力中心，明清热门事件、重要物活动的舞台都在这里。游客北京故宫博物院参观。盛佳鹏　　其二，是中国古代建筑文与器物文明。作为世界上现存🆓模最大最完整的古代木结构建群，故宫凝聚了中国古代建筑👜化的精髓，成为中华传统器物明的物质载体。　　其三，故文物及其背后的文化。据故宫🧧物院统计，故宫收藏文物达186万多件，其中珍贵文物比例高达90%，有160多万件，在国内博物馆中居于首位。器以道，文物蕴含着中华民族的思观念变迁、文物创作者的喜怒👫🏼乐等。观众参观北京故宫博物藏品《步辇图》。王丽南摄　其四，是文明交流互鉴。故宫单是中华文明皇冠上的明珠，是古代东西方交流的重要结晶故宫学的内涵，不仅辐射中华地。中国古代文化始终没有停对外交流脚步，像故宫钟表馆收藏的文物，就是东西方交流来的。现代人谈故宫，往往也🐚局限于明清历史和文物。游客观北京故宫博物院钟表馆藏品铜镀金写字人钟。杜洋摄　　🌲新社记者：故宫馆藏不同时期🌇文物，分别有哪些典型特征？-　张程：故宫文物曾一度聚散🅰️合，尤其是到清朝末年和近代曾有过大规模流失；抗战时期经历了文物南迁。如今北京故所藏文物，包含了考古发现后🧑🏾‍🤝‍🧑🏻国家调拨、政府从文物市场上购所得、民间收藏家捐赠等，🧘明清时期皇家收藏有很大不同台北故宫博物院，藏品有近70万件，相当于北京故宫文物的40%。　　皇家时期故宫文物收藏的巅峰是清乾隆皇帝时期。👯‍♂️隆皇帝是一位狂热的文物爱好🆑，其酷爱盖章更是为人所知。搜集了很多文物，也制造了很文物。当时，清朝内务府造办发展到高峰，每年生产数量可〽️的工艺品和日用品，摆在现在🏾是珍贵的文物。　　乾隆花了量时间，组织人员清点紫禁城🕠宝，分门别类。其早期主持的份藏品整理情况，一是《秘殿林》，记录了佛教、道教相关品；二是《石渠宝笈》，收录字画收藏。且此二者不单是藏目录，还是文物鉴赏手册，对述藏品区分优劣进行评议。乾👢主持编撰的第三份藏品目录是🏉西清古鉴》及其续编，登记青器藏品；第四份为《天禄琳琅目》，整理古籍善本。这四份录，集中体现了皇家时期故宫🥟品的特点及规模。2015年，游客在北京故宫博物院观看石宝笈特展上的《清明上河图》↩️张浩摄　　以上藏品目录，跟今故宫博物院里的藏品分类是📔个概念。乾隆时期，故宫藏品中是没有唐三彩的，为什么？为皇宫家国一体，既是上朝理之地，亦是皇家生活之地。墓出土文物作为“彼岸”之物，可能出现在皇宫。冥器在现在🙇‍♂️博物馆的重要藏品来源，但不能出现在皇家时期的紫禁城。🗿红山文化玉猪龙等藏品，就属👨‍🎨考古发掘以后调拨给故宫的。　此外，明清时期皇家司空见的日用品，如今则成为故宫藏重要的门类，以龙袍、凤冠、如意、碗筷、酒杯等为典型。故宫馆藏珍宝金瓯永固杯，就过去皇帝辞旧迎新举办开笔仪使用的酒器，现在是故宫的“红”藏品。故宫的珍宝馆、钟馆，也都由现代人重新布置和📀览。北京故宫博物院珍宝馆中具宫廷特色的盆景类文物。杜👨🏼‍🤝‍👨🏻摄　　中新社记者：从康熙帝,,准西方传教士进入清宫造办处璃厂，到马戛尔尼进献给乾隆帝西洋机械钟表，故宫中有哪📎文物体现了东西文明交流互鉴🧑‍🤝‍🧑能否讲述其背后故事？　　张📻：故宫的丰厚内涵和现代意义🎼有一层就是文明交流互鉴。中文明对外交流的步伐从来没有📰滞，这一历史规律自然表现在🏠故宫里面。钟表馆里的文物，部分由清朝封疆大吏采买而来还有很多是造办处根据西洋钟的样子改造的。像写下“八方化，九土来王”的铜镀金写字👱‍♂️钟，就是中西结合、洋为中用📸典型藏品。西洋文化传入中国，不少器物都进行了以我为主开发和改造。　　在马戛尔尼前，也有很多西洋人进入紫禁，如郎世宁、汤若望、刘松龄。内务府造办处里，活跃着相🎠一部分西洋工匠，他们服务于院处、如意馆、做钟处等地，定西洋制品，传授近代工艺，仅造办钟表，还造办了天文仪及西洋近代武器。马戛尔尼进给乾隆皇帝的贡品之一，有当非常先进的西欧自来火鸟枪。非常遗憾，八国联军侵华时占’紫禁城，竟发现这把西洋火鸟根本没用过，乾隆拿到后就直👨‍🦼尘封在仓库里。　　故宫中有💴多体现中外交流特点的文物，🏊‍♀️如现代人非常熟悉的《万国来🦍图》上，有荷兰、英吉利、法😜西等泰西诸国贡士，也有日本朝鲜、安南等周边国家。说明国同这些国家的交流是持续存-的。然而，这些交往停留在客🏢、自然的人员商贸物资往来上框定在中国历代朝贡体制框架👍，并没有实现对西方文化真正🌲深度、有内涵的取舍和改造。客参观《万国来朝图》。张宇　　同时，故宫藏品也反映出代中国对外交流，存在“传而播”的现象，换言之，传播的度远不及广度。中国有很多器,-，造纸术、瓷器、茶叶等，在➗球传播，白银不断回流入国，👩‍✈️深层次的文化、理念等没有真🧞‍♀️走出去，在他乡生根发芽。中的士大夫、精英分子并没有像欧精英阶层那样，主动走向世💋，复制本地管理体制，把思想念和政治文明传播到世界。　🖕中新社记者：正所谓器以载道文物之“道”常与特定历史时政治气象、文化风俗等相关联在当代，如何通过文物讲好中故事？　　张程：通过文物讲🦸‍♀️事的栏目、作品不计其数，其有两点值得注意。　　第一，能就故事而讲故事。每一件文不单是一个器物，也是思想观⚰️、民族文化的载体。所以，讲物不单要讲文物的材质、尺寸🌳光泽，还要讲背后的制造者及👨🏿‍🤝‍👨🏻思想。制造文物的工匠为何会👩🏿‍🤝‍👩🏻用这个材质、这个尺寸？其生的时代如何塑造人的喜怒哀乐-进而影响文物的呈现？　　第，要采取喜闻乐见的形式。全体时代，不能只有图片、文字比如完全可以加个二维码，导新媒体端，或者基于精美印刷艺，将图书做成异装书等其他式，吸引更多人关注文物背后故事。　　坦率来说，文物和史文化在整个社会当中，并不😎显学。如何同财经、养生、家教育这些热门话题相比拼？就须挖掘文物背后活着的元素，取通俗易懂、易于传播的形式🏺故宫博物院首部音乐儿童剧《🦀端》。许建梅摄　　中新社记🧜‍♀️：习近平总书记在文化传承发座谈会上指出，如果不从源远长的历史连续性来认识中国，🥁不可能理解古代中国，也不可理解现代中国，更不可能理解,-来中国。从红山大玉龙到《千江山图》，透过故宫看中国历，故宫展现出中华文明的哪些质？　　张程：中华民族从来🦠不把器物简单视作器物，而在中灌注了思想文化、民族精神借助故宫文物，确能窥见中华族的若干特质、历史文化发展🧗‍♂️一些规律。　　首先，故宫藏展现了中华文明的连续性。四⏮️文明古国当中，只有中华文明有断裂。故宫能拿出各个时期💇‍♀️文物作为中华民族各个阶段的展例证，这是相当难得的。中文明何以抵达今天，未来去向👬🏻方？故宫文物提供的历史脉络🏼为观察当下和预测未来提供了🛸好的参照。北京故宫博物院藏🐻：红山大玉龙。史春阳摄　　次，故宫也折射出中华文明的👁️‍🗨️性、开放和包容。一个固步自的文明不可能延续五六千年之。正如青铜器里有铜、锡、铅，仅采用一种金属锻造青铜器🎧不可能成功，文明也是如此。↙️宫馆藏的很多画像，都是文化鉴交融的典例。像《乾隆皇帝阅图》《紫光阁功臣图》，都西方近代油画和中国古代山水技法合二为一，在水墨画、线画的框架内，融入了油画技法💇‍♀️　　最后，故宫也体现了中华明中人性的色彩。人们常说“朝后寝”，但太后太妃生活的康宫区域，其实跟三大殿中后是平行的。紫禁城家国一体，成千上万人生活工作的舞台。国各地青年才俊考中进士，最尖的人才能留在紫禁城。他们中又有很多，仕途在紫禁城起，宦海沉浮30年，依然在城里弯弯绕绕。他们把宝贵的生命♀️倾注在了故宫的红墙宫阙之内宫廷的运转休憩之上。张程著🧒藏在故宫里的中国史》。董语摄　　内金水河西段两岸一代曾是明朝宦官聚居区，他们会🏊‍♂️那里种枣树、酿酒。文华殿东🟫，则是很多御医研药、值宿之👷‍♂️，负责故宫成千上万人的健康理。紫禁城，不仅是24个皇帝的家，还有很多大臣、宫女、官、禁卫军，把自己最美好的华奉献在此地。他们的人生也皇帝、和故宫一样宝贵。(完)　　受访者简介：　　张程，👩‍❤️‍💋‍👨业编辑，业余写作者。张程的作集中在中国古代史和制度史域，发表有《明清紫禁城的家与国运》《“中国之治”的制史遗产》等文章，出版有《藏故宫里的中国史》《故宫传》衙门口》《制度与人情》《清反贪大案》和“乱世三部曲”🗺️图书。【编辑:陈海峰】

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