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　　从红山◻️起中华文明曙光　　文/《中国报道👩‍🦱记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古,-究院　　1985年10月，一个电闪🐲鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　👼近40年过去了，早已是山文化研究👳‍♂️家的辽宁大🥨历史学部教、博士生导🏁张星德还记苏秉琦先生详女神像的⛑️形，“他不📢像看神的塑🦙，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🤸，也就是中🚋民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🔱以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🤞身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🥨的历史鲜活动起来。　💋如今在牛河❄️考古工作站期驻扎的辽省文物考古👨‍👧究院研究馆🕯️、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女💱的指引。”🔇星德笑称，己从事红山🛫化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🀄”。　　红♠️女神像就像👩‍👩‍👧把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🥅现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👨‍🎓工作的学者思永的建议正式提出“🐽山文化”的👳‍♂️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山-,-化成为研究🧑🏿‍🤝‍🧑🏽辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🦆后，《中国🏃道》采访组🐭行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推🐹着我们对中✌️文明的起源形成与发展断探寻。　👨🏾‍🤝‍👨🏽红山文化距🏽约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始-入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉📶长、被称为红山文化第👫🏽人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🧂前一天刚从河梁遗址考🕰️归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址😞保护区面积🙋58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🥇型祭坛、积,冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🔻是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🧟此前的1000年只能作为传说时代，👩‍👩‍👧为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧒北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化⤵️系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🤺)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🌉深远影响。🕓河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🕦这里我们看了中华五千🅾️文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时💼是父系社会再往前是仰时代，叫母🟫社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。⛄山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有⛄，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🥚往说中华文🗃️起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🏗️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非⏬不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🆘冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🧆社会与经济♍展的核心。牛河梁遗址👕个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒💤器所构筑的✏️型墓葬附属🕑施的建设、⛄器的规范化🔲用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相👩‍👩‍👧‍👧的筒形器与器的生产及业化分工代🕵️‍♂️了生产技术👖社会管理的高水平。”🐵告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🧹起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出👗三种模式发🌫️的区域，“关中西部起👨‍💻由渭河入黄，经汾水通山西全境，’晋北向西与,蒙古河套地连接，向东经桑干河与🩸西北，再向🐽北与辽西老👅河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大,-炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🍓的中华文明🛋️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🚑)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🖊️物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家㊗️老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒👍玉器”。考工作者又找了器物的出🐕地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🚛玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🙆‍♂️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现👨‍👨‍👧‍👦但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址-在地的编号🐩1983年10月，在距第二地点西北👩🏾‍🤝‍👩🏽一公里牛河主山梁的中部位，一个🕔主室、左右室、北室、三室连为一👨‍👩‍👦的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像💨见天日，震,-海内外。“仰面朝天，👨‍👨‍👦‍👦笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🦁上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和📡二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🔚遗址群的核。结合与其⛺红山文化遗💏的对比，可基本认定牛梁遗址群是-个红山文化🥧圣地和祭祀心。　　郭🤹‍♀️顺将红山文最重要的内归纳为“坛😃冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🌯心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🍌址已具有按北中轴线分的“北庙南💧”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👖布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🎈的北京，表🐔出强大的传力，也表明山文化确为❌华文明的直系。　　而👃山文化中的❗器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🍍治区东南部🏿辽宁省西部区。牛河梁📲址是迄今为经过正式考-,发掘出土红文化玉器数-最多的地点🎴红山文化中现出“唯玉葬”的风俗👭🏾玉器已经是通天地、沟♈祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🚵‍♂️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　💀辽宁省文物🛤️古研究院收的红山文化🅰️器。在当时陶技术发达情况下，这🏍️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、👨🏿‍🤝‍👨🏻展并影响后🐐的？　　张👩‍👧‍👦德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👩🏾‍🤝‍👨🏿代表的三大➕群集团向《国报道》记♍进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🕝之字纹和素陶器为特征三大族群集🏟️。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🙊在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🐏发展了彩陶👩‍🦯并在素面陶🧕团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🍼为特征的另🎧支，他们可🦒就是传说中华夏集团；面陶集团则♉釜和支座的🌛合进化形成鼎，这个集👨‍🦼可能与传说🌰的东夷集团🍜关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和💐山文明就是🧏三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张⛽一条往内蒙中南部，进🏰山西北部和,,部，最终到🎉山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🐱群发生碰撞对当地土著🦚行排他式驱👨🏼‍🤝‍👨🏻，两者以西🌊木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群⚽素面陶族群张，继而和🧑🏾‍🤝‍🧑🏼山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🍰　　“所以🏄‍♂️时牛河梁出👡了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🕯️偶然，而是山人追溯共🐨祖先，避免突，寻求建🤷‍♀️新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🕥中国报道》者表示，从🏵️个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🍌郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同👭🏼又与周边主🙈是华北平原韶文化有密🆘交流。特别💱红山文化晚，南北交流🛋️于频繁，如🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿原式彩陶在山文化祭祀🔁址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的⚱️大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是🚡山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为💢定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山-化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟👚的红山文化物名称。不🧛‍♂️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🏘️　郭大顺对中国报道》🕌者表示，猪耳朵扁宽尖🏰熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社👘形态以渔猎🍲主，熊的形作为神化了礼仪器物符🆒情理；牛河💲遗址积石冢⛺又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽✌️省博物馆研馆员周晓晶🐊“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可❕以形状来命🥗”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是✉️种情况。　不过，名称😙后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化👀五帝时期的🐐帝部族联系🏌️‍♀️来，且史载帝“号有熊”，这样“🧻熊龙”神器“有熊氏”🤬间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的Ⓜ️证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🅰️句话非常重：“神农氏👅衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🍿北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了,,常大的影响💾而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调💵“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🧰从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等🔓发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🪂难度要大一。”　　“说”与“信◽”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善😮，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🧗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的👚言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🛒示，考古不-,-对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🦸‍♂️现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独🙆学科，要用🏑己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特-,-　　“习近总书记概括-中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，--中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史💩程奠定基础中华文明五年传承至今🧑🏾‍🤝‍🧑🏾连绵不断，对中华民族自己的道路,,,常重要，也定了中华民➖未来的历史路方向。　💉红山先人对🍖异质文化因也体现出巨的包容和创😘性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外☁️因素，被吸🟡、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🐑　　张星德示，红山文🍞上千年的族🏿认同，交流🎙️合，促使了山文化对族的凝聚，进😯了族群认同段。在历史🚵展推进到区🧒国家、族群碰撞的阶段它能够实现👨‍👧‍👦同优先。这👨中体现了中🚄文明突出的一性。　　🧑🏾‍🤝‍🧑🏽明也表示，山文化体现以社会认同🍯文化认同为🥡础的“大同,观念。开放🕡包容的社会征是中华民📧重要的文化色，红山文祭祀礼仪性-址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的-出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🧟‍♀️这种文化认和发展方式认可达成高🧻一致，探索👜自身发展的路，不断追文明交流互⬆️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红✊文化发展的🦀径，也是中👨🏿‍🤝‍👨🏼传承几千年🌥️承下来的传🏥，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🌻明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🤕是解开中华明起源的一✉️钥匙。但我对牛河梁遗🦑的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🕍社会文明化🚶‍♀️程研究”已纳入“考古国”重大项📭。　　在牛🙅‍♂️梁考古工作🌉，《中国报》记者见到-,与“考古中”重大项目十余位大学👆，一位中国民大学的女👔士生向记者绍了他们的👬常工作。他青春洋溢，,信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🍼断加入——🏚️许未来，我离红山先祖-,的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化👘什么是“直系”　　中🕐报道：红山化有什么特，在中华文-的起源、形🚴和发展中起了什么样的🚶用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史😃观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🪂考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形👨‍👩‍👧‍👦，反映了中🚮在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👿为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国👺最高层次祭与祭天的礼🏬建筑，其结💁‍♀️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是👨‍👩‍👦华五千年文起源的象征也是中华文🙍‍♂️与文明连绵-,断的实证。山文化“唯为葬”，形🚬以玉为载体😻礼制形态和☹️玉龙为表现-式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🌏棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🔘不是“古国，如何判断➡️山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三+素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🕛河梁遗址第地点的方形💈台即城址，明第一地点-具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术🖤看，可能已😚掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🕗已经进入文社会，不一🧑🏿‍🤝‍🧑🏾非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址️⃣女神庙、女像发掘出土引起国外的-泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古📗史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海💃印度洋才有红山人用玉仿制海贝，®️明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🙎‍♂️化与两河流、印度河流,、埃及的古明在时间上近。红山文💣中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🛒等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，↙️西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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体验优化：修复部分机型闪退和🐒顿问
*新增消息推送功🦖
*添加了“件->最近加载...”菜单列
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*新系统：赛季合
*器械消耗降低，使用流程🌉

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