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　　从红山升-中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早🤼‍♂️是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🧲博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神☄️的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🔔、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡♍着女神像下山—据说回到考队驻地那段不🔄1000米的路程，他们小心💤翼地用了近一小时才走完。🚀位年轻的女考📹工作者手捧着🈯性祖先的塑像💯身披晚霞，走🏐山岗、走出丛-,，五千年的历🤨鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己😸事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘🚈”。　　红山🖋️神像就像一把满隐喻的钥匙🏝️为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代👩🏾‍🤝‍👩🏼古学的肇始地👮‍♀️一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一🐿️新石器时代器。1954年，考古学家尹达😣据最早在辽西🌘区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上💍地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这-土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里🚡？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、,,小凌河流域、🌹河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研-院名誉院长、🍠称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院🌘受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河🆖遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🥎的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩🧏‍♂️。　　中国是界四大文明古之一，但进入🎤代社会后，史观点认为中国👩🏾‍🤝‍👩🏻文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论⏳中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，🕡秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我🐯北方地区史前🏇化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代-前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前👩🏽‍🤝‍👨🏻仰韶时代，叫🐖系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化🧘‍♀️然出来这一套🔳西，与进入国-文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华--明起源都是以🥬原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🙍址区先是发现-器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🏫广泛关注。”　中国社科院🔊古研究所研究🙅‍♂️、牛河梁遗址🏃‍♀️古发掘项目负人贾笑冰表示’祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛👨‍👩‍👦梁遗址多个大👨‍🔧社会公共礼仪👨🏿‍🤝‍👨🏻动设施的建设显示了强大的会动员能力；🤹‍♀️石墙、筒形器📢构筑的大型墓--附属设施的建🎡、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒🔨器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国-明起源新探》书中提出了中🚹文明起源的三模式：裂变、,,击、融合，并出这三种模式生的区域，“🌨️关中西部起，🤶渭河入黄河，汾水通过山西🏥境，在晋北向与内蒙古河套🌘区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🏷️辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃👨🏾‍🤝‍👨🏻民族大熔炉…所以，它也是🔏国文化总根系一个最重要的-根系。”　　🍘直根系”上的🥾河梁遗址，将以考证的中华🥑明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗🕎的发现，与一斜口“笔筒”🤬关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—🙂这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古⛓️作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河,,,遗址点后来被👩‍❤️‍💋‍👨号为第二地点🍨因为第一地点—用作了女神遗址所在地的📝号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室🚻南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🐯发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动🐇内外。“她仰🕢朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🤷‍♀️去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的👳‍♂️、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整🧑🏾‍🤝‍🧑🏼红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的👩🏽‍🤝‍👨🏾容归纳为“坛冢玉龙凤”，🐴这是中华文化统中最核心的😣西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁☑️址已具有按南中轴线分布的👩‍🦲北庙南坛”布🃏，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🧗‍♂️筑，其结构与🍪局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，🎻现出强大的传力，也表明红文化确为中华🌈明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中🌖现出“唯玉为”的风俗，玉🔚已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🥕体；龙、凤等🔡世崇拜的图腾有吉祥寓意的📡神信仰已经在🍮山玉器上彰显-“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红🛰️文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这🥝陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　⏪地处东北的红文化，是如何🚧成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶🌮、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别👩‍⚕️绳纹、之字纹🚢素面陶器为特🌓的三大族群集。绳纹陶集团🚟动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团,-太行山以东的河下游地区；🍴字纹集团主要🧥辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平🏅瓶、小口尖底🧞‍♀️和鼓腹罐，发-了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化⛸️以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为👩‍👩‍👧征的另一支，们可能就是传中的华夏集团-素面陶集团则🩸釜和支座的组⏫进化形成了鼎这个集团可能🏘️传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展🏢字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。💝　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞⛔交流、融合的👮物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群,,先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最🩹到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当,土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界🏾成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹👅族群向素面陶群扩张，继而🤩红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的❇️衡，之字纹陶群重新在西拉🤦‍♂️伦河以南出现📯　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而🏊红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象👩🏼‍🤝‍👨🏻”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，🥭河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明🦦度解读说，红💝古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文-有密切交流。🆎别是红山文化期，南北交流🚪于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的😋大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动🧑🏾‍🤝‍🧑🏾，也为奠定中文明多元一体局的形成基础📘出贡献。红山化斜口筒形玉🐧。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊🐷耳朵短厚圆，两者区分非常🔬显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象👩‍💻为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙🚥址也出土过熊颌泥塑件，也😲明熊与祭祀仪🤯相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“🔙形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名🦀。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史🧩的辩证关系。　5000年前正处于传说中📫五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常🌿要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。📧农氏衰，可能仰韶文化迁徙👱‍♂️诸侯相侵伐，🕌能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而🦆汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵🚃”就是五帝迁🪀的时空框架和代特点，从考😱和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确🔴谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🎭说”与“信史+确实也存在鸿🤔。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化☂️有祀无戎”，🕌少发现象征军🏚️的斧钺，而文中记载的黄帝🧪勇善战，曾战🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天👩🏼‍🤝‍👨🏻”，掌握祭祀属权，成为天👨‍👩‍👦的代言人。　😾“文明探源的本目的是要复😣古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现👩‍🎨字，殷墟发现💖骨文了，商代🧛‍♂️定了；而二里📬原来说是夏都现在说没有发🦴文字，就不能认。考古学是个独立学科，🖐️用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话🌕。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明📗千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今💇‍♂️连绵不断，这中华民族走自-的道路非常重🧗，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也🧴现出巨大的包和创新性。“山文化一点也,保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山🔁化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪🧨，这就反映出山文化的包容和创新性不是🖲️般的高，值得↖️们现在借鉴。️⃣郭大顺说。　◀️张星德表示，👬🏻山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了-,-群认同阶段。历史发展推进🦥区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中🌳现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、🦵化认同为基础🥗“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🔀、一致性与日-生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“♑山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🖍️冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中💧报道》记者，😔和合发展”是👩‍❤️‍💋‍👨山文化发展的径，也是中国--承几千年继承🐡来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族-五千年的文明发展就是这么来的”。　　🗒️牛河梁遗址为表的红山文化🦆古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址👨‍👩‍👦‍👦认识还很有限🍵女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“-山社会文明化🚫程研究”已经入“考古中国🤽‍♂️重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国💆重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古🌥️正有着青春力不断加入——◽许未来，我们🤔红山先祖们的离，会更近一👱‍♂️。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🏻——　　红山化为什么是“♟️根系”　　中报道：红山文--有什么特点，中华文明的起🚟、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发👩‍🔬。按照以往史👳‍♀️观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头🔕溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘’了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼🕳️形态的玉器，礼仪制度规范😢、制度化、体化，是目前能🤓确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自,发展道路和特-，表现出强大-传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国📘道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🌝要的就是礼仪➗度的传承。尤💑是庙与坛作为⏫家最高层次祭🍌与祭天的礼制🍹筑，其结构与局从5000年前的红山文化🧛‍♀️直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红👩‍👩‍👧‍👦文化对后世文的影响来看，🧦以说红山文化-中华文明这棵🀄树根系里的直📜系。　　中国道：也有不少认为红山文化-不是“古国”如何判断红山🛌化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点‼️持续发掘，发女神庙外墙体🏈护坡式”石墙构与龙山文化🍉期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗,第一地点的方🧖山台即城址，🍟明第一地点已🏋️‍♂️都邑规格。在👎河梁第二地点一座墓葬中，📶经发掘出一件铜耳环，从当👫🏿的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🍌系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。🈁　中国报道：🖥️河梁遗址的女🔝庙、女神像发出土曾引起国🍷的广泛关注，⛲庙、神像在国🍬古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化📵流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗✝️出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝😔说明他们见到🦡这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文-与两河流域、️⃣度河流域、埃,-的古文明在时上相近。红山🌱化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三💂‍♂️、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹🚳仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹🛸表明，东西方⏫明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的🕜流互鉴。　　(来源：《中国🚤道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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