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　　从红🐕升起中华⏰明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第-地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🌀闪雷鸣的🦸‍♀️夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒🎋在当时牛梁红山文遗址发掘🐠队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先☣️。　　将40年过去了，早已-红山文化🚀究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🤽像的情形“他不是看神的塑🧶，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她🧑‍🤝‍🧑红山人的祖，也就中华民族☁️共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🦿大家一致荐，由发🤼现场的唯一名女队🌐魏凡捧着🤕神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年🧎‍♂️的女考古📱作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🎶山岗、走🕜丛林，五年的历史🦪活生动起📶。　　如在牛河梁👷‍♀️古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星🍎笑称，自从事红山🍓化考古、究的经历“也都是-为与女神❕下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红🎽文化之谜开了一扇🏎️。　　辽🏗️是研究中文明起源⛔重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文🐅的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达😃据最早在🧻西地区开📴考古工作学者梁思🦍的建议，式提出“山文化”定名。上🐰纪80年代，随着牛💇梁遗址的🤱掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要-容。　　6月中旬，文化传承🌹展座谈会🍤开不久之，《中国👩🏽‍🤝‍👨🏿道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何🥄去？这个💔学“终极🏊‍♀️问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　🕴️山文化距🌴约6500年至5000年，有1500年的发展时期🧿在5500年前后开进入鼎盛🤬期。红山化覆盖了辽河流域😯大小凌河域、滦河-域及周边🤟区，涉及宁、内蒙💀和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红🧑文化是“生型”的国文明。🐳年85岁的郭大顺，🖇️辽宁省文考古研究接受《中报道》记♀️专访时，-一天刚从河梁遗址🛶察归来。👨‍👧‍👦　位于辽💸省朝阳市-平县与凌🕖市交界处🔤牛河梁遗👦，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，⏰世界为之目。　　国是世界大文明古🔑之一，但🚃入现代社☣️后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时😈，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺🌎北京大学研究生时🔟导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明-源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地⚓史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千💽文明的曙🦅。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会⚪红山文化当于仰韶🧑🏾‍🤝‍🧑🏼化的晚期🧂就是母系🐻会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国🕢文明社会关，甚至业界一时🍎接受不了🍪”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🐋以中原为🔔心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁,-址区先是现玉器，🦇来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一-,-，引发海外的广泛🧖‍♂️注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是-,山文化社与经济发的核心。牛河梁遗👩‍👩‍👦多个大型会公共礼-活动设施🔥建设，显🏬了强大的会动员能🚴；由石墙筒形器所👨‍👩‍👧‍👦筑的大型👯葬附属设-的建设、-器的规范使用与分🧏‍♂️，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🧑及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《-国报道》😛者。　　秉琦先生《中国文😷起源新探🦡一书中提💇‍♀️了中国文起源的三模式：裂、撞击、🤽‍♂️合，并指这三种模发生的区，“从关🐫西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北👩‍🦼西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流🤶连接，形‘Y’字形文化带…🏽它在中国🥌化史上曾一个最活的民族大🕟炉……所，它也是国文化总系中一个✋重要的直系。”　“直根系💂‍♂️上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化🪒神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的-现，与一🔇斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位🛰️化站站长😖映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒💁‍♀️。第二天训一结束郭大顺就↪️了15公里的自行车🥄到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物🙌普遍的名是“斜口👭形玉器”👨‍🏭考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🛹葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第🌜次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🐦被发现。🥻这个最早⤵️现的牛河遗址点后♋被编号为二地点，↕️为第一地🎲——用作女神庙遗所在地的🎄号。1983年10月，在距第地点西北🧑🏼‍🤝‍🧑🏻一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🕧、左右侧🥫、北室、三室连为👨‍🦳体的“亚字形多室🎭局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见⏬日，震动🆎内外。“🌡️仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🧘‍♂️喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述🚳。　　在一地点和二地点的👨‍🏫、坛、冢合建筑群，女神庙🍇能为整个址群的核⌨️。结合与🏹他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和,祀中心。　郭大顺红山文化🐾重要的内🈲归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，🖍️河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙-坛”布局🦒庙与坛作🔞国家最高次祭祖与天的礼制💇‍♀️筑，其结🐴与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山🏑化确为中文明的直👩🏻‍🤝‍👨🏼系。　　红山文化的玉器，👬是被大众知。目前知，红山🌿化玉器的🧶土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部🚨辽宁省西地区。牛🤰梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🗂️量最多的👠点。红山化中显现“唯玉为-”的风俗玉器已经贯通天地💜沟通祖灵神灵、彰♋身份的礼⏺️核心物质体；龙、🚤等后世崇的图腾和💧吉祥寓意💗精神信仰经在红山器上彰显🍋“龙的传”从此肇💃。　　辽省文物考研究院收🏹的红山文🛬陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后🎮用的痕迹-所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山👨🏽‍🤝‍👨🏻？　　地东北的红文化，是何形成、🧺展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器,,,代表的三-,族群集团♣️《中国报🏳️‍🌈》记者进了阐释。😕表示，至♋在距今8000年前，在中国北🔹就形成分😕以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🎦集团。绳陶集团活在黄河中🏼，主要是-河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🔗陶集团衍出了小口底瓶、小🛠️尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶⛅团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是🙎‍♂️说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可🦾与传说中东夷集团关；之字🔝陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这➡️个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族--最先开始⛓️张，一条-内蒙古中部，进入西北部和🍬部，最终👭🏽达山西南🚏地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排☦️式驱赶，-,者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳🦈陶族群向面陶族群🚶‍♂️张，继而🚣红山文化,,撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶🧕群重新在拉木伦河🛌南出现。　“所以🐸时牛河梁⛎现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯☃️同祖先，🤯免冲突，求建立新🌴序的表现他们从千😨口口相传记忆里，造出祖先形象。”🛥️星德对《国报道》者表示，🧵这个意义去理解，🥠女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了📵　　郭大从古国文角度解读🙋‍♂️，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有🦱切交流。别是红山🎇化晚期，🥧北交流趋频繁，如🌽原式彩陶红山文化🥑祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素👨‍👩‍👧‍👧巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的📟动力。南文化交汇-是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形-基础作出🧝‍♀️献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山⬆️化器物名。不过，大顺认为👖个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭-顺对《中👹报道》记表示，猪耳朵扁宽🚐，熊的耳,-短厚圆，两者区分⛰️常明显；’山古国社形态以渔🌞为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河🐗遗址积石中又多次👩🏿‍🤝‍👨🏻现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与🦪祀仪礼相。　　辽⛰️省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”🕒“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🛕是这种情👗。　　不，名称背不只是“🙁什么”的✊题。随着🍍古发现，🖊️少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器🥂“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向😮这种关联。　　这一个“传”与“信👩‍❤️‍💋‍👩”的辩证🚂系。　　5000年前正处于传中“五帝🎉时代。郭顺认为，🍘史记·五本纪》有🏈句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🩳时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🌚能不是打，而是文🚻频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山💬化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文🧚‍♀️、河洛地🦮产生了非💤大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵🟨”就是五迁徙的时📴框架和时特点，从古和文献♉可以印证“这才是🏪古，不能等着发掘文字。但具体怎么💻认谁是黄🏄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。😛　　“传”与“信”确实也↙️在鸿沟。帝集团的🧎‍♀️在地，有个版本。山文化“👅祀无戎”↕️极少发现征军事的🧜‍♀️钺，而文🧱中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的🐤本目的是⚔️复原古史”郭大顺《中国报,》记者表™️，考古不🏣对等去印⏫传说，但不能回避说。“不只等着发☠️文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学🦡，要用自👨‍👦的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特📽️就是连续🈚。中华文五千年连🏦不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进🙍‍♂️奠定基础中华文明😎千年传承今、连绵断，这对🧘‍♂️华民族走己的道路常重要，🎛️决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对🦑异质文化素也体现❓巨大的包和创新性“红山文💆‍♂️一点也不守，对周文化的先因素能够-别，为我🦪用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🙃且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得🤞们现在借。”郭大☹️说。　　🕵️‍♂️星德表示🍄红山文化千年的族认同，交♦️融合，促🍤了红山文对族群的聚，进入🙎‍♂️族群认同段。在历发展推进⛔区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明🧷出的统一。　　郭也表示，-,山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”®️念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显🏑出的规范👨‍🦽一致性与⏬常生活领-中的多样💴包容性是文化特点突出表现🎈　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化🌸同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我🚗知道怎么👩‍👧‍👦择、怎么⬇️。”张星,告诉《中报道》记，“和合🖊️展”是红,文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明😌和平性。🌂所以中华族是热爱平的民族五千年的🕰️明史发展👨‍💻是这么过🤜的”。　以牛河梁🧝‍♂️址为代表🧞‍♂️红山文化🐌古，涉及👩‍🎓国文明史今5000年前这一键时期，解开中华🌯明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的☕识还很有🕜，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社,文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　-在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，🦏信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不🟩加入——🖱️许未来，🕑们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名🚞古学家、宁省文物古研究院🟤誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系↖️　　中国道：红山化有什么点，在中👩‍👦文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🛡️展。按照往史学观🌮，中国文史只能从4000多年前的夏代🐇起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗👨🏿‍🤝‍👨🏽是红山文的高峰期发掘出了🧘‍♂️南北中轴分布的“庙南坛”🏿大量礼制🐈态的玉器--将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家📇成过程中🐿️自身发展路和特点🌑表现出强-的传承力也表明红文化确为华古文化🚯直根系。　中国报🦸：如何理👭🏻红山文化中华文明🚝直根系？　郭大顺最重要的🍚是礼仪制-的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布💼从5000年前的红-文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文--与文明连🔃不断的实。红山文👨‍💻“唯玉为💺”，形成🧚‍♀️玉为载体🪁礼制形态🈵以玉龙为现形式的-的崇拜。🏃‍♀️红山文化后世文化😬影响来看可以说红☠️文化是中文明这棵🩺树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不⚜️“古国”如何判断山文化已进入文明⚫段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“’要素”来🍵，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这🌴进一步证🧗牛河梁遗第一地点💙方形山台👨‍🌾城址，说👩‍🦼第一地点具都邑规。在牛河💐第二地点🧯一座墓葬，曾经发🤾‍♂️出一件红耳环，从时的高温术来看，🖋️能已经掌🦘了炼铜技。目前，字还没有👭🏼现，也许时候有文，写在帛，没有保🏛️下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代🕹️的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗🎱的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明😷也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比🍊牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🧊有，红山用玉来仿海贝，说他们见到🚰这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下,痕迹。从间上来看🍧红山文化两河流域🧧印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中🌈一种彩陶🧜‍♀️上面呈棋🧓格式分布腰三角、,角三角纹😃菱格纹等何形图案✒️这种纹饰韶文化里有，而在🌸亚一带常🐳。种种迹👱‍♂️表明，东-方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。👩🏽‍🤝‍👨🏻　(来源：《中国报🐤》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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