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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🖱️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪-,鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道👢郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🎼、博士生导张星德还记苏秉琦先生😆详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🧖‍♀️第一次听到,秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🍡一名女队员凡捧着女神🐿️下山——据🕤回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年♈的女考古工者手捧着女祖先的塑像👈身披晚霞，下山岗、走⚓丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽㊙️省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🥶也是一位女🤚。“这是女🤍的指引。”☕星德笑称，--己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像-把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🎍打开了一扇👨‍👧‍👦。　　辽西研究中华文起源的重要🤦域，也是中👨🏽‍🤝‍👨🏼现代考古学肇始地之一红山文化的🆘现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考📬工作的学者思永的建议🦺正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地☑️文明化进程-,中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组-行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🙆‍♀️。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从,河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处⛲牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘💖了女神庙、型祭坛、积🤩冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🕠但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物,,据。苏秉琦生是郭大顺👩🏼‍🤝‍👨🏻北京大学读🍔究生时的导✌️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝-)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🖍️河梁遗址发🎾后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了👩国北方地区🕟前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🐂是父系社会再往前是仰-时代，叫母💩社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社👓那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“👨‍👦‍👦往说中华文起源都是以原为中心，🔪城以北的文是受中原影🈯，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🧵坛、庙、冢♋这种成套的🐵制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　💛中国社科院👨‍👦古研究所研员、牛河梁址考古发掘+目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🔌社会与经济展的核心。🤨牛河梁遗址个大型社会🕖共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力❕由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🦦的筒形器与器的生产及🌺业化分工代♊了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先👕在《中国文-起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🧑‍🤝‍🧑变、撞击、合，并指出👦三种模式发的区域，“关中西部起🧴由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它🎹中国文化史💷曾是一个最跃的民族大🙎‍♂️炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　🗝️“直根系”-的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与,个斜口“笔📶”有关。　♿1981年，郭大顺在朝👨‍⚖️市建平县做🌔物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🥟老乡家有一⚒️“玉笔筒”🛰️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度✡️叫作“马蹄🦟玉箍”，研🔁者们推测这用来束发的🚎现在这类器🌹更普遍的名🛒是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出😩地牛河梁山，发现了一📆东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🅿️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被😲号为第二地，因为第一😻点——用作📘女神庙遗址在地的编号🙏1983年10月，在距第二地点西北🍆一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右💇‍♂️室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗🚢经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像♿见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🍱待后又见天的喜悦，于👩🏿‍🤝‍👨🏻人们一齐围上去……”大顺在后来🙍‍♀️述说。　　🃏第一地点和🙇‍♀️二地点的庙💀坛、冢组合🚮筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🕧基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华👨‍👦化传统中最🏨心的东西”郭大顺告诉🌜中国报道》者，牛河梁🥱址已具有按北中轴线分🦧的“北庙南”布局，庙🌀坛作为国家😒高层次祭祖🟫祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直⏰续到明清时的北京，表👨🏼‍🤝‍👨🏻出强大的传力，也表明⏮️山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的📃器，更是被众熟知。目💦所知，红山化玉器的出🕚数量达300多件，主要😿布在内蒙古🚁治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红😓文化玉器数最多的地点红山文化中🀄现出“唯玉葬”的风俗〰️玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🐆仪核心物质体；龙、凤⚛️后世崇拜的👨🏽‍🤝‍👨🏼腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，📌龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🧹古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这👨‍👨‍👦陶罐的盖子🕉️被修复后使的痕迹，所推测它可能👩🏻‍🤝‍👨🏿特殊的意义🛰️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🏴‍☠️德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记-,进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🌀三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🧉游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主-在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍👨‍🦳出了小口平⚖️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🚽发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🏇征的一支和“花”样彩🎍为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🥰釜和支座的合进化形成👩‍🦳鼎，这个集可能与传说的东夷集团🥙关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🏙️体的器物群👩‍⚖️础上，升华🕑对龙的形象💸表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🦏地区的族群先开始扩张一条往内蒙📩中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支-北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱👨‍👨‍👧，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🍇群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不😴偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🔐新秩序的表。他们从千口口相传的😄忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从📶个意义上去😦解，自女神🟠阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🚑郭大顺从古💱文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原⏺️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🤦‍♀️原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🎣文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作📙贡献。红山🕞化斜口筒形🧯器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🧏‍♀️，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认❕这个名称不🐻确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》⬇️者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🌏圆，这两者分非常明显🛫红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🧚骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明💂‍♂️与祭祀仪礼🔜关。　　辽省博物馆研👩‍🦰馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙👨‍🦽，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🥅帝部族联系,来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🌞关联。显然📌郭大顺是倾于这种关联。　　这是♋个“传说”“信史”的证关系。　🍒5000年前正处于传说😡“五帝”时。郭大顺认️⃣，《史记·🎩帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农🏉是一个时代,-诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和😔韶文化开始北交汇；大🍋口文化进入原地区，对🦹韶文化、河👤地区产生了常大的影响🔓而江汉地区屈家岭文化🔊北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🍁和时代特点从考古和文🦇都可以印证☘️“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🦊谁是尧、舜⚫难度要大一。”　　“🛌说”与“信👨‍🦼”确实也存🪂鸿沟。黄帝🌎团的所在地🎉有多个版本红山文化“🐪祀无戎”，少发现象征☯️事的斧钺，🚍文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤-涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🧜天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的📎本目的是要-原古史。”,,,大顺对《中报道》记者示，考古不💴对等去印证👏说，但也不👑回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🔇现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学,,方法，用实资料复原古’，让古史‘话’。”他️⃣。　　体现-华文明的特　　“习近🌫️总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。-,-华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🐾连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也,定了中华民--未来的历史🔘路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🍭我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🍲”郭大顺说🦙　　张星德示，红山文上千年的族🥇认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🦳中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为🏌️‍♀️础的“大同👩🏾‍🤝‍👨🏽观念。开放包容的社会🎎征是中华民重要的文化❄️色，红山文🐿️祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🐩与包容性是👫🏽文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🔴这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🦮突的时候，--们知道怎么择、怎么做🚬”张星德告《中国报道记者，“和🏄‍♂️发展”是红🕢文化发展的径，也是中传承几千年👨‍👩‍👧承下来的传--，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🐍爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代⚔️的红山文化🛰️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🗨️是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🏼社会文明化程研究”已纳入“考古♋国”重大项🤤。　　在牛梁考古工作，《中国报🌰》记者见到与“考古中☝️”重大项目十余位大学，一位中国💼民大学的女士生向记者🌵绍了他们的☀️常工作。他🤦‍♂️青春洋溢，信而充满热🚬，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🏳️古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化📫什么是“直系”　　中报道：红山💭化有什么特🖇️，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🎀顺：红山文👬🏿距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🏺按照以往史观点，中国💅明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现👝把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🏂布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制’化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源😮国家形成过中的自身发☮️道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👨‍💼为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红🚔文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🗡️与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🚝的北京，是华五千年文👨🏿‍🤝‍👨🏽起源的象征也是中华文与文明连绵⬇️断的实证。山文化“唯🍒为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇,-。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明👫棵大树根系🚓的直根系。🧍‍♀️　中国报道🚇也有不少人,,,为红山文化不是“古国，如何判断🅱️山文化已经入文明阶段　　郭大顺🍥如果我们从业界传统说🐴的文明“三🤸‍♀️素”来看，河梁遗址第👯‍♀️地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这➿进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点💬具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红👶耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有🙌存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🚀点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🐂常了不得的👾说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道⚱️牛河梁遗址女神庙、女💃像发掘出土❌引起国外的🍉泛关注，神🤦‍♀️、神像在国古文明中也👩🏿‍🤝‍👨🏾存在。远古史上，它们没有可能进🍇过文化交流　　郭大顺🏮是有可能的🏤比如牛河梁址出土过玉👏贝，这种海🔆印度洋才有🏚️红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的👨‍⚖️是间接的，种来自远方信息通过这👫🏿形式留下了迹。从时间🏿来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🏦，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🔌，这种纹饰👗韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，👨‍🚀西方文明起道路虽然有🙊别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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