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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🧑🏾‍🤝‍🧑🏾记者徐豪牛🚵‍♂️梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古☪️究院　　1985年10月，一个电闪👨‍🦰鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在📪时牛河梁红🤥文化遗址发领队孙守道💁‍♀️郭大顺的带😊下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🦖历史学部教、博士生导张星德还记🕑苏秉琦先生详女神像的形，“他不🔯像看神的塑，而是像看🪑人、家人”那也是张星🌯第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中🧥民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👔以后，大家👩🏽‍🤝‍👨🏿致推荐，由掘现场的唯🔴一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🏹一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🐤考古工作站期驻扎的辽🈁省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🌤️的指引。”☦️星德笑称，己从事红山化考古、研🎬的经历，“都是因为与,神结下的缘”。　　红🤷‍♀️女神像就像把充满隐喻🙍‍♂️钥匙，为破红山文化之🚸打开了一扇。　　辽西🏨研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🏝️了一批新石,,时代器物。1954年，考古学家尹达🟢据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议👩🏻‍🤝‍👨🏿正式提出“🔔山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🥏辽河上游地🐂文明化进程⛓️中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🏅传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组♠️行踏上辽西👭🏿片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🀄形成与发展⚔️断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时👨‍👧‍👦，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流👵及周边地区🎿涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉💣长、被称为红山文化第🥺人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🔃。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🐕《中国报道记者专访时🤡前一天刚从🎭河梁遗址考归来。　　😇于辽宁省朝-市建平县与👩🏿‍🤝‍👨🏻源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的▶️峰期，发掘了女神庙、🎢型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器✏️让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🥕究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次,型、续生型)系统观点，🕊️考古学界产深远影响。🥈河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了❤️国北方地区前文化发展❌最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时’是父系社会再往前是仰🗜️时代，叫母🏽社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业👩‍💻一时都接受了。”郭大👩🏿‍🤝‍👩🏻回忆说，“往说中华文起源都是以🛏️原为中心，城以北的文🚇是受中原影，但是没想牛河梁遗址🈵先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🏃‍♀️制性东西非不一般，引-海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🗼址考古发掘🎖️目负责人贾🗒️冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🐄展的核心。牛河梁遗址-个大型社会💺共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🧈型墓葬附属⏪施的建设、-,-器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🧎‍♂️了生产技术社会管理的高水平。”😴告诉《中国道》记者。　苏秉琦先👩🏽‍🤝‍👨🏻在《中国文起源新探》🙅‍♂️书中提出了🦹国文明起源三种模式：变、撞击、🚜合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通’山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东👩‍🔧经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最-跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔✂️”有关。　📑1981年，郭大顺在朝🥡市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映👩一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🌰第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车😄到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🈳叫作“马蹄🔯玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🧊工作者又找了器物的出地牛河梁山🗞️，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🔀也是红山文玉器在墓葬🤭第一次正式-掘出土。　🍊随后，独特🎟️积石冢、三圆祭坛的形🌱相继被发现🐫但这个最早🦕现的牛河梁☀️址点后来被号为第二地，因为第一™️点——用作⛰️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河📝主山梁的中😎部位，一个➗主室、左右-室、北室、三室连为一的“亚”字⏸️多室布局遗--经过发掘显🚩出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似-露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗👩🏾‍🤝‍👩🏼的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化-圣地和祭祀👩🏻‍🤝‍👨🏿心。　　郭顺将红山文最重要的内👩‍👧‍👧归纳为“坛冢玉龙凤”㊗️“这是中华化传统中最🏟️心的东西”郭大顺告诉中国报道》🚅者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家📟高层次祭祖🧓祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时👜的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出-数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🤒辽宁省西部区。牛河梁🛸址是迄今为经过正式考发掘出土红👳文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉🏽葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵👨‍👩‍👦彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🥪意的精神信已经在红山-器上彰显，龙的传人”此肇始。　🍲辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达🌽情况下，这陶罐的盖子-被修复后使🥮的痕迹，所推测它可能特殊的意义🧑🏿‍🤝‍🧑🏿(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🖱️　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🚢的？　　张🤷‍♂️德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器🤑代表的三大🌒群集团向《🌥️国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征👙三大族群集🕎。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🌓在辽西地区’　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下-进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩📗为特征的另支，他们可🧇就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成’鼎，这个集🗃️可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展️⃣字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🦷三个集团碰🦋、交流、融😱的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🔳先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🦽群发生碰撞对当地土著☸️行排他式驱♐，两者以西木伦河为界🕎成平衡和认👨‍🏫。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🍫新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🕞建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建-新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造📨祖先的形象”张星德对中国报道》🖍️者表示，从个意义上去解，自女神💣阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🤹‍♂️圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密⛹️‍♀️交流。特别⛈️红山文化晚⛽，南北交流🍽️于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀-址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🏽贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史👩🏿‍🤝‍👩🏽　“玉猪龙，是大众熟👨‍🦼的红山文化物名称。不，郭大顺认🦳这个名称不确，应该叫🔤玉熊龙”。　郭大顺对👩🏽‍🤝‍👨🏼中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显✌️红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了🍜礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🆚的习俗；女庙遗址也出🦾过熊下颌泥件，也说明📮与祭祀仪礼😒关。　　辽🚣‍♂️省博物馆研馆员周晓晶😀“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什-的时候，可以形状来命-”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🏵️种情况。　不过，名称后不只是“🔨什么”的问↪️。随着考古现，不少学🙇‍♀️将红山文化☮️五帝时期的帝部族联系-来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然🍡郭大顺是倾于这种关联🐿️。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。-,-这就说了两🕗时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。-农氏衰，可👨‍🌾是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🤸‍♀️打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🌷韶文化开始🌋北交汇；大口文化进入🎚️原地区，对韶文化、河地区产生了🦟常大的影响🍳而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调📛“诸侯相侵🐗”就是五帝🈂️徙的时空框和时代特点🚖从考古和文🚘都可以印证🥊“这才是考，不能只等🧤发掘出文字🍕但是具体怎🏊‍♂️确认谁是黄🍎，谁是蚩尤谁是尧、舜🧛难度要大一🐧。”　　“🚣‍♀️说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🔣祀无戎”，🍇少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🧷，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝⏬天通”，掌祭祀专属权😤成为天神的⛑️言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🐼示，考古不👨‍⚕️对等去印证📵说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🌴，商代确定；而二里头⛓️来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学😎方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🕗。　　体现华文明的特　　“习近👷总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🕟是连续性。👩🏽‍🤝‍👨🏾华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🎳为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🚅连绵不断，🌝对中华民族-自己的道路常重要，也定了中华民-未来的历史路方向。　⛹️‍♂️红山先人对,异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🦊我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就’映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🐾”郭大顺说🧧　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🐁合，促使了山文化对族的凝聚，进♂️了族群认同段。在历史🥽展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这👨‍👦‍👦中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🧑🏽‍🤝‍🧑🏻山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🍀重要的文化色，红山文🏑祭祀礼仪性址中所显示😉的规范、一性与日常生🧖‍♀️领域中的多🔑与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🍑1000年的认同基础，这种文化认,-和发展方式认可达成高🎭一致，探索自身发展的🦴路，不断追文明交流互👨‍👩‍👧。所以面对,突的时候，们知道怎么🔱择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红📡文化发展的径，也是中🛫传承几千年承下来的传，充分体现🕴️中华文明的🚚平性。“所中华民族是,爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🎀。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华-明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗👑的认识还很🍈限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🍰社会文明化👱‍♂️程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛️⃣梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目☑️十余位大学🏷️，一位中国⚫民大学的女👩🏽‍🤝‍👨🏿士生向记者,绍了他们的👖常工作。他青春洋溢，🦵信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我--离红山先祖的距离，会👩‍👧近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🈹系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形👩🏼‍🤝‍👨🏾和发展中起了什么样的用？　　郭⚫顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展--按照以往史🐝观点，中国🚴明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头🤤溯到5000多年前。牛⚓梁遗址是红-文化的高峰,-，发掘出了南北中轴线😭布的“北庙坛”和大量💎制形态的玉，将礼仪制😲规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🤥，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发👙道路和特点🙀表现出强大🍱传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系👭🏻　　郭大顺最重要的就👨‍👦礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🦅与祭天的礼建筑，其结🏃‍♀️与布局从5000年前的红山文化一直🥗续到明清时的北京，是🥪华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体🦟礼制形态和🐔玉龙为表现式的龙的崇🎵。从红山文👬🏻对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🍮棵大树根系的直根系。　中国报道🙈也有不少人🧑‍🤝‍🧑为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🍨掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明❗河梁遗址第地点的方形台即城址，🤮明第一地点👞具都邑规格在牛河梁第🟢地点的一座🙍‍♀️葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已-掌握了炼铜术。目前，字还没有发⏬，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🧆实际上，中🈳有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🟩，有王者大👙代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是👨🏿‍🤝‍👨🏻常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三’素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🌱像发掘出土🍚引起国外的🌬️泛关注，神💘、神像在国古文明中也😕存在。远古史上，它们没有可能进👨‍❤️‍💋‍👨过文化交流　　郭大顺🐬是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到⛳这种东西，🛫管是直接的🔎是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山💥化与两河流、印度河流、埃及的古🎥明在时间上📷近。红山文中有一种彩🦯，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有🏋️别，但又有♑多共通之处🚖体现了文明🎄交流互鉴。🪔　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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