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  中新网北7月30日电 “åšæŒæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化方â€å­¦æœ¯ç ”讨会ðŸ‡æ—¥åœ¨æ–°ç–†ä¹Œé²é½ä¸¾è¡Œã€‚  👨ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¼æ¬¡ç ”讨会由中社会主义学院👨â€ðŸ‘§â€ðŸ‘¦åŠžï¼Œæ–°ç–†ç»´å¾自治区党委统部承办。20ä½™å宗教界人士宗教学专家学å‚加会议并å‘。与会代表对æŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°中国化方å‘ã€化润疆治疆方,以åŠä¸­å›½ç‰¹伊斯兰教ç»å­¦ðŸ˜¶ç³»å»ºè®¾ã€ä¼Šå„’通等多个主题ðŸ½å¼€äº†æ·±å…¥è®¨è®º交æµã€‚  中伊斯兰教å会é•¿æ¨å‘明æ出宗教人æ‰åŸ¹å…»基础性和系统工程,特别是ðŸºè¶³å½“下ã€ç€çœ¼æ¥çš„é‡ç‚¹ä»»åŠ¡更是深入推进国宗教中国化☑ï¸å…³é”®é—®é¢˜ã€‚回中国伊斯兰教åƒå¹´åŽ†å²ï¼Œå®ƒ所以行稳致远深深扎根中åŽ化沃土,关键素就是一代代斯兰教人æ‰çš„领和推进。 中国社会科学世界宗教研究所长ã€ç ”究员筱筠认为,2021年全国宗教工作会议首次ç¡®æ出加强“支队ä¼â€å»ºè®¾ðŸ’“æ„义é‡å¤§ï¼Œè¿™是ä¸æ–­å¼€åˆ›æ–°代党的宗教工-æ–°å±€é¢çš„必然求,是新时代æ‰å¼ºå›½æˆ˜ç•¥çš„然è¦æ±‚,也是🗯ï¸å›½å¼çŽ°ä»£åŒ–è¿›中高质é‡å‘展ðŸ„必然è¦æ±‚。 新疆维å¾å°”自区伊斯兰教å会长ã€æ–°ç–†ä¼Šå…°æ•™ç»å­¦é™¢é™¢ðŸ‘·â€â™‚ï¸é˜¿ä¸éƒ½çƒ­å…‹ç”å木尼牙孜认,新时代,新--宗教界è¦ä¸æ–­强自身建设,分å‘挥新疆宗界人士在æ€æƒ³设ã€æ–‡åŒ–传播🌞守法éµè§„等方的积æžä½œç”¨ï¼Œ实现中åŽæ°‘æ—大å¤å…´çš„新疆章åšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚👧 中国伊斯兰ç»å­¦é™¢åŽŸå‰¯é™¢高å ç¦æ出,🖋ï¸ç€åŠ›æŽ¨è¿›ä¸­å›½â˜Žï¸æ–¯å…°æ•™ç»å­¦æ€建设,进一步ðŸ§æŽ˜å’Œå¼˜æ‰¬ä¼Šæ–¯教教义中的积â£ï¸å†…容,将伊斯✈ï¸æ•™ä¸Žç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰会相适应,引更加深入,这都离ä¸å¼€ã€Šå¤ç»ã€‹æ³¨é‡Šçš„å‘推进。  新-社会科学院宗🧊研究院院长ã€ðŸ‘©ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¿ç©¶å‘˜äºŽå°šå¹³è®¤ðŸ“³ï¼Œåº”深刻借鉴国宗教中国化-历å²ç»éªŒï¼Œç‰¹ðŸ¥°æ˜¯ä»¥å„’诠ç»åš-,把ç»å­¦æ€æƒ³ðŸ‘¨ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»å›½åŒ–建设作为🤷â€â™‚ï¸ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­âï¸åŒ–的牛鼻å­å·¥ã€æ ¸å¿ƒå·¥ç¨‹ï¼Œæ—¶ä¸æˆ‘待的紧🦙感和使命感加深度研究和统推进。  中伊斯兰教å会🕒会长木哈æ热♥ï¸Â·è¥¿æ—¥ç”«æ出解ç»å·¥ä½œæ˜¯åšðŸæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™国化方å‘çš„é’¥。è¦ç”¨æ–°æ—¶ä»£ç†å¿µè¯ é‡Šä¼Šæ–¯æ•™ç»å…¸ï¼ŒåŸ¹å…»ðŸŽ›ï¸åˆæ–°æ—¶ä»£éœ€æ±‚政治上é å¾—ä½宗教上有造诣å“德上能æœä¼—关键时起作用伊斯兰教教èŒðŸ å‘˜ï¼Œä¸æ–­æ高们的ç»å…¸è¯ é‡Š平,为åšæŒæ–°ðŸ˜¿ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½æ–¹å‘æ供高水的“åŒé€šâ€äºº。  北京大阿拉伯学院教薛庆国就“为么è¦æ–°è¯‘《å¤â˜Žï¸ç»ã€‹â€â€œæ–°è¯‘å¤å…°ç»ã€‹æ–°åœ¨ðŸ“®é‡Œâ€ç­‰é—®é¢˜è¿›了é˜é‡Šã€‚他认👩ðŸ»â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¼ï¼Œé¦–先,时代ä¸æ–­å‘展,社ðŸ—ï¸åœ¨ä¸æ–­è¿›æ­¥ï¼Œ们对《å¤å…°ç»ðŸˆ¯ç­‰ä¼Šæ–¯å…°å®—æ•™典的认识,也该与时代接轨与我国的现实轨。第二,迄ðŸ›ä¸ºæ­¢ï¼Œã€Šå¤å…°》的中文译本ðŸ·ç„¶ä¸ºæ•°ä¸å°‘,å„个译本都还🕤在一些问题,时代精神的体🌿都ä¸å¤Ÿå……分。时,薛教授特🚡æ出,在译文é£è¯é€ å¥ä¸Šï¼Œ译本注é‡æ°å¦‚âœï¸åˆ†ã€çµæ´»å·§å¦™è¿ç”¨ä¸­åŽä¼˜ç§€统语言文化,求在忠实ã€å‡†的基础上,体汉语译文的典与庄é‡ã€‚  🎟ï¸å›½ç¤¾ä¼šç§‘学院🚛å¤ç ”究所研究å·«æ–°åŽæ出,疆地区接å—国ðŸ¼é€šç”¨è¯­è¨€æ–‡å­—âž•åŠæ•™è‚²çš„é’å°‘群体(5-15å²),国家通用语言文字能力🆘强,“五个认â€ç¨‹åº¦æ˜¾è‘—æ。新疆地区社层é¢å…¨é¢å¯¹æŽ¥â¹ï¸çŽ°ä»£ä¸–界科技ï¸âƒ£ç”Ÿæ´»æ–¹å¼ï¼ŒåŸº完æˆäº†çŽ°ä»£åŒ–⛳型。  中央会主义学院教王ç认为,宗是社会的一部ðŸˆï¼Œæ˜¯ç¤¾ä¼šç§©åº一部分,是历的一部分,宗👨â€ðŸ‘¨â€ðŸ‘¦â€ðŸ‘¦ä¸­å›½åŒ–ã€æ–°ç–†斯兰教中国化-是在巩固政æƒ安定社会ã€å»ºâ€™æ–‡åŒ–中éµå¾ªå’Œ现社会历å²å‘规律和趋势。 中国宗教研中心伊斯兰教究部主任æ•è´¤认为,推进我伊斯兰教中国进程,在åšæŒ本教义教规ä¸çš„å‰æ下,还具有全çƒè§†é‡ŽðŸ›„借鉴他国ç»éªŒ新疆伊斯兰教â™å……分å‘挥自身势,积æžé…åˆ国外交大局和,一带一路â€å»ºðŸ’·ï¼Œä¸ºæŽ¨è¿›ä¼Šæ–¯教中国化贡献ðŸ•ï¸é‡ã€‚  中国斯兰教å会副长摆生ç¦è®¤ä¸ºðŸ¦ºè¦å°†ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰心价值观èžå…¥义教规é˜é‡Šä¹‹,对教义教规出与社会主义👨â€âš•ï¸ä¼šç›¸é€‚应,符中åŽæ–‡åŒ–精神时代进步è¦æ±‚-é˜é‡Šï¼Œå‘挥宗👨ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»ç•Œäººå£«çš„积æž用,为新疆伊兰教中国化走走实作出贡献🤔  新疆师范学教授彭无情为,文化认åŒðŸ¦¢å°†ä¸€ä¸ªæ°‘æ—å…±体中长期共åŒ活的人们团结æ¥çš„内èšåŠ›ï¼Œ一个民æ—å…±åŒðŸ“†ç”Ÿå‘½å»¶ç»­çš„精👫ðŸ¿åŸºç¡€ã€‚佛教中化对新疆伊斯教中国化和《å…°ç»ã€‹ç»æ–‡è¯ 的中国化ä¸æ— å‘。没有伊斯👨â€â¤ï¸â€ðŸ‘¨æ•™ç»å…¸çš„中国翻译与é˜é‡Šï¼Œ难说有真正彻的伊斯兰教的国化。åšæŒæ–°ðŸ‘¨â€ðŸ’¼ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½æ–¹å‘,必须从åŽæ–‡åŒ–的历å²处汲å–力é‡ï¼Œ而加快构建具中åŽæ–‡åŒ–底蕴中国特色宗教想体系。  京大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《纳斯》为例,为文化润疆是时代新疆伊斯æ•™åšæŒä¸­å›½åŒ–å‘的新动力,以增强认åŒä¸ºâ€™æ ‡ï¼Œæ·±å…¥å¼€å±•化润疆;深入掘新疆优秀地â¤ï¸æ–‡åŒ–代表;è¦优秀中åŽæ–‡åŒ–新疆地域文化🎰养新疆新时代åŒé€šâ€ç»å­¦äººðŸ“。  å®å¤å¤§教授孙振玉认,“伊儒会通🚄ä¸ä»…对新疆伊兰教中国化有义,其在宗教ðŸ°è¾ƒå­¦èŒƒç•´å†…,世界性的宗教土化都有æ„义  孔å­ç ”究研究员é½é‡‘江为,以儒诠ç»ðŸ¤¹åŽ†å²ä¸Šæœ‰æ•ˆåœ°进了伊儒会通在新时代ä¾ç„¶ðŸ‘¨â€ðŸ¦¯æ»¡äº†ç§¯æžå‘上力é‡ï¼Œæ˜¯æ–°ç–†斯兰教中国化↗ï¸å¯è¡Œæ–¹å¼å’Œé‡路径。  中🎹社会科学院世宗教研究所研员æŽç»´å»ºæŒ‡å‡º从“以儒诠ç»ãŠ™ï¸åˆ°â€œä¼Šå„’会通,是中国伊斯教一方主动å‘,主动探索的次文明交æµè¿,展示了积æžç†æ€§çš„æ€åº¦å’Œ儒家的文化认。当代新疆伊兰教的中国化🎈è¦ç»§æ‰¿â€œä¼Šå„’通â€çš„历å²ç»,推动中åŽæ–‡ðŸš–认åŒï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ðŸ•‰ï¸ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰çš„æ–‡,,,认åŒï¼Œå对宗🧫æžç«¯ä¸»ä¹‰ã€‚ 🚈新疆师范大学学系系主任ã€授姚学丽以马🤿良伊儒会通活为切入点,探👟了新疆伊斯兰ðŸªç•Œäººå£«é€šè¿‡ä¼Š会通åšæŒä¼Šæ–¯,教中国化的æ€与实践。(完)ã€ç¼–辑:è‘›æˆã€‘
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  • è“ç®å¦‚ 2024-05-26
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