半岛平台APP

角色扮演

62.80MB

版本 V3.28.7

下载APK 高速下载

下载半岛平台APP 安装你想要的应用更方便更快捷发现更多

98%好评(15人)

半岛平台APP详细信息

软件大小: 53.45MB
最后更新: 2024-06-07 18:46:48
最新版本: 半岛平台APPV3.28.7
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 1.3以上

半岛平台APP应用介绍

第一步:访问《半岛平台APP》官网🐽首先,打开您的浏览器,输入《半岛平台APP》进入官网或者打开软件登录界面。可以通过浏览器直接搜索《qcs.html》官网来找到
第二步:点击注册按钮🐪在《半岛平台APP》首页右上角，您可以找到“登录”按钮。当您点击“登录”时，弹出的下拉菜单中有一个名为“注册”的按钮。点击龙将神兵觉醒攻略该按钮以开始注册流程。
第三步:填写注册信息在《半岛平台APP》注册页面，需要填写以下信息哦。
　　从红山🗾起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🙅究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德✨着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🥩领队孙守道郭大顺的带🏤下，去辽宁👩‍🦼城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🏒山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🧜张星德还记🚦苏秉琦先生详女神像的形，“他不🌲像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到☃️秉琦说“她🙆红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🆙一名女队员凡捧着女神💳下山——据回到考古队㊗️地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了📜一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🃏祖先的塑像👩🏽‍🤝‍👨🏻身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🎄的历史鲜活💁动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🙅‍♀️省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🗻也是一位女🌰。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山⭕化考古、研的经历，“⚜️都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🐆。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一📂红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🍱了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🤹据最早在辽🔢地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的♥️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🔙化成为研究辽河上游地🦜文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文♌传承发展座会召开不久📪后，《中国道》采访组行踏上辽西✒️片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？🥰个哲学“终三问”，推着我们对中🏜️文明的起源形成与发展断探寻。　🚠红山文化距📳约6500年至5000年，有1500年的发展时🅱️，在5500年前后开始🉑入鼎盛时期🧥红山文化覆了西辽河流🥛、大小凌河域、滦河流🚶‍♀️及周边地区涉及辽宁、⛵蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🚯长、被称为红山文化第🧺人”的郭大🌙表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🦠辽宁省文物🚲古研究院接《中国报道🖤记者专访时前一天刚从🔷河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与🕢源市交界处🌎牛河梁遗址保护区面积🕒58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也👳‍♂️红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中-是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🙃据。苏秉琦🏳️‍🌈生是郭大顺🍢北京大学读究生时的导📰，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝,-)、三模式(原生型、次🈳型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🟥河梁遗址发后，苏秉琦👸出：“红山化坛、庙、👩‍🔬三种遗址的👧现，代表了国北方地区🌟前文化发展最高水平，⛈️这里我们看👪了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会👃再往前是仰时代，叫母🍰社会，红山化相当于仰🧅文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🏧往说中华文起源都是以原为中心，-城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🚧坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁⏲️址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🦰展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🥟型墓葬附属🏞️施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级🛶范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术😙社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。’　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🚬三种模式：📆变、撞击、😧合，并指出三种模式发的区域，“🍉关中西部起👩🏼‍🤝‍👨🏾由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🌏连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形🎠‘Y’字形文化带……它中国文化史🏬曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中📗个最重要的♿根系。”　◀️“直根系”🧜‍♂️的牛河梁遗，将可以考,-的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”-,　牛河梁遗💂的发现，与个斜口“笔🦒”有关。　🥏1981年，郭大顺在朝🌸市建平县做物普查前的训，一位文⚠️站站长反映💸一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🖱️者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒🚶‍♂️玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山⛹️，发现了一💜东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🕦墓葬中发现🧑🏽‍🤝‍🧑🏼一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式📅掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🙋‍♀️址点后来被号为第二地，因为第一点——用作📕女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🏛️部位，一个主室、左右室、北室、👨🏾‍🤝‍👨🏽三室连为一🙎‍♂️的“亚”字🦕多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像⛹️‍♀️见天日，震海内外。“仰面朝天，🎇笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🛐上去……”大顺在后来述说。　　🎌第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其🏀红山文化遗👶的对比，可🪀基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🚻最重要的内归纳为“坛🦃冢玉龙凤”“这是中华🛋️化传统中最🍲心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分👧的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🥢祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👨‍👩‍👦‍👦续到明清时🚵‍♀️的北京，表出强大的传🐒力，也表明山文化确为华文明的直🥶系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要⚗️布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考💸发掘出土红文化玉器数🐳最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟💏祖灵和神灵🔭彰显身份的仪核心物质体；龙、凤👩‍👩‍👦‍👦后世崇拜的,腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🍇辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达🐇情况下，这陶罐的盖子被修复后使🍯的痕迹，所推测它可能⛩️特殊的意义🧍‍♂️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？👩‍💼　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🈲和素面陶器,代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹📜之字纹和素陶器为特征🕰️三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👭🏻游，主要是河流域；素-,陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🏁团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为📛征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则㊙️釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹◻️集团在发展字纹筒形罐体的器物群👨‍👩‍👦‍👦础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🐀的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🚛地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🔗部，最终到山西南部地🧑🏿‍🤝‍🧑🏿；另外一支北进入辽西🥔与之字纹陶🍍群发生碰撞🌕对当地土著🤼‍♂️行排他式驱，两者以西🍒木伦河为界成平衡和认◻️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🏏区域内原有群的平衡，⛹️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出️⃣了女神庙这大型的祭祀㊙️建筑应当不🥠偶然，而是🐖山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🎑口口相传的🧻忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去🤗解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　👩🏽‍🤝‍👩🏻郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的✝️厚基础，同又与周边主是华北平原🎨韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛💩冢”为主体古国出现的👩‍🦼动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🛁形成基础作贡献。红山🎿化斜口筒形😌器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🧑🏾‍🤝‍🧑🏽分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形👩‍🏭作为神化了礼仪器物符🧏‍♂️情理；牛河❓遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🛎️省博物馆研🍰馆员周晓晶👨‍💼“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可👬🏾以形状来命”。“马蹄玉箍”和“,口筒形玉器🈸的名称即是种情况。　🥾不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学🤝将红山文化五帝时期的📬帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🧖‍♀️关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🔇证关系。　🏆5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有👨‍🦽句话非常重：“神农氏,,衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐👩‍👧‍👧一个时代。🕚农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🔷打仗，而是🍪化频繁地交。也恰恰在📅韶文化晚期🥰红山文化和🔴韶文化开始北交汇；大🏌️口文化进入🛁原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化-,北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🐓”就是五帝🎄徙的时空框和时代特点从考古和文🛬都可以印证“这才是考♎，不能只等发掘出文字🎁但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🧼难度要大一。”　　“说”与“信🦶”确实也存🎍鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🏏红山文化“祀无戎”，🥊少发现象征事的斧钺，文献中记载,黄帝骁勇善👨🏽‍🤝‍👨🏻，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌💇祭祀专属权📁成为天神的🥒言人。　　文明探源的🤘本目的是要原古史。”’大顺对《中🤦‍♂️报道》记者😀示，考古不对等去印证👩‍❤️‍💋‍👩说，但也不回避传说。🐁不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🧪来说是夏都现在说没有📸现文字，就能确认。考学是一个独🚹学科，要用己的独立学方法，用实🎂资料复原古🦁，让古史‘🦗话’。”他。　　体现🗓️华文明的特🏤　　“习近总书记概括👨‍🎤中华文明的5个突出特性第一个特性🏐是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文👩‍🎓。”郭大顺🧉示，红山文为中国历史🥨程奠定基础🧧中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🦼未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因💁也体现出巨的包容和创性。“红山🤸‍♂️化一点也不👨‍👨‍👧‍👧守，对周围化的先进因能够辨别，🚏我所用。你红山文化中❤️陶，都是外🉐因素，被吸、传承和创，并且很多🥳陶被用作祭👩‍👩‍👧仪器，这就映出红山文的包容性和💟新性不是一😽的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🔍国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🎿文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会👩‍👩‍👧‍👧征是中华民🤚重要的文化🔆色，红山文祭祀礼仪性📈址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多♌与包容性是文化特点的出表现。　🥘“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互😎。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🗜️记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中🤷传承几千年🧳承下来的传，充分体现👨‍🌾中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🔔，五千年的明史发展就👩‍👩‍👧这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化😙古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🎡的认识还很限，女神庙重要遗址还🚴‍♂️有深入发掘👨‍🌾如今，“红社会文明化程研究”已💸纳入“考古📶国”重大项。　　在牛梁考古工作📸，《中国报🟡》记者见到与“考古中”重大项目🍋十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🧴常工作。他🍈青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🤫离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🤸省文物考古🌰究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——👩🏿‍🤝‍👨🏻　红山文化什么是“直系”　　中🍂报道：红山化有什么特,,，在中华文💌的起源、形和发展中起📑了什么样的用？　　郭🦳顺：红山文🦐距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🧚‍♂️按照以往史👨‍🦽观点，中国🖱️明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🤥文化的高峰，发掘出了南北中轴线💍布的“北庙-坛”和大量🈯制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化-是目前能够✨认的、中国🔎早的礼制形，反映了中在文明起源⬇️国家形成过⛹️‍♀️中的自身发🏁道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华🦪明的直根系🔦　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🧫与坛作为国↪️最高层次祭与祭天的礼🚛建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是😸华五千年文🌃起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯,,为葬”，形️⃣以玉为载体🚨礼制形态和玉龙为表现⚽式的龙的崇。从红山文😦对后世文化-影响来看，🚫以说红山文是中华文明🙋棵大树根系🩸的直根系。🧼　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🆔入文明阶段　　郭大顺-如果我们从⤴️业界传统说的文明“三👱‍♂️素”来看，河梁遗址第地点的持续🦹掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第-,-地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格-在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🌫️字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文👩‍⚕️起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🤾‍♂️代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🥪说明当时确🦍已经进入文社会，不一非要用“三🆖素”来套。🧀　中国报道🔈牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🈂️引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🏄‍♂️过文化交流💅　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有👵红山人用玉仿制海贝，明他们见到😎这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了🗡️迹。从时间来看，红山◽化与两河流⛳、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文😣中有一种彩，上面呈棋🍞格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图’，这种纹饰🛺韶文化里没🍇，而在西亚🤡带常见。种🌛迹象表明，-西方文明起--道路虽然有别，但又有多共通之处♍体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

加载更多

半岛平台APP版本更新

*新增舞神进阶系-
缓存图标，截图，另有客端独享缩略图显示，进一🥂节省您的流🔩
*我的回复可以进行快捷操
*高坚果冷却2000
*【赛季更新】S25赛季-携手同行
*通知中心小插件在锁屏状态也能看密码了
*新系统：季合
*赏金令：更新新赛季新增漫画功能

加载更多