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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🙌点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🤎时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🤬郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　⬛近40年过去了，早已是👨‍💻山文化研究😧家的辽宁大历史学部教,,、博士生导👫🏼张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🃏，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯-一名女队员🌺凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了,,,一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走↔️丛林，五千的历史鲜活动起来。　🔈如今在牛河考古工作站😟期驻扎的辽💲省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女❎。“这是女的指引。”星德笑称，🏹己从事红山🚤化考古、研的经历，“都是因为与🔝神结下的缘”。　　红🍤女神像就像👩🏽‍🤝‍👨🏻把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中-现代考古学♿肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出😻了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达😦据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“💆‍♀️山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址’发掘，红山化成为研究💽辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🚵‍♂️容。　　6月中旬，在文传承发展座😣会召开不久🙆‍♀️后，《中国道》采访组🛍️行踏上辽西片土地，探🧝红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🥄三问”，推🛩️着我们对中😖文明的起源形成与发展🚯断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始⏱️入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🧙‍♀️、大小凌河👱域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　👩🏾‍🤝‍👨🏻宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🟧表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道🎌记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　♑于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积📞58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、😉型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🧑🏼‍🤝‍🧑🏻点认为中国文明史只能*️⃣4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🔚生是郭大顺北京大学读👬🏽究生时的导，由他创建🕵️考古学文化Ⓜ️系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，,考古学界产深远影响。河梁遗址发🐞后，苏秉琦☠️出：“红山♠️化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🕢最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏️往前是龙山期，龙山时是父系社会®️再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰,,文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业🙍一时都接受了。”郭大回忆说，“️⃣往说中华文起源都是以📹原为中心，🛕城以北的文🤸是受中原影👌，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🔃，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🎚️海内外的广关注。”　💡中国社科院古研究所研,,员、牛河梁-址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🤴共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属👩🏿‍🤝‍👨🏼施的建设、器的规范化📇用与分配，明社会等级范的确立；😧祭祀礼仪相的筒形器与🐐器的生产及😏业化分工代了生产技术🔡社会管理的高水平。”🥵告诉《中国🎻道》记者。🌡️　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🕞变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🦊蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👩河、大凌河🦽域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🧑🏽‍🤝‍🧑🏼跃的民族大📊炉……所以它也是中国化总根系中㊗️个最重要的根系。”　“直根系”-的牛河梁遗，将可以考的中华文明👩‍🦽向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🥌　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　😚1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🎞️一个重要信,-：附近马家👗老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🌴到了那个“笔筒”——🧼种器物一度叫作“马蹄🔤玉箍”，研’者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒🐊玉器”。考👊工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一👩🏾‍🤝‍👨🏻东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁,,,址点后来被号为第二地🎖️，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🌑主山梁的中部位，一个🩱主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“👨‍❤️‍👨仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🙋的喜悦，于🙇人们一齐围上去……”大顺在后来🔬述说。　　第一地点和◀️二地点的庙坛、冢组合-筑群中，女🌐庙可能为整遗址群的核-,。结合与其🍅红山文化遗👩‍👩‍👧的对比，可基本认定牛梁遗址群是--个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文💻最重要的内,-归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”,郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按🥬北中轴线分的“北庙南🙇”布局，庙🌁坛作为国家🛑高层次祭祖🏷️祭天的礼制💈筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直💘续到明清时的北京，表👠出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿辽宁省西部,区。牛河梁🚣址是迄今为经过正式考️⃣发掘出土红文化玉器数最多的地点🔷红山文化中🏊‍♂️现出“唯玉♣️葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🦥仪核心物质-体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🐹器上彰显，龙的传人”🍼此肇始。　辽宁省文物🦞古研究院收的红山文化👹器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所❕推测它可能🎧特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后👩‍💼的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🔎和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🧢在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集♒。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🚮河流域；素陶集团在太山以东的黄🔁下游地区；✖️字纹集团主在辽西地区👩🏻‍🤝‍👨🏼　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平⏱️瓶、小口尖🌤️瓶和鼓腹罐-发展了彩陶🏑并在素面陶🕯️团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🦉为特征的另支，他们可就是传说中🦥华夏集团；😠面陶集团则🤼‍♀️釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🌿字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　👷‍♀️红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🏪地区的族群先开始扩张一条往内蒙👦中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🦛北进入辽西👝与之字纹陶群发生碰撞🐪对当地土著♀️行排他式驱，两者以西📝木伦河为界成平衡和认🔻。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🥩张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🧑🏻‍🤝‍🧑🏻新在西拉木⚱️河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🦹‍♀️山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🛤️口口相传的忆里，塑造祖先的形象🤣”张星德对中国报道》😂者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🧺梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万☎️文化发展的🤠厚基础，同🔗又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如📥原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛👹冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🙉元一体格局🎴形成基础作🧲贡献。红山🎏化斜口筒形,,器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🎡，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🎡形态以渔猎🍅主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🀄又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出✉️过熊下颌泥👨‍🍳件，也说明🧑🏾‍🤝‍🧑🏽与祭祀仪礼,关。　　辽省博物馆研🚿馆员周晓晶-“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🏡它具体是什的时候，可以形状来命🥋”。“马蹄玉箍”和“🚶‍♀️口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🐬。随着考古😴现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系🍴来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器😇“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”👩‍👧‍👧“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🌮句话非常重🧄：“神农氏🤒衰”和“诸📸相侵伐”。🔽这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期📹红山文化和⏱️韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文⛩️都可以印证“这才是考🐍，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤💑谁是尧、舜难度要大一👩🏿‍🤝‍👨🏾。”　　“说”与“信💎”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本💧红山文化“🧑🏼‍🤝‍🧑🏻祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之-颛顼通过宗改革，“绝⚓天通”，掌祭祀专属权🐮成为天神的言人。　　👨‍🔧文明探源的®️本目的是要⚓原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证-说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有-,现文字，就能确认。考学是一个独🦀学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘🍈话’。”他。　　体现华文明的特🐫　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性,是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五👔年传承至今🏂连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🏍️陶被用作祭仪器，这就🛫映出红山文的包容性和新性不是一🤸‍♂️的高，值得🧝‍♀️们现在借鉴🥤”郭大顺说✏️　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了,山文化对族的凝聚，进了族群认同📕段。在历史展推进到区国家、族群🥾碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，👄山文化体现🦙以社会认同🕕文化认同为🍔础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🔁址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🔴与包容性是💸文化特点的😝出表现。　“红山文化🍌1000年的认同基础，这种文化认和发展方式😾认可达成高一致，探索自身发展的🤓路，不断追👩‍💻文明交流互-。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🧑🏾‍🤝‍🧑🏽文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就🗡️这么过来的🛢️。　　以牛🚝梁遗址为代✊的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很-限，女神庙重要遗址还🧘‍♀️有深入发掘如今，“红社会文明化🕢程研究”已👕纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热👩‍🏫，红山文化🕜年考古，正着青春力量断加入——🤺许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名❗古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山🐦化有什么特，在中华文👑的起源、形💔和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🦀梁遗址是红文化的高峰👬🏼，发掘出了-南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🏕️是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🔪中的自身发道路和特点表现出强大💨传承力，也明红山文化🍮为中华古文-的直根系。　中国报道如何理解红🙆‍♀️文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭👴与祭天的礼建筑，其结🧂与布局从5000年前的红山文化一直🥎续到明清时🦮的北京，是⚾华五千年文😹起源的象征也是中华文🥊与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇😠。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🚽是中华文明🏗️棵大树根系的直根系。✉️　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断🦄山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，💣河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🥑台即城址，🤼‍♂️明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座😶葬中，曾经🗺️掘出一件红耳环，从当🤸‍♀️的高温技术💁‍♂️看，可能已掌握了炼铜术。目前，👨🏾‍🤝‍👨🏻字还没有发，也许那时有文字，写👬帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🈚5000多年前已经达到常发达的程-，有王者大🥵代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的-系化，这是常了不得的-说明当时确已经进入文社会，不一,非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国💕古文明中也存在。远古史上，它们🈹没有可能进过文化交流　　郭大顺⬆️是有可能的👩🏻‍🤝‍👨🏼比如牛河梁,,,址出土过玉🧂贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🐨这种东西，管是直接的🕥是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了🐤迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋🤜格式分布等🍝三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🤝韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🎾道路虽然有😠别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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