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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明🌥️曙光　　文/《中国报道🌽记者徐豪牛🐆梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🦹究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🆕详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🏖️秉琦说“她红山人的女-，也就是中🟡民族的共祖🎭。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🤸‍♂️以后，大家致推荐，由🌞掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🔚身披晚霞，下山岗、走🦒丛林，五千的历史鲜活〽️动起来。　👀如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🛋️掘领队郭明也是一位女🌀。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🙌化考古、研😆的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🚣红山文化之🚨打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🍿现代考古学肇始地之一👚红山文化的👬🏿现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👭工作的学者💇‍♀️思永的建议🅰️正式提出“🏦山文化”的🤚名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🚱发掘，红山化成为研究🥕辽河上游地,-文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🤷‍♂️　文明的曙　　我们是？从哪里来🧓往何处去？🚏个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　,,红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🧟，在5500年前后开始📿入鼎盛时期♈红山文化覆了西辽河流🤸、大小凌河域、滦河流🌶️及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🦜宁省文物考研究院名誉长、被称为💿红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🤼”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从📞河梁遗址考归来。　　🍃于辽宁省朝市建平县与🕹️源市交界处牛河梁遗址⤴️保护区面积58.95平方公里，距☑️5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🌒点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🦴此前的1000年只能作为传说时代，💿为缺乏实物🧑🏽‍🤝‍🧑🏽据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读.究生时的导，由他创建♒考古学文化↗️系类型理论中国文明起🔕三部曲(古国—方国—帝💾)、三模式(原生型、次👨🏽‍🤝‍👨🏼型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🚴现，代表了🧹国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看➰了中华五千🎒文明的曙光”　　“夏往前是龙山👩‍🦱期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🎑文化的晚期就是母系社-那个阶段。山文化突然🈶来这一套东，与进入国-文明社会有⚰️，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影👨‍👨‍👦‍👦，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发️⃣坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🟩员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭♍礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🌽共礼仪活动-,施的建设，示了强大的⛽会动员能力♓由石墙、筒器所构筑的🚊型墓葬附属施的建设、🥼器的规范化🚪用与分配，明社会等级-范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👩‍👩‍👧器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🐪高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🦻起源新探》🖌️书中提出了国文明起源🧑🏼‍🤝‍🧑🏻三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通-山西全境，🤖晋北向西与-蒙古河套地🚍连接，向东-经桑干河与西北，再向北与辽西老🌖河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它🚛中国文化史😋曾是一个最跃的民族大🧗炉……所以🦿它也是中国🩱化总根系中个最重要的🚚根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究👲)　　“坛庙冢玉龙凤”👨🏿‍🤝‍👨🏾　牛河梁遗🎟️的发现，与-个斜口“笔🧑🏾‍🤝‍🧑🏽”有关。　1981年，郭大顺在朝🚕市建平县做-物普查前的训，一位文站站长反映👊一个重要信🚏：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🔢结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🩸种器物一度👩‍🌾叫作“马蹄👭🏾玉箍”，研者们推测这用来束发的🌥️现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考😯工作者又找🧙了器物的出地牛河梁山🎰，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🧶号为第二地，因为第一-点——用作女神庙遗址👁️‍🗨️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一📒的“亚”字🌰多室布局遗经过发掘显⭐出来。11月2日，在主室西侧，一个😻整人头塑像见天日，震🛃海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🎚️待后又见天的喜悦，于人们一齐围🤩上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🍑二地点的庙坛、冢组合🤸‍♂️筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可👨‍🚀基本认定牛梁遗址群是🌌个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文-最重要的内归纳为“坛🧙冢玉龙凤”“这是中华▪️化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🏡址已具有按北中轴线分的“北庙南🍷”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🏜️筑，其结构🗯️布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🖕所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🌕治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为,-经过正式考💕发掘出土红🐪文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉💖葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的💩腾和有吉祥🦷意的精神信已经在红山-器上彰显，龙的传人”此肇始。　👗辽宁省文物🏅古研究院收🧍的红山文化器。在当时🎙️陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🍫被修复后使的痕迹，所🥢推测它可能🦂特殊的意义🤯(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🔢的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🦠活动在黄河游，主要是🦇河流域；素📛陶集团在太山以东的黄下游地区；🙆‍♂️字纹集团主▪️在辽西地区🛅　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐-发展了彩陶并在素面陶🧠团的参与下进而分化成🚌鱼纹彩陶为征的一支和-,“花”样彩为特征的另支，他们可🐏就是传说中华夏集团；🏡面陶集团则釜和支座的🍵合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🈲字纹筒形罐-体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是⏩三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张👨‍🦼一条往内蒙中南部，进-山西北部和😾部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🌭与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🛋️木伦河为界🔯成平衡和认-。在距今5500年左右，绳纹陶族群🧄素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文⬇️区域内原有群的平衡，字纹陶族群♠️新在西拉木,-河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共👓祖先，避免👿突，寻求建新秩序的表😛。他们从千,口口相传的👫🏼忆里，塑造祖先的形象”张星德对-中国报道》者表示，从❤️个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🙌圣地了。　郭大顺从古🦽文明角度解说，红山古有当地上万🐊文化发展的厚基础，同💺又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流,于频繁，如🚓原式彩陶在🧄山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，,,,成为以“坛👩‍🏭冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是😝山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🍹贡献。红山化斜口筒形👌器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🎯物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎--主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河🍛遗址积石冢又多次发现🐀骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🎿过熊下颌泥☁️件，也说明⛏️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研-,馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🐦它具体是什的时候，可🐓以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称👬后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的⛈️帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🦽个“传说”“信史”的👷证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🅱️时代，神农,是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相-伐，可能不👨‍👩‍👦‍👦打仗，而是化频繁地交🤢。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🏟️北交汇；大口文化进入🥡原地区，对韶文化、河✔️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调⚾“诸侯相侵”就是五帝👩‍👧徙的时空框🍕和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🥂”确实也存鸿沟。黄帝✖️团的所在地有多个版本🥀红山文化“祀无戎”，少发现象征♂️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🆔，曾战蚩尤涿鹿之野。🎧过，黄帝之🏻颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🦢成为天神的🕐言人。　　文明探源的🤼‍♀️本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🧼示，考古不-对等去印证⚡说，但也不回避传说。不能只等着👩‍❤️‍💋‍👩现文字，殷发现甲骨文🏋️，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用👮己的独立学方法，用实🎣资料复原古#️⃣，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🟦中华文明的5个突出特性第一个特性💿是连续性。华文明五千连绵不断，👖中系统的根🪕就是红山文。”郭大顺🦦示，红山文🍸为中国历史程奠定基础中华文明五🧧年传承至今◻️连绵不断，对中华民族自己的道路🍾常重要，也🖌️定了中华民未来的历史🉐路方向。　红山先人对🏁异质文化因⏭️也体现出巨的包容和创性。“红山👨🏽‍🤝‍👨🏼化一点也不守，对周围化的先进因💮能够辨别，我所用。你,-红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🦈，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🧐的包容性和新性不是一🥬的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了👩‍🦳山文化对族🔄的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这📃中体现了中😾文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同🎲文化认同为👚础的“大同观念。开放包容的社会✴️征是中华民🔆重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🚄的规范、一🕎性与日常生领域中的多与包容性是😐文化特点的📜出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🕹️这种文化认和发展方式🏃认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互🦜。所以面对🥺突的时候，们知道怎么择、怎么做☔”张星德告《中国报道记者，“和🏵️发展”是红🤵文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民,，五千年的🎍明史发展就🐕‍🦺这么过来的👨🏿‍🤝‍👨🏻。　　以牛🤢梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🧗明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙📩重要遗址还👨‍🎓有深入发掘🌁如今，“红社会文明化🔗程研究”已纳入“考古,,国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报👨🏿‍🤝‍👨🏼》记者见到🧜‍♀️与“考古中”重大项目十余位大学🕠，一位中国🏝️民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🚼青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🏠着青春力量🌧️断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会🧞‍♂️近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——☂️　红山文化什么是“直💧系”　　中🎿报道：红山化有什么特，在中华文🧑🏿‍🤝‍🧑🏻的起源、形👐和发展中起了什么样的用？　　郭♥️顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🟪明史只能从4000多年前的夏代算起👩‍👧而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🤽‍♂️文化的高峰👩‍👧‍👦，发掘出了南北中轴线’布的“北庙坛”和大量❗制形态的玉，将礼仪制规范化、制🌔化、体系化是目前能够🏓认的、中国早的礼制形⚫，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发💖道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化💖为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红🍶文化是中华明的直根系,,,　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼💍建筑，其结⏫与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文👨🏽‍🤝‍👨🏻起源的象征🩸也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形👩🏽‍🤝‍👩🏻以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🧓对后世文化影响来看，🐻以说红山文是中华文明🎎棵大树根系的直根系。🪁　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经😖入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说⛷️的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🌪️掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🖤构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第🧬地点的方形台即城址，明第一地点🍀具都邑规格🧑🏾‍🤝‍🧑🏾在牛河梁第地点的一座-葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🔩的高温技术看，可能已掌握了炼铜-术。目前，字还没有发，也许那时🏩有文字，写帛上，没有存下来。　-实际上，中有自己的文起源道路与💫点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会😵级分化，有祀礼仪的制化、信仰的📐系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🧁社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土💨引起国外的🌊泛关注，神🧺、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺💈是有可能的🏄比如牛河梁🩰址出土过玉😚贝，这种海印度洋才有红山人用玉🐳仿制海贝，明他们见到🗄️这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🚐信息通过这形式留下了😠迹。从时间📪来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文◾中有一种彩，上面呈棋格式分布等🦴三角、直角角纹和菱格🧴等几何形图，这种纹饰🟧韶文化里没，而在西亚带常见。种🙅迹象表明，西方文明起🧾道路虽然有别，但又有🥏多共通之处☝️体现了文明🎅交流互鉴。↔️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🍵

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