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最新版本: 博鱼全站APP下载V5.5.14
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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博鱼全站APP下载应用介绍

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道’记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🤬究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🔳时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁♎城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🧵山文化研究☂️家的辽宁大历史学部教、博士生导🥚张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🎶，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到📝秉琦说“她红山人的女🧚‍♂️，也就是中-,民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队’地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🤯者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，📓下山岗、走🧼丛林，五千🐸的历史鲜活动起来。　👨‍💼如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆👞、田野考古🏈掘领队郭明也是一位女🐊。“这是女的指引。”星德笑称，🚻己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🏤把充满隐喻🧛钥匙，为破🐾红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中💌现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🟤了一批新石🏤时代器物。1954年，考古学家尹达🐘据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的🖨️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文💋传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终⚛️三问”，推🎃着我们对中🤭文明的起源形成与发展🕛断探寻。　🥕红山文化距🐤约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始👩🏾‍🤝‍👨🏿入鼎盛时期◀️红山文化覆了西辽河流🐕、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北👩‍👩‍👧‍👧省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为😥红山文化第人”的郭大表示，红山’化是“原生”的古国文👠。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物👩‍🎤古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🏊河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🎮的晚期，也🏍️红山文化的峰期，发掘了女神庙、🧸型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之📥目。　　中😰是世界四大明古国之一但进入现代🍝会后，史学点认为中国📶文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🟥据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🐃究生时的导，由他创建考古学文化♈系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🧑🏾‍🤝‍🧑🏼深远影响。🌘河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、😭三种遗址的现，代表了🉑国北方地区前文化发展🎇最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山🏸期，龙山时是父系社会🐬再往前是仰时代，叫母🚛社会，红山🏥化相当于仰🌨️文化的晚期🍭就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国🙆‍♂️文明社会有，甚至专业🎎一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文💄起源都是以原为中心，城以北的文🤼是受中原影，但是没想❌牛河梁遗址先是发现玉😵，后来又发🍨坛、庙、冢🌝这种成套的👨‍👨‍👦制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🔯中国社科院古研究所研💈员、牛河梁️⃣址考古发掘目负责人贾😶冰表示，祭😠礼仪行为及🍔制是红山文📗社会与经济👨🏾‍🤝‍👨🏻展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动⌛施的建设，示了强大的👳‍♂️会动员能力👩‍🏭由石墙、筒🐸器所构筑的🈂️型墓葬附属🚚施的建设、🥒器的规范化,,用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🔜业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🐙道》记者。💿　苏秉琦先在《中国文😥起源新探》👨‍🎤书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、-合，并指出三种模式发的区域，“📧关中西部起👨🏾‍🤝‍👨🏽由渭河入黄，经汾水通山西全境，🎃晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老🤚河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🦿化总根系中💼个最重要的😺根系。”　👨🏿‍🤝‍👨🏾“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🛁　牛河梁遗🐀的发现，与个斜口“笔🍖”有关。　1981年，郭大顺在朝👨‍👩‍👦‍👦市建平县做↘️物普查前的🎦训，一位文站站长反映一个重要信📵：附近马家🦳老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🕍种器物一度叫作“马蹄🦝玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出📮地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓⏬墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被-号为第二地👗，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🍹室、北室、三室连为一的“亚”字🎼多室布局遗☀️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🤸‍♂️笑欲语，似露着经漫长👨‍🔬待后又见天的喜悦，于🧥人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和👨🏿‍🤝‍👨🏻二地点的庙🏈坛、冢组合筑群中，女庙可能为整📮遗址群的核🧪。结合与其红山文化遗的对比，可💡基本认定牛🍦梁遗址群是🔸个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛📖冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”👙郭大顺告诉🥋中国报道》,,,者，牛河梁址已具有按,,,北中轴线分💯的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构🥀布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而-山文化中的器，更是被众熟知。目-所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要👨🏾‍🤝‍👨🏻布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考🩰发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中📣现出“唯玉-葬”的风俗玉器已经是😙通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🏤意的精神信已经在红山器上彰显，🤞龙的传人”此肇始。　🍭辽宁省文物古研究院收-的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🕺的痕迹，所推测它可能🔬特殊的意义🦘(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🚽红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形☃️分别以绳纹之字纹和素👩‍❤️‍💋‍👨陶器为特征👩🏾‍🤝‍👨🏽三大族群集。绳纹陶集❗活动在黄河游，主要是🧁河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🈯在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成💿鱼纹彩陶为👩‍🎓征的一支和“花”样彩为特征的另👨‍👨‍👧‍👧支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团🔲关；之字纹集团在发展👨‍👩‍👧字纹筒形罐体的器物群🔚础上，升华🦲对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到🔺山西南部地😧；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞➡️对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界🎑成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群👣素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有👨‍🦳群的平衡，🤭字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🍉突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🥦”张星德对中国报道》👮‍♀️者表示，从-个意义上去解，自女神阶段起，牛🥡梁就应该是山文化的宗圣地了。　🥓郭大顺从古🥕文明角度解说，红山古有当地上万,-文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀🚵址中大量出，表现出红🎄先人对待异🧘‍♂️文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北👫🏿化交汇既是😡山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🏞️形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🔻，是大众熟🕦的红山文化物名称。不🦽，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🧺耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显⛱️红山古国社形态以渔猎🏆主，熊的形🍓作为神化了🙇‍♂️礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🧑🏼‍🤝‍🧑🏼与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶✔️“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🥡”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🌨️什么”的问🤿。随着考古现，不少学🕌将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“👩🏿‍🤝‍👩🏼熊龙”神器🏛️“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🧛。　　这是个“传说”-“信史”的证关系。　🥛5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·😌帝本纪》有句话非常重：“神农氏💰衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代👨‍🔧诸侯相侵伐🚕一个时代。农氏衰，可是仰韶文化♍徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🧞‍♂️韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🍎原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化☸️北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄+，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一⬜。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🦁少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🥰涿鹿之野。过，黄帝之👣颛顼通过宗改革，“绝--天通”，掌祭祀专属权🧲成为天神的言人。　　文明探源的🧴本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证⚔️说，但也不回避传说。🧫不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🎓；而二里头来说是夏都现在说没有-,现文字，就能确认。考👧学是一个独🤷学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘🚔话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🕑是连续性。🌗华文明五千连绵不断，中系统的根🤬就是红山文-。”郭大顺-,示，红山文👀为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，🌭对中华民族自己的道路常重要，也🚶‍♀️定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🛠️的包容和创性。“红山,,化一点也不守，对周围化的先进因☄️能够辨别，我所用。你🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿红山文化中陶，都是外因素，被吸🔗、传承和创，并且很多👮‍♀️陶被用作祭仪器，这就-映出红山文的包容性和新性不是一🙅‍♂️的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族👩🏻‍🤝‍👨🏽认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区✊国家、族群碰撞的阶段🌃它能够实现👩🏻‍🤝‍👨🏼同优先。这🤖中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为☹️础的“大同🔰观念。开放包容的社会征是中华民🦹‍♀️重要的文化,色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🚱的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🍊“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式👩🏿‍🤝‍👩🏼认可达成高一致，探索☢️自身发展的🈹路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和✂️发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传🔃，充分体现📵中华文明的平性。“所😖中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的💬。　　以牛梁遗址为代的红山文化⏹️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🏂明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还👭🏾有深入发掘如今，“红🥌社会文明化👩‍⚖️程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛🤽‍♀️梁考古工作🤟，《中国报》记者见到🔨与“考古中”重大项目十余位大学⚠️，一位中国民大学的女士生向记者-,绍了他们的🍏常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🧣着青春力量断加入——⏱️许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——💴　红山文化什么是“直⛎系”　　中😮报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国-明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🦙把这一源头🩲溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🎌南北中轴线🎣布的“北庙坛”和大量制形态的玉☝️，将礼仪制规范化、制化、体系化💬是目前能够认的、中国🧛早的礼制形，反映了中🐘在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点👱‍♀️表现出强大🙆‍♂️传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。🧑🏽‍🤝‍🧑🏽　中国报道⛷️如何理解红😴文化是中华-明的直根系🍺　　郭大顺最重要的就🌥️礼仪制度的🙋‍♀️承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🏌️‍♀️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。🥁山文化“唯🚴‍♀️为葬”，形🌕以玉为载体礼制形态和🈵玉龙为表现,式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🕠不是“古国🕔，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🐲素”来看，’河梁遗址第地点的持续掘，发现女⛹️‍♂️庙外墙体“-坡式”石墙☎️构与龙山文早期的城墙构相同，这🕧进一步证明-,-河梁遗址第地点的方形台即城址，🚁明第一地点🎵具都邑规格在牛河梁第地点的一座🦑葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🙆‍♀️术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🤹‍♂️代表的社会级分化，有🛄祀礼仪的制🏻化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🕘已经进入文🛁社会，不一非要用“三素”来套。🍝　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也🧿存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🧒是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🛂来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🤱明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋💂‍♂️格式分布等👨‍🎤三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿带常见。种🏊迹象表明，西方文明起🏀道路虽然有别，但又有多共通之处-体现了文明👩🏿‍🤝‍👩🏽交流互鉴。🚦　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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