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　　从红升起中华明的曙光⬇️　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研®️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🔟着装有女🙅像的木盒在当时牛-梁红山文遗址发掘👩🏽‍🤝‍👩🏻队孙守道🥮郭大顺的领下，去📼宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🏬宁大学历学部教授博士生导💮张星德还得苏秉琦生端详女🪓像的情形“他不是看神的塑🐕，而是像亲人、家”，那也张星德第🏺次听到苏琦说“她红山人的祖，也就🛣️中华民族共祖”。🪁　在1983年11月2日，女神像整体提🥠出土以后🕶️大家一致荐，由发📸现场的唯一名女队-魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走🗓️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走🥛丛林，五年的历史👨‍🏫活生动起。　　如在牛河梁📏古工作站期驻扎的🕴️宁省文物古研究院👨‍🚀究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历🥧“也都是为与女神-,下的缘分。　　红,女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🐋。　　辽是研究中😘文明起源-,-重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，💾式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🥃化成为研🐎西辽河上地区文明🥤进程及中文明起源征的重要🎺容。　　6月中旬，,-文化传承展座谈会开不久之😽，《中国📞道》采访一行踏上西这片土，探秘红🗯️文化。　文明的曙☎️　　我们谁？从哪,,来？往何⤵️去？这个学“终极🛌问”，推🏚️着我们对-华文明的源、形成发展不断寻。　　😇山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛📸期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🎋域、滦河🧯域及周边区，涉及宁、内蒙’和河北三-份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的🚜国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文-考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址📺察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处🤙牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红🍥文化的高期，发掘了女神庙💨大型祭坛积石冢群-大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界📒大文明古之一，但🎚️入现代社🧆后，史学🦡点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺👩🏼‍🤝‍👨🏻北京大学研究生时,,,导师，由创建的考🌹学文化区类型理论中国文明🈹源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉🍑指出：“🔷山文化坛庙、冢三🏃‍♀️遗址的发，代表了国北方地🛶史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙🚒。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是🧵韶时代，母系社会红山文化⛵当于仰韶化的晚期🦃就是母系🏼会那个阶。红山文’突然出来👮‍♀️一套东西与进入国文明社会🔬关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🦧以中原为,心，长城北的文化🎡受中原影，但是没⚛️到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海🦋外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、-,-河梁遗址🐨古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行🏚️及礼制是🌓山文化社与经济发的核心。🧏‍♂️牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能🟩；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器🌶️玉器的生及专业化工代表了产技术和☸️会管理的高水平。🍺他告诉《国报道》👟者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提🧴了中国文起源的三模式：裂,,、撞击、合，并指🧡这三种模发生的区😞，“从关西部起，渭河入黄，经汾水🍁过山西全🌀，在晋北西与内蒙河套地区⬆️接，向东经桑干河🧍‍♂️冀西北，🗼向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…🗽它在中国🌅化史上曾🚗一个最活的民族大💦炉……所🎥，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的🤎华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面📆。(供图/辽宁省文😏考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔👨‍🚒”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文🥳普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒-。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那◻️“玉笔筒-——这种物一度被⛸️作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了-,物的出土牛河梁山，发现了🍃座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第🐘次正式发⛅出土。　🧃随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🛕被编号为二地点，为第一地🚿——用作女神庙遗👻所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🧛‍♂️喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺-后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙🔯能为整个👩🏿‍🤝‍👩🏼址群的核。结合与🕝他红山文♊遗址的对，可以基认定牛河😽遗址群是个红山文的圣地和🧃祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🚶归纳为“庙冢玉龙🎾”，“这®️中华文化统中最核👫🏿的东西”郭大顺告《中国报🖱️》记者，河梁遗址具有按南⚔️中轴线分的“北庙🎺坛”布局🍖庙与坛作国家最高次祭祖与📚天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🌘化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山👨🏽‍🤝‍👨🏻化确为中文明的直❤️系。　　⛴️红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山❇️化玉器的⭐土数量达300多件，主要分布🪔内蒙古自区东南部辽宁省西🌕地区。牛↙️梁遗址是今为止经❔正式考古掘出土红⛰️文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵📴神灵、彰🕠身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🦅吉祥寓意🍒精神信仰经在红山🧼器上彰显🏡“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子-,被修复后用的痕迹🧚‍♂️所以推测--可能有特🔅的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山👩🏽‍🤝‍👨🏾？　　地🎭东北的红文化，是何形成、🍰展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器🧕素面陶器代表的三族群集团📄《中国报🥯》记者进👨‍👩‍👦‍👦了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🏀字纹和素🍚陶器为特🚝的三大族集团。绳💁‍♂️陶集团活,,在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以👫🏻的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🎨。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🟡尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以🧑🏿‍🤝‍🧑🏿花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素🌐陶集团则🥋釜和支座组合进化👨‍👩‍👦‍👦成了鼎，个集团可与传说中东夷集团⚾关；之字🙍陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。👁️‍🗨️　“红山,,化和红山🌊明就是这😻个集团碰️⃣、交流、合的产物,,,”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始🎼张，一条内蒙古中🩳部，进入🍹西北部和部，最终达山西南-地区；另一支向北👱‍♀️入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地🎫著进行排式驱赶，🍷者以西拉伦河为界成平衡和同。在距💞5500年左右，绳陶族群向🈸面陶族群🥜张，继而红山文化撞、融合🚗从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶👩🏼‍🤝‍👨🏾群重新在拉木伦河🧮南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🏴‍☠️求建立新🆑序的表现🐶他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🧍‍♂️星德对《🏘️国报道》者表示，🚕这个意义去理解，女神庙阶🧅起，牛河就应该是山文化的教圣地了👨🏾‍🤝‍👨🏽　　郭大从古国文角度解读↙️，红山古🛃有当地上年文化发的深厚基🚑，同时又周边主要🐤华北平原韶文化有切交流。📠别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶🔪红山文化祀遗址中-,量出现，现出红山人对待异文化因素📃巨大包容，也成为📍“坛庙冢🕶️为主体的💧国出现的🎒动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也💖奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山🌻化斜口筒⛅玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🐪“玉猪龙，是大众知的红山🕠化器物名。不过，大顺认为个名称不🤱确，应该“玉熊龙⚛️。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🌸常明显；山古国社形态以渔🥧为主，熊形象作为🚲化了的礼器物符合🉐理；牛河遗址积石🔡中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🚵‍♂️习俗；女庙遗址也土过熊下🔼泥塑件，说明熊与祀仪礼相🆒。　　辽省博物馆⬜究馆员周🖨️晶将“玉🏚️龙”称为玦形龙”📀在“不知-它具体是么的时候🍵可以以形💺来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉🎁”的名称🐝是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的🙍题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的📓帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”🌃这样“玉🎪龙”神器🐠“有熊氏👩🏿‍🤝‍👩🏼之间就有👵明显关联显然，郭顺是倾向这种关联⏺️。　　这一个“传🎾”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝#️⃣时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个*️⃣代，诸侯📋侵伐是一时代。神◻️氏衰，可是仰韶文🧚‍♀️迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交👳‍♂️。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进👯中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭🆙顺强调，诸侯相侵✒️”就是五迁徙的时⬇️框架和时🌇特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能🏊‍♂️等着发掘文字。但😧具体怎么📐认谁是黄📋，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“😩祀无戎”🥃极少发现📓征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩’于涿鹿之’。不过，🧑🏿‍🤝‍🧑🏾帝之孙颛💻通过宗教革，“绝天通”，,,,握祭祀专权，成为神的代言。　　“👨‍⚕️明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报👬🏽》记者表，考古不对等去印传说，但🌹不能回避🎖️说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代😿定了；而里头原来😎是夏都，在说没有现文字，不能确认♎考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用🎌物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书🌭概括出中🗳️文明的5个突出特性🚶第一个特⚒️就是连续。中华文五千年连不断，集👨🏾‍🤝‍👨🏻系统的根就是红山👨‍👦‍👦化。”郭🥋顺表示，山文化为国历史进奠定基础⚠️中华文明千年传承今、连绵断，这对🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿华民族走己的道路常重要，➿决定了中👩🏻‍🤝‍👨🏿民族未来历史道路向。　　🐰山先人对异质文化素也体现巨大的包🧭和创新性“红山文🥡一点也不,,,守，对周文化的先🏴因素能够👨‍👩‍👦别，为我用。你看山文化中👩🏾‍🤝‍👨🏻陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得👩‍❤️‍💋‍👩们现在借。”郭大😄说。　　星德表示红山文化千年的族👨‍🎤认同，交🔦融合，促了红山文👒对族群的聚，进入🦽族群认同段。在历发展推进⚱️区域国家族群大碰💍的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，,-山文化体出以社会同、文化同为基础🤽‍♀️“大同”👨🏿‍🤝‍👨🏼念。开放包容的社,,特征是中民族重要🦸‍♀️文化底色📚红山文化祀礼仪性🎡址中所显出的规范🎳一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点👬🏻突出表现👸　　“红文化有1000年的认同基础，🕐这种文化同和发展式的认可成高度一-，探索出身发展的🧧路，不断求文明交📼互鉴。所🖋️面对冲突⏳时候，我🧘‍♂️知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记👿，“和合🐷展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承🕟来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华-族是热爱平的民族🍽️五千年的🐾明史发展是这么过的”。　以牛河梁😔址为代表📩红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，⌚解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今😨“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见👩🏻‍🤝‍👨🏾参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国🦏民大学的🎍硕士生向者介绍了🖕们的日常作。他们春洋溢，🌴信而充满情，红山化百年考🎌，正有着春力量不加入——许未来，们离红山🟫祖们的距，会更近👩🏻‍🤝‍👨🏽点。　　💏大顺著名🗡️古学家、🎲宁省文物🙂古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—😋　　红山🤺化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中👨‍🍳文明的起、形成和展中起到🕹️什么样的用？　　大顺：红😴文化距今🧀6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗😈是红山文的高峰期🐱发掘出了,南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🧊态的玉器🦱将礼仪制-规范化、度化、体👩‍🎨化，是目🏆能够确认🚏、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展🏖️路和特点🧨表现出强♀️的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。🤽　中国报：如何理红山文化📎中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与-作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京👩‍👧是中华五🧑年文明起🤕的象征，是中华文与文明连不断的实💝。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态🌗以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红🏌️‍♂️文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不🛠️人认为红文化还不“古国”🤾如何判断🏰山文化已进入文明-段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”,,,墙结构与👩🏾‍🤝‍👨🏿山文化早的城墙结相同，这进一步证👨‍⚕️牛河梁遗,第一地点方形山台城址，说第一地点🦱具都邑规🉐。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红⛰️耳环，从🎗️时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，🦄字还没有🍏现，也许🍇时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源--路与特点红山文化5000多年前已经达🧧非常发达,-程度，有👩‍🦱者大墓代的社会等🟨分化，有祀礼仪的🥟度化、信的体系化-这是非常不得的，-,明当时确已经进入明社会，🤹‍♂️一定非要“三要素来套。　中国报道😅牛河梁遗的女神庙女神像发💇‍♀️出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在😆远古历史💌，它们有有可能进过文化交？　　郭🦽顺：是有能的。比牛河梁遗--出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿🧆海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从-间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的👥文明在时🌔上相近。🧼山文化中一种彩陶👂上面呈棋格式分布💹腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案,,这种纹饰韶文化里🧖有，而在😫亚一带常。种种迹-表明，东方文明起道路虽然🦑差别，但有很多共之处，体了文明的-,流互鉴。　(来源：《中国报🌚》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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