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  从红山升中华文明的曙🍲  文/《中国报道》记者徐-牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究  1985年10月,一个电闪雷鸣的雨夜🦹‍♀️23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒,在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守😅和郭大顺的带下,去辽宁兴拜访苏秉琦先。  将近40年过去了,早是红山文化研📴专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张-德还记得苏秉先生端详女神的情形,“他是像看神的塑,而是像看亲👩‍❤️‍👩、家人”,那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的👤祖,也就是中民族的共祖”  在1983年11月2日,女神像整体提⛩️出土以后,大一致推荐,由😥掘现场的唯一名女队员魏凡👨‍💼着女神像下山—据说回到考队驻地那段不👭🏼1000米的路程,他们小心翼地用了近一😁小时才走完。位年轻的女考🔃工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞,走🥡山岗、走出丛👩‍✈️,五千年的历鲜活生动起来🧜‍♂️  如今在牛💤梁考古工作站期驻扎的辽宁👩‍❤️‍💋‍👩文物考古研究🥳研究馆员、田考古发掘领队明,也是一位👨‍🦯性。“这是女的指引。”张德笑称,自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。  红山🚳神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🦖门。  辽西◼️研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年,赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年,考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议,正式提🗡️“红山文化”定名。上世纪80年代,随着牛河梁遗址的发,红山文化成研究西辽河上地区文明化进🏽及中华文明起特征的重要内-。  6月中旬,在文化传承展座谈会召开久之后,《中🐥报道》采访组📢行踏上辽西这土地,探秘红文化。  文的曙光  我是谁?从哪里?往何处去?🤑个哲学“终极问”,推动着👩🏻‍🤝‍👨🏽们对中华文明起源、形成与🍇展不断探寻。🤐 红山文化距约6500年至5000年,有1500年的发展时期,在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、🟨小凌河流域、河流域及周边区,涉及辽宁👩‍🦰内蒙古和河北省份。  辽省文物考古研🐆院名誉院长、👩‍💼称为“红山文第一人”的郭👨‍⚕️顺表示,红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺,在辽宁省🧨物考古研究院受《中国报道©️记者专访时,一天刚从牛河遗址考察归来  位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处🏌️‍♂️牛河梁遗址,护区面积为58.95平方公里,距今5500年至5000年,处于红山文的晚期,也是山文化的高峰,发掘出了女💡庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。  中国是😣界四大文明古之一,但进入🧕代社会后,史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起,此前🧇1000年只能作为传说时代🈳因为缺乏实物,据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师,由他建的考古学文,,,区系类型理论中国文明起源⛺部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点,在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后,秉琦指出:“⏏️山文化坛、庙冢三种遗址的现,代表了我北方地区史前化发展的最高平,从这里我看到了中华五年文明的曙光♍”  “夏代前是龙山时期龙山时期是父社会;再往前⚗️仰韶时代,叫系社会,红山化相当于仰韶🕊️化的晚期,就母系社会那个,-段。红山文化😇然出来这一套🧑🏽‍🤝‍🧑🏼西,与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华🥈明起源都是以-原为中心,长以北的文化是中原影响,但没想到牛河梁址区先是发现器,后来又发坛、庙、冢,种成套的礼制东西非常不一,引发海内外广泛关注。” 中国社科院古研究所研究-、牛河梁遗址,古发掘项目负人贾笑冰表示🌒祭祀礼仪行为🚞礼制是红山文社会与经济发👨‍👦的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设🧒显示了强大的-会动员能力;石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范📉使用与分配,↖️明社会等级规的确立;与祭礼仪相关的筒👨‍🎨器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最🐴水平。”他告《中国报道》者。  苏秉先生在《中国🎦明起源新探》书中提出了中⛰️文明起源的三模式:裂变、击、融合,并出这三种模式🧂生的区域,“’关中西部起,👩‍❤️‍💋‍👨渭河入黄河,📦汾水通过山西境,在晋北向与内蒙古河套👉区连接,向东🕉️经桑干河与冀北,再向东北📿辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🎑中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以,它也是🎣国文化总根系👫一个最重要的😫根系。”  直根系”上的河梁遗址,将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)  “坛庙冢玉龙凤  牛河梁遗,的发现,与一斜口“笔筒”🔕关。  1981年,郭大顺在朝阳市建平县🦩文物普查前的训,一位文化站长反映了一重要信息:附--马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训🛤️结束,郭大顺,-骑了15公里的自行车赶到马沟,见到了那👩‍👩‍👧“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”,研究者🗽推测这是用来🍶发的,现在这💚器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古⤵️作者又找到了🌵物的出土地牛梁山冈,发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一🦸‍♂️玉环,这也是山文化玉器在葬中第一次正👂发掘出土。 👨‍🎨随后,独特的石冢、三重圆坛的形制相继💩发现。但这个🐬早发现的牛河遗址点后来被🔋号为第二地点因为第一地点—用作了女神🏌️‍♂️遗址所在地的号。1983年10月,在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日,在主室西侧,一👭🏾完整人头塑像见天日,震动内外。“她仰朝天,微笑欲🦜,似流露着经长等待后又见♿日的喜悦,于人们一齐围了🚨去……”郭大在后来描述说  在第一地🤑和第二地点的、坛、冢组合筑群中,女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比,以基本认定牛🐒梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。 郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”,🕚这是中华文化统中最核心的🔠西”。郭大顺🐰诉《中国报道记者,牛河梁📜址已具有按南中轴线分布的🖕北庙南坛”布,庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑,其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京,现出强大的传力,也表明红文化确为中华明的直根系。 而红山文化🚵‍♂️的玉器,更是📲大众熟知。目所知,红山文玉器的出土数达300多件,主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘👂土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗,玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体;龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的🧑🏼‍🤝‍🧑🏼神信仰已经在’山玉器上彰显“龙的传人”🔐此肇始。  宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下,这陶罐的盖子有🌑修复后使用的迹,所以推测可能有特殊的☯️义。(摄影/滕妍妍)  何以“红山”? ,地处东北的红文化,是如何👗成、发展并影后世的?  星德用绳纹陶🧞、之字纹陶器🐨素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示,至在距今8000年前,在中国😅方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集⛪。绳纹陶集团动在黄河中游👨‍🦰主要是渭河流🚗;素面陶集团🦹‍♀️太行山以东的🕶️河下游地区;字纹集团主要👩‍👩‍👧辽西地区。 到距今7000—6500年间,绳纹陶集团生出了小口平🥻瓶、小口尖底🍣和鼓腹罐,发了彩陶,并在面陶集团的参👫🏽下,进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以👐花”样彩陶为征的另一支,们可能就是传💼中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎🦅这个集团可能传说中的东夷🏆团有关;之字⛴️陶集团在发展🐕字纹筒形罐主💙的器物群基础,升华了对龙形象的表述。 “红山文化📗红山文明就是三个集团碰撞◾交流、融合的物。”张星德👨‍👧‍👧示,在6500年左右,黄河🌿游地区的族群👩‍✈️先开始扩张,条往内蒙古中部,进入山西🤳部和中部,最到达山西南部🛴区;另外一支北进入辽西,🔵之字纹陶族群生碰撞,对当土著进行排他驱赶,两者以🍈拉木伦河为界👨‍💼成平衡和认同-在距今5500年左右,绳纹族群向素面陶群扩张,继而🥰红山文化碰撞🏨融合,从而打💴了红山文化区🧚‍♂️内原有族群的衡,之字纹陶群重新在西拉🐯伦河以南出现  “所以此牛河梁出现了神庙这样大型-祭祀性建筑应不是偶然,而红山人追溯共祖先,避免冲,寻求建立新序的表现。他从千年口口相🌑的记忆里,塑🕰️出祖先的形象👎”张星德对《国报道》记者示,从这个意上去理解,自神庙阶段起,🔟河梁就应该是山文化的宗教地了。  郭-顺从古国文明度解读说,红古国有当地上年文化发展的厚基础,同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期,南北交流于频繁,如中😿式彩陶在红山化祭祀遗址中🧇量出现,表现红山先人对待质文化因素的📽️大包容性,也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既📮红山文化在5000多年前进入文明社会的动,也为奠定中-,文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉🧶。(摄影/滕妍妍)  传说与信史  “玉龙”,是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这🧑🏿‍🤝‍🧑🏾名称不准确,⏹️该叫“玉熊龙。  郭大顺《中国报道》者表示,猪的朵扁宽尖,熊耳朵短厚圆,两者区分非常🙋‍♂️显;红山古国✡️会形态以渔猎🤦‍♂️主,熊的形象为神化了的礼器物符合情理⚗️牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨,说明红人有以熊为祭习俗;女神庙🥟址也出土过熊⛄颌泥塑件,也明熊与祭祀仪相关。  辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“🧞‍♀️形龙”,在“知道它具体是🚔么的时候,可🐈以形状来命名。“马蹄形玉📈”和“斜口筒玉器”的名称-,-是这种情况。 不过,名称后不只是“像么”的问题。着考古发现,少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来,且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然🤾郭大顺是倾向这种关联的。🕸️ 这是一个“说”与“信史的辩证关系。 5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为,《记·五帝本纪有两句话非常要:“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代🏄‍♀️神农氏是一个🎎代,诸侯相侵是一个时代。👨‍👧‍👦农氏衰,可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐,能不是打仗,😴是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期,山文化和仰韶化开始南北交🏔️;大汶口文化入中原地区,仰韶文化、河地区产生了非🕟大的影响,而♈汉地区的屈家文化也北上。  郭大顺强🎉,“诸侯相侵”就是五帝迁👭🏼的时空框架和代特点,从考和文献都可以证,“这才是古,不能只等发掘出文字。是具体怎么确🥀谁是黄帝,谁蚩尤,谁是尧舜,难度要大些。”  “👨‍👨‍👦说”与“信史🧮确实也存在鸿。黄帝集团的在地,有多个本。红山文化有祀无戎”,🎂少发现象征军🩰的斧钺,而文中记载的黄帝➖勇善战,曾战尤于涿鹿之野不过,黄帝之颛顼通过宗教🔑革,“绝地天✊”,掌握祭祀属权,成为天的代言人。 🧑🏻‍🤝‍🧑🏻“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示,考⛑️不能对等去印传说,但也不回避传说。“🙅‍♂️能只等着发现字,殷墟发现👸骨文了,商代定了;而二里原来说是夏都现在说没有发文字,就不能认。考古学是个独立学科,用自己的独立科方法,用实♂️资料复原古史让古史‘说话🔋。”他说。 体现中华文明特性  “习平总书记概括中华文明的5个突出特性,第个特性就是连♌性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化👨‍👦‍👦”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定📴础,中华文明☺️千年传承至今连绵不断,这中华民族走自👨‍🦯的道路非常重,也决定了中民族未来的历🤦‍♂️道路方向。 红山先人对待🥘质文化因素也现出巨大的包和创新性。“👷‍♂️山文化一点也保守,对周围化的先进因素🈸够辨别,为我用。你看红山化中彩陶,都外来因素,被-收、传承和创,并且很多彩被用作祭祀仪,这就反映出🤛山文化的包容📌和创新性不是🕚般的高,值得们现在借鉴。郭大顺说。 张星德表示,山文化上千年族群认同,交融合,促使了✍️山文化对族群凝聚,进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认🎛️优先。这集中现了中华文明出的统一性。 郭明也表示🧜‍♂️红山文化体现以社会认同、🏈化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色,红山文化♠️祀礼仪性遗址👩🏾‍🤝‍👩🏼所显示出的规、一致性与日生活领域中的😃样与包容性是文化特点的突🐜表现。  “山文化有1000年的认同基础,对这种文化同和发展方式🚷认可达成高度💭致,探索出自发展的道路,断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候,们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者,和合发展”是山文化发展的🤛径,也是中国承几千年继承来的传统,充体现了中华文的和平性。“以中华民族是💃爱和平的民族五千年的文明🍐发展就是这么⛹️来的”。  牛河梁遗址为表的红山文化,,古,涉及中国😘明史距今5000年前这一关键时期,是解开👩‍🎓华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要-址还没有深入🚸掘。如今,“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。 ➖在牛河梁考古🏔️作站,《中国🏺道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生,一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的👬🏽常工作。他们🍎春洋溢,自信🌭充满热情,红文化百年考古正有着青春力🤠不断加入——许未来,我们👩🏻‍🤝‍👨🏽红山先祖们的离,会更近一。  郭大顺名考古学家、🖤宁省文物考古🆕究院名誉院长(摄影/滕妍妍)  对话郭大——  红山化为什么是“根系”  中报道:红山文👩‍👩‍👦有什么特点,中华文明的起😁、形成和发展🍽️起到了什么样作用?  郭顺:红山文化今约6500年至5000年,距今5500年左右开始大发。按照以往史观点,中国文史只能从4000多年前的夏代算起,而红山🏎️化的考古新发,把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化✖️高峰期,发掘👒了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器,礼仪制度规范、制度化、体化,是目前能🛁确认的、中国👨‍👦‍👦早的礼制形态🏥反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特,表现出强大传承力,也表红山文化确为华古文化的直系。  中国道:如何理解山文化是中华明的直根系?👨‍💼 郭大顺:最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为-,家最高层次祭👳‍♀️与祭天的礼制筑,其结构与局从5000年前的红山文化🐲直延续到明清🤢期的北京,是华五千年文明源的象征,也中华文化与文连绵不断的实🛬。红山文化“玉为葬”,形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文🚨的影响来看,以说红山文化,中华文明这棵树根系里的直系。  中国道:也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文🚈阶段?  郭🧘‍♀️顺:如果我们专业界传统说的文明“三要”来看,牛河🦂遗址第一地点👩‍👦持续发掘,发女神庙外墙体🟡护坡式”石墙构与龙山文化👛期的城墙结构同,这也进一证明牛河梁遗第一地点的方⭐山台即城址,明第一地点已都邑规格。在👳‍♂️河梁第二地点一座墓葬中,🔔经发掘出一件🏊‍♀️铜耳环,从当🚮的高温技术来,可能已经掌♎了炼铜技术。前,文字还没发现,也许那候有文字,写🧙‍♂️帛上,没有保下来。  实上,中国有自🧎的文明起源道与特点,红山化5000多年前已经达到非发达的程度,👩🏽‍🤝‍👩🏻王者大墓代表🍼社会等级分化-有祭祀礼仪的度化、信仰的系化,这是非了不得的,说当时确实已经🍍入文明社会,一定非要用“要素”来套。 中国报道:河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注,庙、神像在国🗄️古文明中也都👨‍👨‍👦在。远古历史,它们有没有能进行过文化流?  郭大✈️:是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有,红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西,不是直接的还是接的,这种来🤱远方的信息通🏈这种形式留下痕迹。从时间来看,红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩,上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹🗒️菱格纹等几何图案,这种纹仰韶文化里没,而在西亚一常见。种种迹表明,东西方明起源道路虽有差别,但又很多共通之处体现了文明的👩🏼‍🤝‍👨🏿流互鉴。  (来源:《中国👽道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】
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