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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究⌨️　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🏈23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带🧻下，去辽宁兴♟️拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早-是红山文化研-专家的辽宁大历史学部教授🥔博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神🟧的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲👩‍👩‍👦、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🤲出土以后，大🚹一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考👨‍👦队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一🤽‍♂️小时才走完。位年轻的女考💢工作者手捧着⚔️性祖先的塑像身披晚霞，走🍣山岗、走出丛，五千年的历👩‍🦽鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张🦀德笑称，自己🎒事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘🤾”。　　红山🦾神像就像一把满隐喻的钥匙©️为破解红山文📊之谜打开了一门。　　辽西-研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🥖遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西,区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发🐱，红山文化成研究西辽河上地区文明化进⏺️及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开👌久之后，《中报道》采访组👤行踏上辽西这土地，探秘红🚵‍♂️文化。　　文的曙光　　我-,是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着✒️们对中华文明🧖起源、形成与展不断探寻。　红山文化距-约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🧱红山文化覆盖🥶西辽河流域、小凌河流域、🍚河流域及周边🚞区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研🕢院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭🐓顺表示，红山🔵化是“原生型🏴的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，🖐️一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，♏护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是,,山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国🚁文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代💯因为缺乏实物据。苏秉琦先🦰是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源-部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生🔎远影响。牛河遗址发现后，🥡秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🎮化发展的最高🆖平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代📗前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫😸系社会，红山化相当于仰韶👨‍🦽化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套-,-西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。👨‍🌾郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🚧器，后来又发坛、庙、冢，🌴种成套的礼制🦸‍♂️东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院📅古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🐿️人贾笑冰表示📗祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发📃的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🕹️会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术🐚社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉’先生在《中国👱明起源新探》🟡书中提出了中👩🏽‍🤝‍👨🏿文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，🛠️渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套👨🏿‍🤝‍👨🏾区连接，向东经桑干河与冀🦨北，再向东北🎛️辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…🚹所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考-研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附🔊马家沟老乡家👩‍⚕️一个“玉笔筒🗄️。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马🔄沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者👭🏼推测这是用来发的，现在这器物更普遍的-,称是“斜口筒📀玉器”。考古🚀作者又找到了物的出土地牛🌤️梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🎺山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的⚫石冢、三重圆🧝‍♀️坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点’因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主🦡梁的中心部位-一个由主室、右侧室、北室南三室连为一🔈的“亚”字形室布局遗迹经❣️发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动👫🏼内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🌋长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大🚴‍♀️在后来描述说　　在第一地⌛和第二地点的、坛、冢组合🐦筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🎿以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。-　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛🦸‍♀️冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的🌛西”。郭大顺🍞诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭🏾与祭天的礼制筑，其结构与😭局从5000多年前的红山文🦒一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华🙆明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🎦大众熟知。目所知，红山文🛡️玉器的出土数达300多件，主要分布在内🔪古自治区东南🗣️和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天,,,、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🦽体；龙、凤等🍐世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在🥒山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古🕢究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🧡地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器🐙素面陶器所代的三大族群集向《中国报道☀️记者进行了阐。她表示，至🎨在距今8000年前，在中国❤️方就形成分别🌙绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团🛀动在黄河中游🈷️主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要🥉辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底🏺和鼓腹罐，发-了彩陶，并在面陶集团的参👠下，进而分化以鱼纹彩陶为-征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传🅾️中的华夏集团素面陶集团则🥩釜和支座的组进化形成了鼎🥧这个集团可能传说中的东夷团有关；之字®️陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞💁‍♂️交流、融合的🍇物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，🥡条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部,区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当⚕️土著进行排他🧖‍♀️驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同💦在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而-红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此🧝牛河梁出现了神庙这样大型+祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他💀从千年口口相♂️的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者👮‍♀️示，从这个意🚎上去理解，自神庙阶段起，🗓️河梁就应该是💶山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上-年文化发展的厚基础，同时与周边主要是🚴北平原仰韶文🎚️有密切交流。别是红山文化期，南北交流🧳于频繁，如中🧟‍♀️式彩陶在红山化祭祀遗址中⚖️量出现，表现红山先人对待👨‍🦰质文化因素的🛥️大包容性，也🤬为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。⛔北文化交汇既🤩红山文化在5000多年前进入文明社会的动🐃，也为奠定中🩱文明多元一体局的形成基础🍌出贡献。红山😨化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺-《中国报道》💁者表示，猪的朵扁宽尖，熊🏜️耳朵短厚圆，两者区分非常,,,显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼👝器物符合情理🏇牛河梁遗址积冢中又多次发🧞熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊🔷颌泥塑件，也💤明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究👩‍🎤员周晓晶将“猪龙”称为“🍠形龙”，在“知道它具体是么的时候，可🧚‍♂️以形状来命名#️⃣。“马蹄形玉”和“斜口筒-玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系📌来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊⚜️”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。’　这是一个“🤫说”与“信史🌋的辩证关系。　5000年前正处于传说中⁉️五帝”时代。⚽大顺认为，《👨🏿‍🤝‍👨🏾记·五帝本纪😛有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯🖨️侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🈳代，诸侯相侵🏝️是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，🍇仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而😞汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考👬🏼和文献都可以🍄证，“这才是📇古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁📚蚩尤，谁是尧🏍️舜，难度要大些。”　　“🚝说”与“信史确实也存在鸿🎭。黄帝集团的在地，有多个☸️本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝🅰️勇善战，曾战🛀尤于涿鹿之野😿不过，黄帝之颛顼通过宗教📱革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天-,的代言人。　“文明探源的🧡本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代🚖定了；而二里原来说是夏都☃️现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话🐅。”他说。　体现中华文明🍥特性　　“习平总书记概括⚫中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明-,千年连绵不断📄集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🔵红山文化为中历史进程奠定,,础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自➗的道路非常重，也决定了中民族未来的历🔼道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山🎇化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了🦀山文化对族群👨‍👩‍👧‍👦凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段🏻它能够实现认优先。这集中现了中华文明📦出的统一性。　郭明也表示🕴️红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化🔸祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日⚜️生活领域中的👔样与包容性是文化特点的突👸表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化👨‍👨‍👦‍👦同和发展方式👄认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交🔊互鉴。所以面🛩️冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🤖星德告诉《中报道》记者，--和合发展”是山文化发展的径，也是中国🤤承几千年继承👩🏽‍🤝‍👩🏻来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族⁉️五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经🍕入“考古中国🧚重大项目。　👒在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国🧙‍♂️重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信🆎充满热情，红文化百年考古❗正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、🗡️宁省文物考古👨🏼‍🤝‍👨🏻究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山👩‍✈️化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭🗒️顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴🌼分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范🏆、制度化、体化，是目前能🏑确认的、中国🏝️早的礼制形态🥫反映了中国在🔃明起源和国家❗成过程中的自发展道路和特，表现出强大🐂传承力，也表🐧红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🍬筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是👬华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的👶制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少😦认为红山文化不是“古国”如何判断红山❌化已经进入文阶段？　　郭-顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🌲同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，🚸明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点👩🏿‍🤝‍👩🏾一座墓葬中，经发掘出一件👩‍🔬铜耳环，从当🍚的高温技术来➕，可能已经掌了炼铜技术。⛓️前，文字还没发现，也许那候有文字，写🔨帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非-了不得的，说😻当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：❇️河梁遗址的女🏽庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都💼在。远古历史👩🏾‍🤝‍👨🏻，它们有没有😸能进行过文化🤲流？　　郭大👬🏾：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🌦️这种海贝印度⌚才有，红山人🍤玉来仿制海贝说明他们见到-这种东西，不是直接的还是😇接的，这种来远方的信息通这种形式留下🐳痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃🧜‍♂️的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘💪式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一⚔️常见。种种迹🦷表明，东西方明起源道路虽有差别，但又’很多共通之处🤹体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国🐀道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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