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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🌘点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🎫下，去辽宁城拜访苏秉🏴‍☠️先生。　　近40年过去了，早已是🏑山文化研究家的辽宁大历史学部教🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿、博士生导张星德还记👝苏秉琦先生🐣详女神像的形，“他不像看神的塑🪁，而是像看🕚人、家人”🌅那也是张星📕第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据,,,回到考古队💸地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年--的女考古工者手捧着女祖先的塑像◾身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🟤动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆👴、田野考古掘领队郭明也是一位女*️⃣。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“🐻都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🧓时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🥵思永的建议正式提出“山文化”的👩‍❤️‍👩名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🧚‍♂️发掘，红山化成为研究辽河上游地🌃文明化进程中华文明起📒特征的重要🥊容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🐓红山文化。　文明的曙　　我们是👱？从哪里来👷往何处去？个哲学“终三问”，推🕉️着我们对中文明的起源🗞️形成与发展断探寻。　红山文化距,约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始📶入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🍄省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🤜人”的郭大👨‍👧‍👧表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🧖辽宁省文物古研究院接🧙‍♀️《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处📅牛河梁遗址☪️保护区面积🐺58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🍿峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🎇让世界为之🦵目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，👻为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🎊北京大学读究生时的导，由他创建-考古学文化系类型理论👡中国文明起三部曲(古国—方国—帝🕞)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。📎河梁遗址发👭🏻后，苏秉琦™️出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了👨‍👩‍👦‍👦国北方地区📩前文化发展最高水平，😎这里我们看了中华五千🎡文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🈲再往前是仰👐时代，叫母社会，红山化相当于仰🧏‍♀️文化的晚期就是母系社🚇那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业📞一时都接受了。”郭大👨‍💼回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文😙是受中原影🚣‍♂️，但是没想牛河梁遗址先是发现玉⛷️，后来又发坛、庙、冢👃这种成套的制性东西非不一般，引🔩海内外的广关注。”　🕝中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🚑礼仪行为及🟥制是红山文社会与经济👨‍👩‍👦‍👦展的核心。牛河梁遗址🕕个大型社会📖共礼仪活动🙈施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，🎂明社会等级范的确立；🉐祭祀礼仪相👩的筒形器与器的生产及业化分工代🕵️了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🐣　苏秉琦先🧲在《中国文🎽起源新探》🥟书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出👩‍👩‍👦‍👦三种模式发🈸的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🪂山西全境，晋北向西与蒙古河套地🧏‍♂️连接，向东🕦经桑干河与西北，再向🧛北与辽西老河、大凌河域连接，形🎦‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的👩‍👧‍👦根系。”　🪁“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🆔向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”📞　牛河梁遗🥦的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🪒市建平县做物普查前的训，一位文🌅站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🗜️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🩹笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🧓更普遍的名是“斜口筒玉器”。考📰工作者又找😒了器物的出地牛河梁山，发现了一🛡️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🧚‍♀️随后，独特💯积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🎍号为第二地，因为第一🤺点——用作女神庙遗址在地的编号⏪1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河↩️主山梁的中部位，一个-主室、左右🆎室、北室、🔠三室连为一⛎的“亚”字多室布局遗经过发掘显🍎出来。11月2日，在主室西侧，一个-整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🥭待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　⛸️第一地点和二地点的庙坛、冢组合🐪筑群中，女庙可能为整遗址群的核👪。结合与其🦹红山文化遗的对比，可基本认定牛🧕梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🛕心。　　郭🍂顺将红山文最重要的内🆙归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分,的“北庙南-”布局，庙坛作为国家👧高层次祭祖,祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🎀的北京，表出强大的传-力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目,-所知，红山🎫化玉器的出✳️数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部‼️区。牛河梁址是迄今为经过正式考🕗发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉◻️葬”的风俗📺玉器已经是🕺通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🌁体；龙、凤❕后世崇拜的💍腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，👨‍✈️龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🧗的红山文化🤰器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🌟特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器-代表的三大群集团向《🚲国报道》记进行了阐释👨🏽‍🤝‍👨🏻她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素🔪陶集团在太⛑️山以东的黄下游地区；字纹集团主🐢在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🦉发展了彩陶并在素面陶团的参与下🅱️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩,为特征的另支，他们可就是传说中🈲华夏集团；面陶集团则🆑釜和支座的合进化形成-,鼎，这个集🧴可能与传说的东夷集团关；之字纹🐥集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🤦‍♀️山文明就是三个集团碰🚩、交流、融🐑的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张⚠️一条往内蒙🥯中南部，进山西北部和🎄部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🚠木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🌨️张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有⬅️群的平衡，👩‍❤️‍💋‍👨字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🧗偶然，而是🅿️山人追溯共🧑🏼‍🤝‍🧑🏼祖先，避免突，寻求建🈵新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗👁️圣地了。　🤞郭大顺从古-文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🔼又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🔪红山文化晚，南北交流🥬于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🏴大包容性，,,,成为以“坛🛰️冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🥠元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟💘的红山文化🍯物名称。不🧍，郭大顺认📬这个名称不确，应该叫🕕玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🙎‍♂️耳朵扁宽尖熊的耳朵短🐠圆，这两者分非常明显👫🏼红山古国社形态以渔猎😻主，熊的形🕠作为神化了🚉礼仪器物符🌿情理；牛河-,遗址积石冢又多次发现骨，说明红🔐人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明⚓与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄⚾玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🐮种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古👔现，不少学将红山文化五帝时期的,帝部族联系来，且史载💗帝“号有熊”，这样“📗熊龙”神器🎠“有熊氏”间就有了明关联。显然-郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🪁“信史”的证关系。　,-5000年前正处于传说“五帝”时🚂。郭大顺认，《史记·🥋帝本纪》有句话非常重-：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农⌚是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🧗‍♀️伐，可能不打仗，而是🏹化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🕚红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入👩‍🦯原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🧫北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等🧑发掘出文字🧎但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🥑”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本👨‍👨‍👧‍👧红山文化“祀无戎”，🥍少发现象征事的斧钺，👫🏾文献中记载👩🏻‍🤝‍👨🏼黄帝骁勇善，曾战蚩尤🍜涿鹿之野。↪️过，黄帝之颛顼通过宗-改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文⬅️，商代确定🖇️；而二里头来说是夏都,,现在说没有现文字，就-能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🚟，让古史‘🔙话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。📮华文明五千🧯连绵不断，中系统的根🏙️就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🦉连绵不断，🎲对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🎙️未来的历史🕗路方向。　👨🏽‍🤝‍👨🏻红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因📗能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🏮、传承和创，并且很多陶被用作祭🍤仪器，这就🪔映出红山文🗻的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🏉”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进’了族群认同段。在历史🔋展推进到区国家、族群💱碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中’文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放👈包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🕐领域中的多与包容性是文化特点的😕出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🥬一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么👷择、怎么做”张星德告🔍《中国报道😮记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现🤓中华文明的平性。“所🎚️中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就💅这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期️⃣是解开中华⚔️明起源的一钥匙。但我🌝对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🎧有深入发掘如今，“红社会文明化-程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作📳，《中国报🧅》记者见到-与“考古中📉”重大项目🎏十余位大学🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿，一位中国民大学的女士生向记者🧝‍♂️绍了他们的常工作。他青春洋溢，🥌信而充满热👭🏼，红山文化年考古，正着青春力量断加入——🍝许未来，我离红山先祖的距离，会🏦近一点。　💲郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🏇报道：红山🕘化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展’按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红😢文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量💇‍♀️制形态的玉’，将礼仪制🚮规范化、制♀️化、体系化是目前能够🕣认的、中国🧈早的礼制形，反映了中🌼在文明起源国家形成过👨‍👧‍👧中的自身发道路和特点表现出强大↗️传承力，也🧠明红山文化为中华古文的直根系。🍱　中国报道如何理解红文化是中华🗒️明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🍔最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。🦁山文化“唯为葬”，形以玉为载体🎦礼制形态和🚢玉龙为表现式的龙的崇👒。从红山文🚎对后世文化🔖影响来看，👅以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🕛　中国报道也有不少人为红山文化’不是“古国，如何判断山文化已经🪑入文明阶段-　　郭大顺如果我们从业界传统说️⃣的文明“三📍素”来看，河梁遗址第➖地点的持续掘，发现女-庙外墙体“📓坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🍺构相同，这🦠进一步证明🤸‍♂️河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第👩🏼‍🤝‍👨🏾地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🧏术。目前，字还没有发🐉，也许那时有文字，写🤸‍♀️帛上，没有存下来。　实际上，中😁有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🧒级分化，有👮祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文‼️社会，不一🔸非要用“三素”来套。👰　中国报道🔁牛河梁遗址🥚女神庙、女🤾像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🍐过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🏧红山人用玉🏍️仿制海贝，🟪明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了🍢迹。从时间📼来看，红山📐化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🔥中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🖌️韶文化里没，而在西亚带常见。种🧑🏽‍🤝‍🧑🏼迹象表明，西方文明起道路虽然有🤬别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🎧

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