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　　从红-升起中华🥀明的曙光-　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘➡️队孙守道郭大顺的领下，去🤙宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化😳究专家的🍩宁大学历学部教授博士生导🧇张星德还🛡️得苏秉琦生端详女像的情形“他不是🈶看神的塑，而是像亲人、家🏌️”，那也张星德第次听到苏,-琦说“她红山人的祖，也就中华民族💁‍♂️共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🏡出土以后🎎大家一致荐，由发现场的唯👭🏾一名女队魏凡捧着神像下山—据说回-考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古👡作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五🎰年的历史🏦活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的🔦宁省文物古研究院🕖究馆员、野考古发🛰️领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自🕹️从事红山🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿化考古、😩究的经历“也都是🤤为与女神下的缘分🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇👯‍♂️。　　辽是研究中🖍️文明起源🧎‍♀️重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文👧的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🍴据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上🐓纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上👳地区文明进程及中文明起源-征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🍦，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙-　　我们谁？从哪来？往何💀去？这个⏳学“终极🌔问”，推🛶着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域⏏️大小凌河域、滦河域及周边区，涉及🙁宁、内蒙和河北三🐚份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🚶‍♀️年85岁的郭大顺，辽宁省文-考古研究🖨️接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市🍣平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区,-积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🏚️文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛🥙积石冢群大量玉礼和陶器，🚓世界为之目。　　国是世界大文明古😀之一，但入现代社后，史学👃点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时-,，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由,-创建的考学文化区类型理论🍒中国文明⛓️源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛🚸庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高👨‍👩‍👧平，从这我们看到🏏中华五千🔻文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期😼父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺🎋忆说，“往说中华明起源都以中原为🥬心，长城北的文化受中原影，但是没👨‍💼到牛河梁🥪址区先是♓现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海-外的广泛📬注。”　🚉中国社科▪️考古研究🍊研究员、⌚河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、♾️器的规范使用与分🔔，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器🚄玉器的生及专业化🧎‍♀️工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提🚂了中国文起源的三🧜模式：裂🌄、撞击、合，并指这三种模🍸发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水🎮过山西全，在晋北西与内蒙河套地区🗒️接，向东经桑干河冀西北，向东北与🚌西老哈河🖇️大凌河流连接，形🕍‘Y’字形文化带…🥏它在中国🔔化史上曾一个最活的民族大炉……所😟，它也是国文化总系中一个🤜重要的直🧃系。”　-,-“直根系💺上的牛河遗址，将-以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面️⃣。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛⌨️梁遗址的现，与一🕤斜口“笔🤵”有关。　1981年，郭大🖕在朝阳市平县做文-普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟👒见到了那“玉笔筒——这种🐆物一度被作“马蹄玉箍”，👉究者们推这是用来发的，现这类器物🏄普遍的名🧑🏾‍🤝‍🧑🏽是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山️，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红⏩文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🥵一公里牛梁主山梁中心部位💾一个由主🧹、左右侧、北室、三室连为体的“亚👝字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动🧝‍♀️内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🎛️漫长等待☣️又见天日🉑喜悦，于人们一齐⚠️了上去…💴”郭大顺后来描述。　　在一地点和🗻二地点的、坛、冢⚖️合建筑群⏰，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基⏭️认定牛河🦁遗址群是🌋个红山文的圣地和🤎祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这🍱中华文化👩🏿‍🤝‍👨🏻统中最核👨‍⚕️的东西”郭大顺告《中国报⚡》记者，河梁遗址具有按南🥻中轴线分的“北庙🤣坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与🚲天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中🈴文明的直系。　　👨‍🚀红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自,区东南部--辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红🎲文化玉器🗃️量最多的点。红山🏥化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质🧟‍♀️体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意📰精神信仰👩‍❤️‍💋‍👩经在红山💑器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽😤省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情🥒下，这件-罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🤿可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响+世的？　🕙张星德用纹陶器、字纹陶器💂素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🔙就形成分🥕以绳纹、字纹和素陶器为特🏋️‍♀️的三大族🌌集团。绳陶集团活🧯在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🖨️。　　到🚲今7000—6500年间，绳🦌陶集团衍出了小口底瓶、小👩‍🎤尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🏩在素面陶团的参与👼，进而分成以鱼纹陶为特征🥾一支和以花”样彩🚄为特征的一支，他💎可能就是说中的华🏸集团；素陶集团则🧞‍♂️釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹🕗形罐主体器物群基上，升华对龙的形🔡的表述。　“红山-,化和红山明就是这🧜‍♂️个集团碰、交流、🦻合的产物🎹”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入💆‍♀️西北部和部，最终-达山西南地区；另一支向北入辽西，-,之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🥗成平衡和同。在距🤦‍♀️5500年左右，绳陶族群向💁‍♂️面陶族群张，继而红山文化👨🏿‍🤝‍👨🏻撞、融合🏚️从而打破😰红山文化🤾‍♂️域内原有群的平衡之字纹陶群重新在-,拉木伦河🏿南出现。　“所以🤒时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是♐然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🌻星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🆔教圣地了　　郭大♑从古国文角度解读，红山古👨‍🦰有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原🎒韶文化有切交流。❎别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶🆖红山文化祀遗址中量出现，现出红山⛓️人对待异🐁文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🤒国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🚝动力，也奠定中华🤐明多元一格局的形基础作出献。红山📪化斜口筒🧔玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　😴“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙👭🏾。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社🚴‍♂️形态以渔为主，熊形象作为🔲化了的礼’器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🕎庙遗址也土过熊下,,泥塑件，,说明熊与⁉️祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🍂晶将“玉🥂龙”称为📏玦形龙”🥪在“不知它具体是么的时候☝️可以以形♋来命名”“马蹄形👙箍”和“口筒形玉-,”的名称👔是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联🖲️显然，郭,顺是倾向这种关联。　　这🌸一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🚓本纪》有🎻句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两💻时代，神氏是一个🏛️代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸♋相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🦹‍♀️。也恰恰仰韶文化-期，红山化和仰韶,-化开始南交汇；大⏩口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响😊而江汉地的屈家岭化也北上🈁”　　郭😍顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从🗡️古和文献可以印证“这才是🦟古，不能等着发掘文字。但,具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧🚓舜，难度🧑🏿‍🤝‍🧑🏻大一些。　　“传”与“信🧟”确实也🦈在鸿沟。🥴帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善🧈，曾战蚩🧑🏼‍🤝‍🧑🏼于涿鹿之。不过，🐾帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为👀神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🌟《中国报》记者表，考古不-对等去印🧙‍♀️传说，但不能回避说。“不,,只等着发文字，殷发现甲骨🎐了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有,,,现文字，不能确认考古学是🧟‍♂️个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现🏦华文明的🚇性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性🍽️第一个特👌就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进-奠定基础中华文明千年传承🧛‍♀️今、连绵🧗‍♀️断，这对华民族走🐢己的道路常重要，🍆决定了中民族未来历史道路📋向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文📏一点也不♓守，对周👩🏿‍🤝‍👩🏽文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是🤤来因素，吸收、传和创新，🦸‍♂️且很多彩被用作祭仪器，这反映出红😂文化的包性和创新🤙不是一般高，值得们现在借🍏。”郭大说。　　🙆星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促🔪了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家👨‍👨‍👧‍👦族群大碰的阶段，😘能够实现同优先。集中体现中华文明🌾出的统一。　　郭也表示，👳‍♂️山文化体出以社会同、文化⤵️同为基础🗼“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要✳️文化底色红山文化祀礼仪性址中所显👄出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出⛈️身发展的路，不断求文明交🐃互鉴。所面对冲突’时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也👨🏽‍🤝‍👨🏻中国传承千年继承💇‍♂️来的传统🍺充分体现中华文明和平性。所以中华🚨族是热爱平的民族五千年的明史发展-是这么过的”。　😛以牛河梁址为代表😡红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一-键时期，👑解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址👨‍🎤没有深入掘。如今🌉“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　🦝在牛河梁古工作站《中国报》记者见🤜参与“考中国”重🤼项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了™️们的日常作。他们👩‍👦春洋溢，🏂信而充满情，红山👨‍👧化百年考，正有着春力量不加入——💨许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系🚍　　中国道：红山化有什么点，在中🈶文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红🧱文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文🙇‍♀️史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头🤛溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🏇的高峰期🆗发掘出了南北中轴🍷分布的“庙南坛”大量礼制👴态的玉器🌺将礼仪制⚪规范化、👨‍🔬度化、体化，是目能够确认,、中国最的礼制形，反映了国在文明️⃣源和国家成过程中自身发展--路和特点表现出强😲的传承力也表明红👭🏿文化确为华古文化⛑️直根系。-　中国报♈：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺📓最重要的是礼仪制的传承。-其是庙与作为国家高层次祭👪与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，’是中华文💆与文明连🤷不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为🍴现形式的👬🏿的崇拜。红山文化--后世文化🧝影响来看可以说红-文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红,文化还不📐“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　🌞大顺：如我们从专界传统说🚦的文明“🌪️要素”来🦿，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体🔮护坡式”墙结构与山文化早🐬的城墙结相同，这进一步证😼牛河梁遗第一地点方形山台📦城址，说🎩第一地点具都邑规。在牛河第二地点🍳一座墓葬🗡️，曾经发出一件红〰️耳环，从时的高温🍾术来看，能已经掌了炼铜技🛀。目前，字还没有💭现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　👋实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有🧗‍♀️祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，🈯明当时确-已经进入明社会，-一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗🧚的女神庙👶女神像发🤕出土曾引国外的广关注，神👃、神像在外古文明🦇也都存在远古历史，它们有🌝有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🌎有，红山🕖用玉来仿🪂海贝，说👀他们见到这种东西不管是直☁️的还是间的，这种🗞️自远方的息通过这🍬形式留下痕迹。从间上来看红山文化📦两河流域印度河流、埃及的💖文明在时上相近。🕴️山文化中一种彩陶🔠上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹👫🏼菱格纹等何形图案这种纹饰🙎‍♂️韶文化里有，而在🧖‍♂️亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然🦈差别，但💮有很多共🌳之处，体了文明的🕸️流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🏻

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