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最新版本: AYX爱游戏APP下载V9.37.7
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　从红山起中华文明👩‍❤️‍💋‍👩曙光　　文/《中国报道🤽‍♂️记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古-究院　　1985年10月，一个电闪🙀鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在📓时牛河梁红🌳文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🧛城拜访苏秉🦘先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不🛩️像看神的塑👚，而是像看,,人、家人”那也是张星🔵第一次听到秉琦说“她🔆红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯’一名女队员凡捧着女神,,下山——据🔺回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🎵祖先的塑像身披晚霞，-,下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🧘动起来。　如今在牛河💁‍♂️考古工作站🌩️期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古👷掘领队郭明也是一位女🏯。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西💲研究中华文🐞起源的重要💾域，也是中🏹现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石’时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🧑🏿‍🤝‍🧑🏻思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🈲辽河上游地文明化进程中华文明起🤼特征的重要📔容。　　6月中旬，在文🕹️传承发展座👶会召开不久后，《中国📥道》采访组行踏上辽西片土地，探👩‍🦼红山文化。🪒　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🌌三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆️⃣了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🤶涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　😭宁省文物考🈹研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🧁河梁遗址考归来。　　⚗️于辽宁省朝市建平县与🥐源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🙅‍♀️了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🧑🏾‍🤝‍🧑🏼此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建♦️考古学文化🛴系类型理论中国文明起🎪三部曲(古国—方国—帝🕺)、三模式(原生型、次🧹型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发📻后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🧎三种遗址的🔍现，代表了🎌国北方地区前文化发展最高水平，👡这里我们看👩‍👧了中华五千文明的曙光”　　“夏🔋往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🗡️化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🆕山文化突然🧑🏽‍🤝‍🧑🏼来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发⚙️坛、庙、冢这种成套的🚎制性东西非🛫不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🩺冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址-,个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的💥会动员能力由石墙、筒🔳器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，-明社会等级😩范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🤜业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”✂️告诉《中国🎿道》记者。👮　苏秉琦先-在《中国文💾起源新探》🚵‍♂️书中提出了国文明起源三种模式：🦼变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起⛎由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🎺连接，向东经桑干河与🌞西北，再向北与辽西老河、大凌河👩‍👦域连接，形👯‍♀️‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🤧跃的民族大🗄️炉……所以👨🏽‍🤝‍👨🏻它也是中国化总根系中🐈个最重要的根系。”　💋“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　☘️1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🌠训，一位文站站长反映一个重要信🤭：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🍭到马家沟，到了那个“🍯笔筒”——种器物一度🎛️叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名☺️是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🦏地牛河梁山，发现了一🦂东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现💺一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🙈现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🐳三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个😏整人头塑像🍵见天日，震-,-海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长👨🏿‍🤝‍👨🏼待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”-大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🧝个红山文化圣地和祭祀心。　　郭👉顺将红山文最重要的内归纳为“坛🔡冢玉龙凤”💂‍♀️“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉,中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖😘祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传👩🏽‍🤝‍👨🏻力，也表明😮山文化确为华文明的直👍系。　　而🙋‍♂️山文化中的器，更是被🆒众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古👨‍👨‍👦‍👦治区东南部-辽宁省西部区。牛河梁🦜址是迄今为经过正式考👨🏿‍🤝‍👨🏽发掘出土红👨🏼‍🤝‍👨🏻文化玉器数最多的地点🕌红山文化中⏬现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是,通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质,体；龙、凤后世崇拜的🥖腾和有吉祥意的精神信👈已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物👨🏾‍🤝‍👨🏻古研究院收的红山文化🍦器。在当时陶技术发达情况下，这🐫陶罐的盖子被修复后使🧑🏽‍🤝‍🧑🏼的痕迹，所,推测它可能🌺特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后♒的？　　张🚴‍♀️德用绳纹陶、之字纹陶🩲和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🍋她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🥜之字纹和素陶器为特征三大族群集🥩。绳纹陶集活动在黄河👩🏼‍🤝‍👨🏾游，主要是河流域；素🎃陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区✔️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🥈发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成-鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🧞支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则😻釜和支座的💷合进化形成鼎，这个集可能与传说👈的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🌚体的器物群🔺础上，升华✈️对龙的形象表述。　　👺红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🎧一条往内蒙中南部，进🏋️‍♂️山西北部和部，最终到🧑🏿‍🤝‍🧑🏿山西南部地；另外一支👄北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群-素面陶族群张，继而和山文化碰撞-融合，从而☘️破了红山文区域内原有🤞群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以🎯时牛河梁出🚽了女神庙这🛷大型的祭祀建筑应当不🥞偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🐋中国报道》😰者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🥧梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🔋说，红山古🧧有当地上万⏬文化发展的厚基础，同🧣又与周边主是华北平原,韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的😪大包容性，成为以“坛🃏冢”为主体🧞古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山⚓化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🕑　“玉猪龙’，是大众熟的红山文化🚜物名称。不📭，郭大顺认这个名称不🥐确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🦍熊的耳朵短圆，这两者分非常明显👢红山古国社形态以渔猎♾️主，熊的形🏸作为神化了礼仪器物符😷情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红’人有以熊为的习俗；女⚱️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🏌️“玉猪龙”🧎‍♂️为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🏕️种情况。　不过，名称后不只是“♎什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🚨帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明*️⃣关联。显然郭大顺是倾🗃️于这种关联📸。　　这是↘️个“传说”🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🤳相侵伐”。这就说了两时代，神农🆓是一个时代👩‍🦼诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🕵️‍♂️是仰韶文化👒徙；诸侯相🎚️伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🖕韶文化晚期☝️红山文化和韶文化开始北交汇；大💨口文化进入原地区，对韶文化、河🐻地区产生了🦯常大的影响而江汉地区🌊屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框💻和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等🥁发掘出文字🙇‍♂️但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🔳谁是尧、舜难度要大一🈶。”　　“说”与“信”确实也存🌼鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🏄‍♂️红山文化“🔕祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之👩‍👩‍👦颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的⛷️言人。　　文明探源的💒本目的是要原古史。”🎤大顺对《中报道》记者-示，考古不🚫对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷,,,发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🚫能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🎾方法，用实资料复原古-，让古史‘话’。”他🤶。　　体现🏙️华文明的特　　“习近👨🏿‍🤝‍👨🏻总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🐣华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🎣为中国历史🎴程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，💁对中华民族自己的道路常重要，也🆗定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因🧑🏽‍🤝‍🧑🏻也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不🎧守，对周围✅化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就⛹️映出红山文👚的包容性和新性不是一🧎的高，值得们现在借鉴-,”郭大顺说　　张星德示，红山文🔕上千年的族认同，交流合，促使了🦜山文化对族🦍的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🦕文明突出的👩🏿‍🤝‍👩🏽一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会👭征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🤿性与日常生🥡领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🦵1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🏎️一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互😺。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道📱记者，“和☘️发展”是红☑️文化发展的🍐径，也是中传承几千年,-承下来的传，充分体现-中华文明的平性。“所中华民族是👁️‍🗨️爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🧷梁遗址为代的红山文化🌗古，涉及中😌文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🤫对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🐒重要遗址还有深入发掘如今，“红🧺社会文明化🚣‍♀️程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🎤，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🏣年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化-什么是“直📿系”　　中报道：红山化有什么特👭🏽，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文💁‍♂️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化-,考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红☁️文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🧱认的、中国早的礼制形，反映了中🦼在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系👇　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭©️与祭天的礼💸建筑，其结📻与布局从5000年前的红山文化一直,,,续到明清时的北京，是🚥华五千年文起源的象征也是中华文◾与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形📡以玉为载体👩‍❤️‍👩礼制形态和玉龙为表现🔛式的龙的崇。从红山文对后世文化🔽影响来看，👁️‍🗨️以说红山文是中华文明🦷棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续👩🏻‍🤝‍👨🏿掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🌆构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第↔️地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座™️葬中，曾经掘出一件红🐁耳环，从当🤳的高温技术看，可能已-,掌握了炼铜术。目前，字还没有发🎑，也许那时🦷有文字，写帛上，没有👨‍🚀存下来。　实际上，中️⃣有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🎠祀礼仪的制化、信仰的📘系化，这是常了不得的🌱说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🦡史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🤾‍♀️比如牛河梁🥪址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🖌️仿制海贝，🍉明他们见到这种东西，管是直接的↙️是间接的，种来自远方🚙信息通过这形式留下了🤓迹。从时间🍈来看，红山化与两河流🤪、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🧑三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有⬛多共通之处体现了文明交流互鉴。🍣　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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