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　　从红山👯‍♂️起中华文明📈曙光　　文/《中国报道⚰️记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在-时牛河梁红🧉文化遗址发⚡领队孙守道👩‍👩‍👧郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🚞先生。　　🔕近40年过去了，早已是🎡山文化研究家的辽宁大历史学部教👑、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不👨‍🚒像看神的塑，而是像看人、家人”🍎那也是张星第一次听到🧇秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🎶致推荐，由掘现场的唯🚫一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🦓地那段不到1000米的路程，他们小🧗‍♂️翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工-者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🧑下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🚥如今在牛河考古工作站👩‍👩‍👧‍👧期驻扎的辽-省文物考古🕹️究院研究馆、田野考古❤️掘领队郭明也是一位女。“这是女📼的指引。”➿星德笑称，己从事红山化考古、研🕧的经历，“都是因为与神结下的缘🔍”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达💓据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址📈发掘，红山化成为研究📩辽河上游地🕵️‍♂️文明化进程中华文明起🙀特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是📓？从哪里来👁️‍🗨️往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🩱文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🐆约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始⚫入鼎盛时期🐫红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🤒蒙古和河北省份。　　🧕宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第👫🏽人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文👂。今年85岁的郭大顺，🛌辽宁省文物-古研究院接《中国报道🎲记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与-源市交界处🕤牛河梁遗址保护区面积⤴️58.95平方公里，距📤5500年至5000年，处于红山文的晚期，也👩🏻‍🤝‍👨🏼红山文化的峰期，发掘了女神庙、🐞型祭坛、积冢群、大量🤷礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🦾但进入现代会后，史学🥜点认为中国文明史只能⛳4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，😭为缺乏实物😢据。苏秉琦️⃣生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🍄系类型理论-中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🚝出：“红山-化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看✅了中华五千文明的曙光”　　“夏😩往前是龙山期，龙山时是父系社会❇️再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🌀就是母系社那个阶段。山文化突然➿来这一套东🍵，与进入国🏐文明社会有👨‍👩‍👦‍👦，甚至专业💩一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🤔，后来又发🛬坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🍩关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址👩🏾‍🤝‍👩🏻个大型社会👨‍⚖️共礼仪活动施的建设，示了强大的-会动员能力由石墙、筒⭕器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🤺业化分工代了生产技术社会管理的😶高水平。”👩🏽‍🤝‍👨🏼告诉《中国道》记者。🦵　苏秉琦先😰在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发-,的区域，“-关中西部起由渭河入黄，经汾水通🥞山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东🚎经桑干河与🕉️西北，再向💆‍♂️北与辽西老河、大凌河🧟‍♂️域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🥎它也是中国化总根系中个最重要的🔆根系。”　“直根系”🤧的牛河梁遗🐢，将可以考的中华文明🔄向前推了1000多年。红山文化女神🤸侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗👩‍👩‍👧的发现，与💅个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文♈站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🤎“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车✌️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的-,-现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找,了器物的出地牛河梁山🥞，发现了一☢️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，👩‍🔧也是红山文,-玉器在墓葬,,第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三️⃣圆祭坛的形相继被发现🪕但这个最早现的牛河梁🦲址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址⏭️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🧖‍♀️部位，一个🎠主室、左右🍃室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗🎬经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像♀️见天日，震⤵️海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天➿的喜悦，于人们一齐围🍹上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🚃庙可能为整🤕遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文,-最重要的内🧏归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁✂️址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙😚坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🤝的北京，表🐘出强大的传力，也表明山文化确为🤠华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古⚡治区东南部💆‍♀️辽宁省西部🚢区。牛河梁址是迄今为经过正式考🤽‍♀️发掘出土红文化玉器数❌最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山📬器上彰显，龙的传人”此肇始。　🌎辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🎒被修复后使的痕迹，所--推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🤝　地处东北红山文化，🚄如何形成、展并影响后🤱的？　　张德用绳纹陶☔、之字纹陶👳和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释💾她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🎱陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👷游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；👨‍🚒字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🏃发展了彩陶👩‍❤️‍👨并在素面陶.团的参与下👩‍🎓进而分化成鱼纹彩陶为🥄征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🦏三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张👨‍🦼一条往内蒙中南部，进🧎山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🏘️与之字纹陶群发生碰撞🍥对当地土著🛢️行排他式驱📣，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有💶群的平衡，字纹陶族群👩🏻‍🤝‍👨🏽新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🤢了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🌚偶然，而是山人追溯共⛲祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从⏳个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🏕️说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原-,韶文化有密交流。特别🔼红山文化晚✏️，南北交流于频繁，如🎛️原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🏃‍♂️古国出现的动力。南北🦠化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史💭　“玉猪龙🛐，是大众熟🕒的红山文化物名称。不🍊，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🏻中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🦁圆，这两者分非常明显🏒红山古国社🛳️形态以渔猎主，熊的形🥵作为神化了💂礼仪器物符💂‍♂️情理；牛河遗址积石冢--又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🎩庙遗址也出🐨过熊下颌泥💏件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🔛馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🍄它具体是什👩的时候，可❔以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🚤什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系🔽来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然-,郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”👨🏾‍🤝‍👨🏽“信史”的🏞️证关系。　👨‍❤️‍💋‍👨5000年前正处于传说🛁“五帝”时,。郭大顺认，《史记·🎾帝本纪》有🕒句话非常重🚖：“神农氏💇衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农🔖是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👱‍♀️徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期☦️红山文化和🐚韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🚨地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调-“诸侯相侵🤥”就是五帝徙的时空框🗝️和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字♌但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🙂谁是尧、舜难度要大一📂。”　　“说”与“信🙍‍♂️”确实也存🤴鸿沟。黄帝团的所在地🤼有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征👩‍👦‍👦事的斧钺，👩🏻‍🤝‍👨🏼文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。⛅过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝👃天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的📄本目的是要原古史。”📉大顺对《中报道》记者示，考古不🍖对等去印证🙀说，但也不🧙‍♀️回避传说。不能只等着👩‍🦱现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有-,现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实⚕️资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🕊️第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🥌为中国历史程奠定基础中华文明五-年传承至今🍳连绵不断，对中华民族🐤自己的道路🐨常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🚓化一点也不🏝️守，对周围🤠化的先进因能够辨别，🧘‍♀️我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🧔，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🤫的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流👾合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🌭山文化体现以社会认同⭕文化认同为础的“大同观念。开放💭包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文📴祭祀礼仪性址中所显示🍽️的规范、一🌂性与日常生👨🏿‍🤝‍👨🏾领域中的多与包容性是文化特点的👨🏿‍🤝‍👨🏻出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🍁文明交流互🙋‍♂️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🐰记者，“和发展”是红,文化发展的径，也是中❣️传承几千年🔎承下来的传，充分体现🧶中华文明的📆平性。“所中华民族是-爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的⛹️。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🗣️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙👩‍❤️‍💋‍👩重要遗址还有深入发掘🔐如今，“红社会文明化🚳程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国📭民大学的女士生向记者㊗️绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热💃，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽✌️省文物考古究院名誉院🏹(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🔨而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🎖️文化的高峰👯‍♂️，发掘出了南北中轴线🎂布的“北庙坛”和大量🧷制形态的玉👩🏻‍🤝‍👨🏿，将礼仪制规范化、制化、体系化🍧是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中♒在文明起源🪀国家形成过中的自身发🍪道路和特点🌁表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文+的直根系。🧑🏿‍🤝‍🧑🏾　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🔒最高层次祭与祭天的礼💼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直⬇️续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文👞与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🍒以玉为载体礼制形态和🤧玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🐵对后世文化影响来看，以说红山文😕是中华文明棵大树根系的直根系。🦸‍♂️　中国报道也有不少人🍵为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经,,入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🔊素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙©️构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🏜️台即城址，明第一地点具都邑规格-在牛河梁第💆‍♀️地点的一座葬中，曾经掘出一件红✉️耳环，从当🌐的高温技术看，可能已掌握了炼铜📥术。目前，字还没有发🤯，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🛳️有自己的文🌅起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的👱‍♀️系化，这是常了不得的🍷说明当时确已经进入文🛌社会，不一👬🏻非要用“三素”来套。💴　中国报道🛤️牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国🎯古文明中也存在。远古👩‍❤️‍👩史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🕶️址出土过玉贝，这种海-印度洋才有👨‍👨‍👦‍👦红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🧍‍♀️管是直接的💊是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了🙆迹。从时间-来看，红山化与两河流-、印度河流、埃及的古🦸‍♂️明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🐳角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有💂‍♂️多共通之处🤵体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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