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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐🤒牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🆒23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的🛂盒，在当时牛🩲梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研🎠专家的辽宁大📟历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”👩‍👧‍👦　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山😯—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛--梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究🎢研究馆员、田考古发掘领队🎷明，也是一位🛃性。“这是女👖的指引。”张👬🏼德笑称，自己事红山文化考,、研究的经历“也都是因为,,女神结下的缘”。　　红山🍇神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明🔬源的重要区域✉️也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一’新石器时代器。1954年，考古学家尹达😨据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🆕定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发🍎，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我😒是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极🌆问”，推动着📜们对中华文明起源、形成与展不断探寻。🦠　红山文化距🧜约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁🛠️内蒙古和河北👩🏾‍🤝‍👨🏻省份。　　辽省文物考古研🍔院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🔛物考古研究院👨‍👧‍👦受《中国报道🧑🏾‍🤝‍🧑🏾记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁😸朝阳市建平县👬🏽凌源市交界处牛河梁遗址，,护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是💦山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入🕧代社会后，史💥观点认为中国👩‍💻文明史只能从4000年前的夏代算起，此前🎦1000年只能作为传说时代因为缺乏实物😕据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源🚈部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生🕙远影响。牛河🤷遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的🎦现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我💅看到了中华五🍋年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期👓龙山时期是父-社会；再往前🤹仰韶时代，叫系社会，红山🗜️化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个🍍段。红山文化👴然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华🦦明起源都是以原为中心，长以北的文化是🌯中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🥻器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制🎪东西非常不一🆓，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究🙍‍♀️、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为↔️礼制是红山文,社会与经济发🎚️的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪⛴️动设施的建设显示了强大的🐫会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范♣️使用与分配，🖨️明社会等级规😪的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🌉及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告👩‍👦‍👦《中国报道》🙇‍♀️者。　　苏秉🧯先生在《中国明起源新探》,,,书中提出了中🤨文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接💱形成‘Y’字形文化带……它-中国文化史上是一个最活跃💷民族大熔炉…-所以，它也是国文化总根系🦸一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗♾️的发现，与一斜口“笔筒”📡关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一🏛️重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训🐽结束，郭大顺🆚骑了15公里的自行车赶到马#️⃣沟，见到了那😷“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这🧜器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🛃山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆🎖️坛的形制相继🎚️发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被🦳号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位📫一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🩱发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动⛎内外。“她仰朝天，微笑欲🚮，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了❄️去……”郭大🧚‍♀️在后来描述说👩‍🏫　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神📦可能为整个遗,群的核心。结🦀与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整🐒红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红💪文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为✔️家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传👫力，也表明红文化确为中华明的直根系。🐘　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内🐑古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中🦩现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质👨‍🦯体；龙、凤等-世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显,-“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红--文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这,,陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测🐗可能有特殊的😠义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　,,地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶👩‍💼、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道📷记者进行了阐,-。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游👳主要是渭河流；素面陶集团🌛太行山以东的河下游地区；-字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平,瓶、小口尖底📔和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化⤵️以鱼纹彩陶为,征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传🐽中的华夏集团🩳素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能🎠传说中的东夷♻️团有关；之字-陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础📢，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞👨‍👩‍👧交流、融合的物。”张星德🥎示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中👨‍✈️部，进入山西部和中部，最🌤️到达山西南部区；另外一支北进入辽西，🛺之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以🏘️拉木伦河为界成平衡和认同📠在距今5500年左右，绳纹-族群向素面陶🟢群扩张，继而’红山文化碰撞融合，从而打🅰️了红山文化区🔱内原有族群的衡，之字纹陶👨群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🕚序的表现。他🏯从千年口口相的记忆里，塑🅿️出祖先的形象”张星德对《👱‍♂️国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红✌️古国有当地上年文化发展的🧫厚基础，同时😧与周边主要是北平原仰韶文🎾有密切交流。💗别是红山文化期，南北交流于频繁，如中🏏式彩陶在红山化祭祀遗址中🚩量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国🏍️现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动👩🏼‍🤝‍👨🏻，也为奠定中文明多元一体🎊局的形成基础出贡献。红山🧵化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙🤐。　　郭大顺《中国报道》🔘者表示，猪的朵扁宽尖，熊🎴耳朵短厚圆，两者区分非常👆显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象👨‍❤️‍💋‍👨为神化了的礼👭🏾器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🗑️相关。　　辽👨‍🚀省博物馆研究🚆员周晓晶将“👭🏾猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是🚂么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉❤️”和“斜口筒😌玉器”的名称是这种情况。　不过，名称🧂后不只是“像🙄么”的问题。着考古发现，少学者将红山🕟化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙-神器与“有熊🌰”之间就有了显关联。显然🌽郭大顺是倾向-这种关联的。　这是一个“🔹说”与“信史的辩证关系。🐗　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🌃记·五帝本纪👨🏿‍🤝‍👨🏽有两句话非常要：“神农氏👩‍👦衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河🈳地区产生了非👆大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以🧑🏻‍🤝‍🧑🏻证，“这才是😁古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确🍴谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿,。黄帝集团的🧗在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，🏬少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝😨勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大-,-对《中国报道记者表示，考🚅不能对等去印传说，但也不👨‍👨‍👧回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，’用自己的独立科方法，用实🧑🏿‍🤝‍🧑🏾资料复原古史🈴让古史‘说话-。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根🐅就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定🚴‍♂️础，中华文明千年传承至今连绵不断，这🏌️中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历😤道路方向。　📮红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素💚够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🧬外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容🌞和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。👳‍♂️郭大顺说。　张星德表示，🎟️山文化上千年族群认同，交-,融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族🧘大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明-,-出的统一性。-,　郭明也表示🔝红山文化体现以社会认同、化认同为基础👨🏽‍🤝‍👨🏼“大同”观念🏌️开放、包容的会特征是中华族重要的文化🥜色，红山文化-祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的-样与包容性是📩文化特点的突🙆表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🦹‍♀️同和发展方式认可达成高度致，探索出自🆔发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选✴️、怎么做。”🥞星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的☄️径，也是中国🥵承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明👩‍❤️‍👨发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入👩‍🎤掘。如今，“山社会文明化👣程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们💧春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——🦅许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起🎤、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化🐻今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史⬇️观点，中国文🔷史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁♎址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴👯‍♂️分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，Ⓜ️礼仪制度规范👨🏾‍🤝‍👨🏽、制度化、体化，是目前能⌨️确认的、中国-早的礼制形态👭🏿反映了中国在明起源和国家↘️成过程中的自🧑🏾‍🤝‍🧑🏽发展道路和特👩，表现出强大传承力，也表红山文化确为😕华古文化的直系。　　中国🕐道：如何理解山文化是中华☠️明的直根系？　郭大顺：最🔯要的就是礼仪🥐度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制💁‍♀️筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明-源的象征，也-中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的🆗的崇拜。从红文化对后世文🕢的影响来看，以说红山文化中华文明这棵💒树根系里的直系。　　中国🌃道：也有不少😿认为红山文化-不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发♓女神庙外墙体护坡式”石墙🥟构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🍈都邑规格。在🧳河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🧘‍♀️铜耳环，从当的高温技术来🚄，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🛵发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非🚛发达的程度，🚶‍♂️王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非📣了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。👩🏼‍🤝‍👨🏾　中国报道：河梁遗址的女🔽庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国🧀古文明中也都在。远古历史，它们有没有🐫能进行过文化流？　　郭大-：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🏦这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是🛺接的，这种来远方的信息通🧱这种形式留下,,痕迹。从时间,来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山🚅化中有一种彩🏕️，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹💵菱格纹等几何图案，这种纹’仰韶文化里没🧢，而在西亚一常见。种种迹😒表明，东西方明起源道路虽有差别，但又👩🏼‍🤝‍👨🏻很多共通之处体现了文明的⛵流互鉴。　　(来源：《中国🚄道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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