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　　从红山👠起中华文明🔡曙光　　文/《中国报道🎳记者徐豪牛梁遗址第二🧟‍♂️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🏓着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🩸郭大顺的带⏪下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　💉近40年过去了，早已是山文化研究💹家的辽宁大历史学部教👾、博士生导张星德还记📗苏秉琦先生🕒详女神像的形，“他不像看神的塑🐂，而是像看🕎人、家人”那也是张星⏺️第一次听到🧚‍♂️秉琦说“她红山人的女〽️，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🚖以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员📎凡捧着女神🚒下山——据回到考古队💆地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了👺一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🧮身披晚霞，下山岗、走丛林，五千⭕的历史鲜活👩🏿‍🤝‍👨🏽动起来。　如今在牛河,,考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🖥️掘领队郭明也是一位女。“这是女🌿的指引。”星德笑称，🥥己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇-,-。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出💚了一批新石🎯时代器物。1954年，考古学家尹达-据最早在辽⚾地区开展考工作的学者-思永的建议🚩正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🍦化成为研究😬辽河上游地🧎‍♀️文明化进程中华文明起-特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🎸后，《中国道》采访组🤾‍♂️行踏上辽西🍛片土地，探红山文化。　文明的曙🐏　　我们是⏯️？从哪里来往何处去？个哲学“终🚣三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时⏮️，在5500年前后开始入鼎盛时期🙅‍♂️红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🐊宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🐈表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从❌河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🌪️市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🍘的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🤹让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🚈为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝💢)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发,,后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了🌛国北方地区前文化发展🖇️最高水平，这里我们看了中华五千🈵文明的曙光🍛”　　“夏👩🏾‍🤝‍👩🏻往前是龙山🎚️期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母📦社会，红山化相当于仰💭文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业🤮一时都接受了。”郭大回忆说，“🗼往说中华文👄起源都是以原为中心，🍕城以北的文是受中原影，但是没想-,牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢👨‍🚒这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🧙‍♂️中国社科院🦏古研究所研⏫员、牛河梁址考古发掘🍘目负责人贾💵冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动,施的建设，示了强大的会动员能力⬜由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🤷施的建设、🙋‍♀️器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术🧑🏼‍🤝‍🧑🏻社会管理的👨‍🏭高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🥁国文明起源三种模式：变、撞击、🐄合，并指出三种模式发🧠的区域，“-关中西部起由渭河入黄🕹️，经汾水通山西全境，⏩晋北向西与蒙古河套地🏌️‍♀️连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史⏹️曾是一个最⚫跃的民族大🦘炉……所以它也是中国♣️化总根系中😂个最重要的根系。”　➕“直根系”💫的牛河梁遗🧄，将可以考的中华文明🥓向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🏁)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与⬅️个斜口“笔🐒”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🏬一个重要信：附近马家老乡家有一👨‍🏭“玉笔筒”第二天培训🔦结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“💼笔筒”——’种器物一度☕叫作“马蹄💞玉箍”，研者们推测这😍用来束发的🥌现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🔽东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🍳掘出土。　随后，独特🤵积石冢、三🖤圆祭坛的形🔰相继被发现🧑🏾‍🤝‍🧑🏾但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地👩🏽‍🤝‍👨🏻，因为第一点——用作🕡女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个😷主室、左右️⃣室、北室、三室连为一🐌的“亚”字🧞‍♂️多室布局遗经过发掘显🕗出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🏧见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似➿露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围👩‍🦱上去……”大顺在后来♉述说。　　👩🏿‍🤝‍👨🏽第一地点和😢二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🧗的对比，可基本认定牛梁遗址群是👨‍👩‍👧个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内-归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最👨🏾‍🤝‍👨🏽心的东西”’郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🦜续到明清时的北京，表🪒出强大的传力，也表明🐐山文化确为华文明的直◾系。　　而-山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山☠️化玉器的出数量达300多件，主要🔞布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考👩‍💼发掘出土红-,文化玉器数🐮最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🔲彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🤼‍♂️器上彰显，龙的传人”此肇始。　,,辽宁省文物古研究院收🖨️的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🤳被修复后使🙀的痕迹，所📒推测它可能🏌️‍♀️特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北❄️红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶👔、之字纹陶和素面陶器代表的三大🔒群集团向《国报道》记进行了阐释👩‍🦯她表示，至💹在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河,游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄👩🏽‍🤝‍👨🏼下游地区；字纹集团主在辽西地区🗼　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平✨瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下⚕️进而分化成🥢鱼纹彩陶为征的一支和🤷‍♀️“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🚕可能与传说的东夷集团🧁关；之字纹👨‍👩‍👧‍👦集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🥖红山文化和山文明就是🚩三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🏳️先开始扩张一条往内蒙😗中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🐒与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🕳️，两者以西💱木伦河为界成平衡和认🙌。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和👀山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以💍时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不↩️偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🖋️新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》-,者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🕶️山文化的宗♻️圣地了。　郭大顺从古🍴文明角度解🕖说，红山古♎有当地上万🧰文化发展的📛厚基础，同🏫又与周边主👩‍❤️‍👨是华北平原韶文化有密🔨交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在🐯山文化祭祀址中大量出🕗，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🥄动力。南北🧹化交汇既是’山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿元一体格局形成基础作贡献。红山🥨化斜口筒形️⃣器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化👭🏻物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫⚾玉熊龙”。🍷　郭大顺对中国报道》💤者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🏔️圆，这两者分非常明显红山古国社👨🏽‍🤝‍👨🏻形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🔮庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🧾省博物馆研馆员周晓晶🐹“玉猪龙”为“玦形龙🤽‍♀️，在“不知-它具体是什🦵的时候，可以形状来命🍅”。“马蹄玉箍”和“,,,口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称🚸后不只是“什么”的问🥪。随着考古🕚现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系👩🏼‍🤝‍👨🏾来，且史载🌖帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🌈关联。显然❔郭大顺是倾🪀于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的-证关系。　5000年前正处于传说-,-“五帝”时-。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🏦相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐--一个时代。农氏衰，可🌤️是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🧦化频繁地交🐤。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🎴地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🚚徙的时空框和时代特点从考古和文🐚都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🍏确认谁是黄🥮，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🔥。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝-团的所在地有多个版本😆红山文化“祀无戎”，👨‍🦯少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权-成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”-大顺对《中🌦️报道》记者示，考古不🧜对等去印证👩‍👧‍👦说，但也不🎚️回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独,-学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现🌱华文明的特　　“习近🆑总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🚴‍♂️连绵不断，☂️中系统的根🍁就是红山文🎁。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，🍲对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史’路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🧑🏿‍🤝‍🧑🏻的包容和创🧑性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🍲我所用。你红山文化中陶，都是外👩🏼‍🤝‍👨🏽因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🗺️映出红山文🛎️的包容性和🏋️‍♀️新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流☪️合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🎗️展推进到区国家、族群碰撞的阶段🧗‍♂️它能够实现同优先。这,中体现了中文明突出的一性。　　📔明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为🌖础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性☂️址中所显示🎓的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的-出表现。　🚇“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🍒一致，探索自身发展的🪐路，不断追⛑️文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做💓”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现👨🏾‍🤝‍👨🏻中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🤼‍♀️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华-明起源的一钥匙。但我🏋️对牛河梁遗😒的认识还很🐜限，女神庙🕎重要遗址还👁️有深入发掘如今，“红🤑社会文明化🍗程研究”已纳入“考古国”重大项🟤。　　在牛梁考古工作🥨，《中国报》记者见到👨‍🚀与“考古中”重大项目🥰十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者🏕️绍了他们的常工作。他青春洋溢，🍶信而充满热，红山文化🏋️年考古，正着青春力量🕯️断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🤣究院名誉院🛶(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🐍报道：红山😓化有什么特，在中华文的起源、形-和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🏃‍♂️按照以往史🧂观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化,-考古新发现❓把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🎍南北中轴线布的“北庙🐠坛”和大量🧏‍♀️制形态的玉，将礼仪制🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿规范化、制’化、体系化®️是目前能够认的、中国🔹早的礼制形，反映了中在文明起源🥪国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👂为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的👩🏽‍🤝‍👨🏼承。尤其是👩🏿‍🤝‍👨🏽与坛作为国最高层次祭🥕与祭天的礼建筑，其结👯‍♀️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时👇的北京，是华五千年文🧛‍♂️起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👤山文化“唯为葬”，形💽以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化😗影响来看，以说红山文🥧是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🕢，如何判断山文化已经入文明阶段👩‍🎤　　郭大顺如果我们从业界传统说🐼的文明“三素”来看，🔆河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙-构相同，这进一步证明河梁遗址第🔩地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座⏩葬中，曾经🚢掘出一件红耳环，从当的高温技术🧦看，可能已🌕掌握了炼铜👨‍👩‍👧‍👦术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有🏳️‍🌈存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大-代表的社会级分化，有-祀礼仪的制,化、信仰的-系化，这是常了不得的说明当时确🚇已经进入文社会，不一👩🏽‍🤝‍👩🏼非要用“三🙋‍♀️素”来套。　中国报道🚣‍♂️牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁〰️址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉😾仿制海贝，明他们见到🛰️这种东西，管是直接的🚃是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🤡来看，红山🛸化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等,三角、直角🐶角纹和菱格🕳️等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🧀带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🧘‍♀️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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