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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🚃记者徐豪牛🖇️梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🔵究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🍆的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🤰家的辽宁大历史学部教,、博士生导张星德还记苏秉琦先生🛰️详女神像的形，“他不😸像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她📚红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神⏲️下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工-者手捧着女📥祖先的塑像身披晚霞，🛎️下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🏴考古工作站期驻扎的辽省文物考古🧪究院研究馆,,、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🥳的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🤤的经历，“🏏都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🙎红山文化之打开了一扇😠。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🙎地区开展考工作的学者☎️思永的建议🗂️正式提出“山文化”的🆘名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址👯‍♀️发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🧱容。　　6月中旬，在文传承发展座🏰会召开不久🧿后，《中国道》采访组👱‍♀️行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙©️　　我们是？从哪里来往何处去？🚐个哲学“终三问”，推着我们对中🐫文明的起源形成与发展🚖断探寻。　红山文化距👨‍👩‍👧‍👧约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🚇红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🧹蒙古和河北省份。　　宁省文物考-研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🕘表示，红山化是“原生”的古国文⛺。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物✏️古研究院接📽️《中国报道🦎记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🔙牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🎂的晚期，也红山文化的🧅峰期，发掘了女神庙、🪑型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器📺让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🔲4000年前的夏代算起🍀此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物😭据。苏秉琦💧生是郭大顺🔓北京大学读究生时的导🧃，由他创建⚪考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝〰️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🧑🏽‍🤝‍🧑🏽河梁遗址发后，苏秉琦💓出：“红山化坛、庙、🌟三种遗址的🔤现，代表了🦿国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏😵往前是龙山期，龙山时是父系社会📧再往前是仰时代，叫母社会，红山🐥化相当于仰文化的晚期️⃣就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东👩‍👩‍👧‍👦，与进入国💌文明社会有🤷‍♀️，甚至专业一时都接受📋了。”郭大回忆说，“💭往说中华文🌖起源都是以🎌原为中心，城以北的文-是受中原影🚚，但是没想牛河梁遗址先是发现玉👩‍🌾，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🍴不一般，引🎅海内外的广😫关注。”　中国社科院古研究所研🧙‍♂️员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文-社会与经济展的核心。,牛河梁遗址个大型社会👷共礼仪活动,-施的建设，🏑示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、🤦‍♀️器的规范化📔用与分配，明社会等级范的确立；🔼祭祀礼仪相的筒形器与🛐器的生产及业化分工代👬🏽了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🕠　苏秉琦先🙌在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🐈变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🗃️由渭河入黄,,,，经汾水通🐶山西全境，-晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与,,西北，再向,北与辽西老🍻河、大凌河域连接，形📯‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中❣️个最重要的根系。”　“直根系”🤗的牛河梁遗，将可以考的中华文明👨‍👧‍👦向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🌝)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做’物普查前的👩‍👩‍👦训，一位文站站长反映一个重要信📶：附近马家🌗老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车↖️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🐕叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的😓现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🗺️工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一💻东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🌋墓葬中发现一个玉环，💯也是红山文👩🏼‍🤝‍👨🏿玉器在墓葬🚺第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🏒圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🔯址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址☢️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个👸主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗’经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🙌整人头塑像🧙‍♂️见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来👍述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🎁遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🚸个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🍉顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🚴‍♀️心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🛫辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考👱‍♀️发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中💆‍♀️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是💇‍♀️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的👓仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信💽已经在红山器上彰显，龙的传人”💇此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化-,器。在当时🤔陶技术发达🏠情况下，这🛴陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🙅推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？-　地处东北红山文化，如何形成、,-展并影响后的？　　张🕍德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器🧑🏿‍🤝‍🧑🏽代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🖕在距今8000年前，在中国北方就形-分别以绳纹之字纹和素👷陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素-,陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🚽在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平📂瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶-团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🔱征的一支和“花”样彩💭为特征的另🚾支，他们可就是传说中华夏集团；⏺️面陶集团则🤺釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说⏯️的东夷集团🧞‍♂️关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🚅体的器物群-础上，升华对龙的形象,,,表述。　　🛸红山文化和🦏山文明就是三个集团碰、交流、融👩🏻‍🤝‍👨🏿的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下❕地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🎎部，最终到山西南部地😓；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认🦟。在距今5500年左右，绳纹陶族群👋素面陶族群张，继而和山文化碰撞🌝融合，从而🈵破了红山文区域内原有📄群的平衡，🛅字纹陶族群新在西拉木➰河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🙆建筑应当不👩🏾‍🤝‍👨🏼偶然，而是-,山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千⏮️口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🧍‍♀️者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛📲梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚😿，南北交流🦃于频繁，如🍗原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🤙文化因素的大包容性，成为以“坛🎬冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🌦️动力，也为定中华文明🤿元一体格局形成基础作🥭贡献。红山🏤化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙-，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫💚玉熊龙”。🐽　郭大顺对🌽中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者⌛分非常明显红山古国社👩‍👧‍👦形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符👮情理；牛河遗址积石冢👩‍🏭又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出⛪过熊下颌泥件，也说明☦️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研💷馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙🔸，在“不知它具体是什的时候，可💊以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🖇️口筒形玉器👩🏻‍🤝‍👨🏽的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问,。随着考古-现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系❇️来，且史载🟠帝“号有熊⤴️”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🔤关联。显然🥾郭大顺是倾于这种关联。　　这是🧉个“传说”“信史”的🧂证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🔴句话非常重🕑：“神农氏🈁衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代💏诸侯相侵伐🎖️一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是👕化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🔨原地区，对韶文化、河-地区产生了常大的影响🧞‍♂️而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文👩‍👧都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一-。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本💸红山文化“💠祀无戎”，少发现象征🏴‍☠️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🌜涿鹿之野。过，黄帝之🏜️颛顼通过宗▫️改革，“绝🚣‍♀️天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🏯大顺对《中报道》记者示，考古不👬🏾对等去印证👨‍🍳说，但也不回避传说。➗不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🚴能确认。考学是一个独🏴‍☠️学科，要用己的独立学方法，用实🆕资料复原古,，让古史‘话’。”他⛹️‍♂️。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五🔆年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🐊常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🧑🏾‍🤝‍🧑🏽红山先人对异质文化因👩‍⚖️也体现出巨👩‍⚕️的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中🖱️陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🚣‍♂️陶被用作祭🤠仪器，这就🧒映出红山文的包容性和🛢️新性不是一🥄的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进🛕了族群认同段。在历史⏩展推进到区国家、族群🏧碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🕠文明突出的一性。　　🥌明也表示，⚽山文化体现🙉以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民💚重要的文化色，红山文🈸祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的👨‍💻出表现。　“红山文化🧦1000年的认同基础，👍这种文化认👨‍👩‍👧和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互-,。所以面对👩‍👩‍👦突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🦪《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中🍄传承几千年🚵‍♀️承下来的传，充分体现🌽中华文明的平性。“所中华民族是,爱和平的民🧿，五千年的,-明史发展就这么过来的。　　以牛🦒梁遗址为代的红山文化古，涉及中💮文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🛌限，女神庙📙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已⬛纳入“考古国”重大项⭐。　　在牛🤺梁考古工作，《中国报🍍》记者见到🙀与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🌬️青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名,古学家、辽☮️省文物考古👍究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🛳️什么是“直系”　　中🆓报道：红山化有什么特📦，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的🍜用？　　郭顺：红山文⛱️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🍾而红山文化🍔考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线-布的“北庙坛”和大量-制形态的玉，将礼仪制-规范化、制,-化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点🌠表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。✔️　中国报道如何理解红文化是中华❇️明的直根系📙　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🤤与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🛢️也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🧂为葬”，形🪔以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🎥以说红山文🐚是中华文明棵大树根系👯的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化👬🏿不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🔓如果我们从👄业界传统说的文明“三素”来看，🚴河梁遗址第🐢地点的持续🤹‍♂️掘，发现女庙外墙体“-坡式”石墙✒️构与龙山文早期的城墙💩构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🏑台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🙅耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜⛽术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🟩帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🚋起源道路与点，红山文🟪5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会👅级分化，有祀礼仪的制化、信仰的⛪系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文👶社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女💋像发掘出土引起国外的🧖泛关注，神、神像在国☃️古文明中也👣存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🥈印度洋才有⏱️红山人用玉仿制海贝，👩🏿‍🤝‍👩🏼明他们见到🌋这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了⛑️迹。从时间🕳️来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文-中有一种彩🚒，上面呈棋格式分布等三角、直角🦿角纹和菱格等几何形图🅾️，这种纹饰👔韶文化里没，而在西亚带常见。种⚰️迹象表明，西方文明起👥道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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