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最新版本: 开云·电子V6.29.2
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应用分类: 手机网游
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开云·电子应用介绍

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　　从红山升👫🏽中华文明的曙🏄‍♂️　　文/《中国报道》记者徐🍆牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧👨‍👨‍👧‍👦装有女神像的🙄盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守⏏️和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先-,。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🍕历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉👹先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🧯、家人”，那是张星德第一🐟听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”🟥　　在1983年11月2日，女神像整体提🦮出土以后，大-一致推荐，由掘现场的唯一🏥名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像🐨身披晚霞，走山岗、走出丛☮️，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛-梁考古工作站期驻扎的辽宁😯文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队✂️明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己☕事红山文化考、研究的经历🤑“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🤦门。　　辽西研究中华文明’源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山👩🏽‍🤝‍👨🏾遗址出土了一新石器时代器🦻。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🏳️‍🌈定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发⛱️，红山文化成🙌研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内🌶️。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开💅久之后，《中🚧报道》采访组行踏上辽西这🗃️土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极🧢问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。🤵　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、👼小凌河流域、河流域及周边🚹区，涉及辽宁内蒙古和河北⚓省份。　　辽⏰省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院👩‍🏫受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县⛴️凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是◽界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国🧟‍♀️文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代🏞️因为缺乏实物🚽据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🈂️的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🧜)系统观点，在考古学界产生-远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🚵‍♂️化发展的最高平，从这里我看到了中华五💇年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫🖌️系社会，红山🛐化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一🥽都接受不了。郭大顺回忆说🌧️“以往说中华🛡️明起源都是以,原为中心，长🌪️以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现👖器，后来又发🔘坛、庙、冢，🧞‍♀️种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”👩🏽‍🤝‍👨🏿　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🧦祭祀礼仪行为礼制是红山文☘️社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大🕓社会公共礼仪-动设施的建设🤔显示了强大的🕞会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🐤及专业化分工👩‍💻表了生产技术社会管理的最🚵水平。”他告《中国报道》🏀者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中👳‍♂️文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东’经桑干河与冀,,北，再向东北🏣辽西老哈河、🍃凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃↩️民族大熔炉…所以，它也是⌚国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华🥾明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县🔖文物普查前的🤱训，一位文化站长反映了一🧞‍♀️重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒🦓。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来🎽发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒🍕玉器”。考古作者又找到了💕物的出土地牛梁山冈，发现👚一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。💇‍♀️葬中发现了一😙玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正👨‍🦱发掘出土。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏾随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继🏷️发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神👩🏽‍🤝‍👩🏻遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位-一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🐸发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见🧘‍♂️日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说,-　　在第一地🌦️和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结♑与其他红山文遗址的对比，🎨以基本认定牛梁遗址群是整💪红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的🎨西”。郭大顺⛵诉《中国报道💇‍♂️记者，牛河梁🍿址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🎤局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传🏷️力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文👩🏾‍🤝‍👨🏼玉器的出土数💧达300多件，主要分布在内古自治区东南😹和辽宁省西部🖍️区。牛河梁遗是迄今为止经🥵正式考古发掘🌳土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等👨‍👧‍👧世崇拜的图腾有吉祥寓意的🎷神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”👩🏿‍🤝‍👨🏻此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在👩🏾‍🤝‍👨🏼时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🐔文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道,,,记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹#️⃣素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团🔠动在黄河中游🕤主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团❄️生出了小口平瓶、小口尖底🏥和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参🌪️下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以🖼️花”样彩陶为💇征的另一支，,,,们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组🚌进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展🥥字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞🎐交流、融合的🙏物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群👗先开始扩张，⭐条往内蒙古中🟧部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支👩‍🦽北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当🙎土著进行排他驱赶，两者以⏭️拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞🦅融合，从而打👳‍♀️了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶🦆群重新在西拉🆎伦河以南出现🎾　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应🎯不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🌪️序的表现。他从千年口口相🧞的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是🟧山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明⛽度解读说，红古国有当地上🗝️年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢.为主体的古国现的原动力。👨‍👧‍👦北文化交汇既🐫红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础🕧出贡献。红山化斜口筒形玉👻。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🐭知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的🎼朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，▫️两者区分非常🌍显；红山古国⛸️会形态以渔猎主，熊的形象🔑为神化了的礼器物符合情理♈牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红👨‍🎨人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪’相关。　　辽🔀省博物馆研究🗡️员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉🟪”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🛒么”的问题。着考古发现，少学者将红山🈚化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙♀️神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“💚说”与“信史👨‍🌾的辩证关系。☸️　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪🎦有两句话非常🎉要：“神农氏👨‍⚖️衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代🕒神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。🧗‍♀️农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在😌韶文化晚期，👁️山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，⏏️仰韶文化、河地区产生了非⚜️大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵↘️”就是五帝迁的时空框架和🍂代特点，从考和文献都可以证，“这才是🕯️古，不能只等👽发掘出文字。🌀是具体怎么确谁是黄帝，谁’蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，,少发现象征军的斧钺，而文🚆中记载的黄帝🖨️勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教🏩革，“绝地天”，掌握祭祀🍦属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道-记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代🐎定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能🧑‍🤝‍🧑认。考古学是个独立学科，用自己的独立🏢科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习💋平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自🤏的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待,质文化因素也现出巨大的包和创新性。“👮‍♂️山文化一点也💑保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创📛，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🤷山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，🦵山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群📺凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。-　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化😠祀礼仪性遗址🚾所显示出的规、一致性与日🥫生活领域中的🎁样与包容性是📶文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🥭同和发展方式👧认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面♉冲突的时候，们知道怎么选🔣、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🦰和合发展”是山文化发展的径，也是中国🔘承几千年继承🕞来的传统，充🍼体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明🪁发展就是这么🔹来的”。　　牛河梁遗址为🍔表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我🧪对牛河梁遗址😊认识还很有限女神庙等重要🐈址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国🕗重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国🧘重大项目的十位大学生，一⏭️中国人民大学女硕士生向记💼介绍了他们的😔常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红🌅文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、🦒宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“💱根系”　　中报道：红山文有什么特点，💇‍♀️中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🌴。按照以往史观点，中国文🍺史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发👰，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🥬址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼,,形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体🖇️化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在👫🏾明起源和国家成过程中的自发展道路和特🔸，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🍡　郭大顺：最👨‍💼要的就是礼仪度的传承。尤-是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是↗️华五千年文明,源的象征，也-,-中华文化与文连绵不断的实。红山文化“👬🏽玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉,为表现形式的🚾的崇拜。从红😕文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少,-认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🦆的文明“三要🪕”来看，牛河🎩遗址第一地点📤持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🗽同，这也进一证明牛河梁遗🧩第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🍼铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌👨‍👩‍👦‍👦了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那⚕️候有文字，写帛上，没有保下来。　　实💼上，中国有自的文明起源道与特点，红山🖨️化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化👫🏻有祭祀礼仪的⚪度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，🦞一定非要用“要素”来套。🧡　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国🏃‍♂️的广泛关注，🌲庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人🚍玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来🎑远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山🚒化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹-菱格纹等几何图案，这种纹-仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹👢表明，东西方📐明起源道路虽🚦有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国--道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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