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  中新网北7月30日电 “åšæŒæ–°ç–†ä¼ŠðŸ’’兰教中国化方â€å­¦æœ¯ç ”讨会日在新疆乌é²é½ä¸¾è¡Œã€‚  次研讨会由中社会主义学院办,新疆维å¾自治区党委统👭部承办。20ä½™å宗教界人士😛宗教学专家学å‚加会议并å‘。与会代表对æŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°中国化方å‘ã€ðŸ§‘ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ»åŒ–润疆治疆方,以åŠä¸­å›½ç‰¹伊斯兰教ç»å­¦系建设ã€ä¼Šå„’通等多个主题开了深入讨论交æµã€‚  中伊斯兰教å会é•¿æ¨å‘明æ出宗教人æ‰åŸ¹å…»基础性和系统▪ï¸å·¥ç¨‹ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯足当下ã€ç€çœ¼æ¥çš„é‡ç‚¹ä»»åŠ¡更是深入推进国宗教中国化-关键问题。回中国伊斯兰教åƒå¹´åŽ†å²ï¼Œå®ƒ所以行稳致远深深扎根中åŽ化沃土,关键👬ðŸ¼ç´ å°±æ˜¯ä¸€ä»£ä»£斯兰教人æ‰çš„-领和推进。 ðŸ³ä¸­å›½ç¤¾ä¼šç§‘å­¦世界宗教研究所长ã€ç ”究员🔴筱筠认为,2021年全国宗教工作会议首次ç¡®æ出加强“支队ä¼â€å»ºè®¾æ„义é‡å¤§ï¼Œè¿™是ä¸æ–­å¼€åˆ›æ–°代党的宗教工æ–°å±€é¢çš„必然求,是新时代æ‰å¼ºå›½æˆ˜ç•¥çš„然è¦æ±‚,也是💆â€â™€ï¸å›½å¼çŽ°ä»£åŒ–è¿›中高质é‡å‘展必然è¦æ±‚。 ðŸ‘新疆维å¾å°”自区伊斯兰教å🕜会长ã€æ–°ç–†ä¼ŠðŸŽ±å…°æ•™ç»å­¦é™¢é™¢阿ä¸éƒ½çƒ­å…‹ç”å木尼牙孜认,,,,新时代,新宗教界è¦ä¸æ–­-强自身建设,分å‘挥新疆宗,,界人士在æ€æƒ³ðŸ‘·â€â™€ï¸è®¾ã€æ–‡åŒ–ä¼ æ’­守法éµè§„等方🥗的积æžä½œç”¨ï¼Œ实现中åŽæ°‘æ—,大å¤å…´çš„新疆章åšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚🥖 中国伊斯兰ç»å­¦é™¢åŽŸå‰¯é™¢高å ç¦æ出,ç€åŠ›æŽ¨è¿›ä¸­å›½ðŸ¦µæ–¯å…°æ•™ç»å­¦æ€建设,进一步掘和弘扬伊斯教教义中的积--内容,将伊斯教与社会主义会相适应,引📘更加深入,这⚗ï¸éƒ½ç¦»ä¸å¼€ã€Šå¤ç»ã€‹æ³¨é‡Šçš„å‘推进。  新社会科学院宗研究院院长ã€-究员于尚平认ðŸ·ï¼Œåº”深刻借鉴国宗教中国化历å²ç»éªŒï¼Œç‰¹是以儒诠ç»åš,把ç»å­¦æ€æƒ³国化建设作为疆伊斯兰教中化的牛鼻å­å·¥ðŸ•¶ï¸ã€æ ¸å¿ƒå·¥ç¨‹ï¼Œæ—¶ä¸æˆ‘å¾…çš„ç´§感和使命感加深度研究和统推进。  中伊斯兰教å会会长木哈æ热·西日甫æ出💜解ç»å·¥ä½œæ˜¯åšðŸš˜æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ðŸ’†â€â™€ï¸å›½åŒ–æ–¹å‘çš„é’¥。è¦ç”¨æ–°æ—¶ä»£ç†å¿µè¯ é‡Šä¼Šæ–¯æ•™ç»å…¸ï¼ŒåŸ¹å…»ðŸ¤åˆæ–°æ—¶ä»£éœ€æ±‚政治上é å¾—ä½宗教上有造诣💭å“德上能æœä¼—关键时起作用伊斯兰教教èŒðŸ¥¨å‘˜ï¼Œä¸æ–­æ高们的ç»å…¸è¯ é‡ŠðŸ©¸å¹³ï¼Œä¸ºåšæŒæ–°伊斯兰教中国æ–¹å‘æ供高水的“åŒé€šâ€äºº。  北京大阿拉伯学院教薛庆国就“为么è¦æ–°è¯‘《å¤ç»ã€‹â€â€œæ–°è¯‘å¤å…°ç»ã€‹æ–°åœ¨里â€ç­‰é—®é¢˜è¿›ðŸ”ˆäº†é˜é‡Šã€‚他认,首先,时代ä¸æ–­å‘展,社🧚在ä¸æ–­è¿›æ­¥ï¼Œ们对《å¤å…°ç»等伊斯兰宗教🛺典的认识,也💷该与时代接轨🤗与我国的现实↗ï¸è½¨ã€‚第二,迄为止,《å¤å…°》的中文译本然为数ä¸å°‘,å„个译本都还在一些问题,时代精神的体🚫都ä¸å¤Ÿå……分。时,薛教授特æ出,在译文é£è¯é€ å¥ä¸Šï¼Œ译本注é‡æ°å¦‚分ã€çµæ´»å·§å¦™è¿ç”¨ä¸­åŽä¼˜ç§€ðŸŽ†ç»Ÿè¯­è¨€æ–‡åŒ–,求在忠实ã€å‡†的基础上,体ðŸœæ±‰è¯­è¯‘文的典ðŸ¡ä¸Žåº„é‡ã€‚  国社会科学院å¤ç ”究所研究å·«æ–°åŽæ出,☎ï¸ç–†åœ°åŒºæŽ¥å—国通用语言文字🕎åŠæ•™è‚²çš„é’å°‘群体(5-15å²),国家通用语言文字能力强,“五个认â€ç¨‹åº¦æ˜¾è‘—æ-。新疆地区社层é¢å…¨é¢å¯¹æŽ¥ðŸˆ¯çŽ°ä»£ä¸–界科技生活方å¼ï¼ŒåŸº完æˆäº†çŽ°ä»£åŒ–✌ï¸åž‹ã€‚  中央会主义学院教ðŸ•çŽ‹ç认为,宗是社会的一部,是社会秩åº一部分,是历的一部分,宗中国化ã€æ–°ç–†斯兰教中国化ðŸ¼æ˜¯åœ¨å·©å›ºæ”¿æƒ安定社会ã€å»º文化中éµå¾ªå’ŒðŸ““现社会历å²å‘-规律和趋势。🚽 中国宗教研🕓中心伊斯兰教究部主任æ•è´¤ðŸ˜‰è®¤ä¸ºï¼ŒæŽ¨è¿›æˆ‘ðŸ‰ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½进程,在åšæŒðŸš«æœ¬æ•™ä¹‰æ•™è§„ä¸çš„å‰æ下,还🌵具有全çƒè§†é‡Ž借鉴他国ç»éªŒðŸ¦¸â€â™‚ï¸æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™充分å‘挥自身势,积æžé…åˆ国外交大局和ðŸ˜ä¸€å¸¦ä¸€è·¯â€å»º,为推进伊斯😿教中国化贡献🛣ï¸é‡ã€‚  中国🦅斯兰教å会副💳长摆生ç¦è®¤ä¸ºè¦å°†ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰心价值观èžå…¥义教规é˜é‡Šä¹‹ðŸ‘©ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¿ï¼Œå¯¹æ•™ä¹‰æ•™è§„出与社会主义会相适应,符中åŽæ–‡åŒ–精神时代进步è¦æ±‚✅é˜é‡Šï¼Œå‘挥宗界人士的积æžðŸ¤¹â€â™‚ï¸ç”¨ï¼Œä¸ºæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化走走实作出贡献🀄  新疆师范ðŸ™ï¸å­¦æ•™æŽˆå½­æ— æƒ…为,文化认åŒ将一个民æ—å…±ðŸ”体中长期共åŒ活的人们团结🗺ï¸æ¥çš„内èšåŠ›ï¼ŒðŸˆ²ä¸€ä¸ªæ°‘æ—å…±åŒ生命延续的精-基础。佛教中化对新疆伊斯教中国化和《ðŸ·ï¸å…°ç»ã€‹ç»æ–‡è¯ 的中国化ä¸æ— å‘。没有伊斯æ•™ç»å…¸çš„中国翻译与é˜é‡Šï¼Œ难说有真正彻的伊斯兰教的国化。åšæŒæ–°ðŸ¥¨ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½æ–¹å‘,必须从åŽæ–‡åŒ–的历å²ðŸ¹å¤„æ±²å–力é‡ï¼ŒðŸŸ¡è€ŒåŠ å¿«æž„建具中åŽæ–‡åŒ–底蕴中国特色宗教🚎想体系。  京大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《纳斯》为例,为文化润疆是时代新疆伊斯👦教åšæŒä¸­å›½åŒ–ðŸ¤å‘的新动力,以增强认åŒä¸ºðŸ“标,深入开展化润疆;深入掘新疆优秀地文化代表;è¦ðŸ‘¨â€â¤ï¸â€ðŸ‘¨ä¼˜ç§€ä¸­åŽæ–‡åŒ–新疆地域文化养新疆新时代🤭åŒé€šâ€ç»å­¦äºº。  å®å¤å¤§ðŸ“’教授孙振玉认,“伊儒会通⬆ï¸ä¸ä»…对新疆伊兰教中国化有义,其在宗教🚲较学范畴内,世界性的宗教土化都有æ„义  孔å­ç ”究研究员é½é‡‘江为,以儒诠ç»,,历å²ä¸Šæœ‰æ•ˆåœ°进了伊儒会通🦸在新时代ä¾ç„¶满了积æžå‘上力é‡ï¼Œæ˜¯æ–°ç–†斯兰教中国化👨â€ðŸŽ“å¯è¡Œæ–¹å¼å’Œé‡路径。  中🌲社会科学院世宗教研究所研员æŽç»´å»ºæŒ‡å‡ºðŸ´ä»Žâ€œä»¥å„’诠ç»到“伊儒会通,是中国伊斯🟢教一方主动å‘,主动探索的次文明交æµè¿,展示了积æžç†æ€§çš„æ€åº¦å’Œ儒家的文化认。当代新疆伊兰教的中国化👨â€ðŸ¦³è¦ç»§æ‰¿â€œä¼Šå„’通â€çš„历å²ç»ðŸŸ¤ï¼ŒæŽ¨åŠ¨ä¸­åŽæ–‡认åŒï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ðŸ‡ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰çš„æ–‡认åŒï¼Œå对宗➗æžç«¯ä¸»ä¹‰ã€‚ 🤶新疆师范大学💺学系系主任ã€授姚学丽以马良伊儒会通活为切入点,探🕦了新疆伊斯兰界人士通过伊会通åšæŒä¼Šæ–¯教中国化的æ€与实践。(完)ã€ç¼–辑:è‘›æˆã€‘
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评论
  • 阮培祯 2024-05-25
    街机鼻祖街霸手
  • An Qixuan 2024-05-25
    模拟çƒé˜Ÿè€æ¿,ç»è¥ä¸€æ”¯æ›´å¥½çƒðŸ¥
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  • 张玉燕 2024-05-25
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  • å¢é™å®œ 2024-05-25
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  • æ¨é›…茹 2024-05-25
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  • é™ˆç«£æ° 2024-05-25
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  • è§å»ºè¾‰ 2024-05-25
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  • 刘嘉鸿 2024-05-25
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