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最后更新: 2024-05-16 17:18:01
最新版本: 开云IM电竞V5.21.8
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 3.1以上

开云IM电竞应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究👡　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的♦️盒，在当时牛🙅梁红山文化遗🦸‍♀️发掘领队孙守🌘和郭大顺的带-下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🕰️历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉’先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🥍、家人”，那是张星德第一🕞听到苏秉琦说🧆她是红山人的祖，也就是中’民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🕍出土以后，大🔻一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛👩🏿‍🤝‍👩🏻，五千年的历鲜活生动起来🐪　　如今在牛👩‍❤️‍💋‍👨梁考古工作站期驻扎的辽宁👩‍👦文物考古研究研究馆员、田❕考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙🕓为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明💛源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化-发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一🛁新石器时代器。1954年，考古学家尹达⏪据最早在辽西🦀区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🥿特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这🍆土地，探秘红文化。　　文-的曙光　　我💵是谁？从哪里？往何处去？📱个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与😵展不断探寻。　红山文化距🏮约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、💯河流域及周边区，涉及辽宁💭内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型🛢️的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，🥎护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文💙的晚期，也是🏢山文化的高峰🏄‍♀️，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器💍让世界为之瞩。　　中国是👩🏻‍🤝‍👨🏼界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国🦊文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生⏰的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生👺)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，💣秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我🥦北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期❎龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫👹系社会，红山化相当于仰韶🥄化的晚期，就母系社会那个↕️段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一🧺都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华⛪明起源都是以原为中心，长🥒以北的文化是👩‍🏫中原影响，但没想到牛河梁🍋址区先是发现器，后来又发🛂坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外⚛️广泛关注。”　中国社科院❕古研究所研究、牛河梁遗址-古发掘项目负人贾笑冰表示’祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大🦿社会公共礼仪⚾动设施的建设显示了强大的-,会动员能力；石墙、筒形器🈷️构筑的大型墓🕗附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生,及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国🌸明起源新探》书中提出了中🤍文明起源的三🐓模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向-,与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🏴辽西老哈河、🔽凌河流域连接🙁形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像🍁面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🛷　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一⏮️重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训🐂结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那🔬“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者🧜‍♂️推测这是用来🛥️发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了🌛物的出土地牛👨‍👧梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　👨‍🎤随后，独特的石冢、三重圆🥚坛的形制相继发现。但这个🆚早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约🦷公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🔌发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了👁️去……”郭大在后来描述说📽️　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🏳️‍🌈以基本认定牛梁遗址群是整🔗红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红🚹文化最重要的👩🏽‍🤝‍👨🏿容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🏙️诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🍏局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华🍷明的直根系。🐒　而红山文化🦙的玉器，更是↪️大众熟知。目所知，红山文🦓玉器的出土数达300多件，主要分布在内-古自治区东南和辽宁省西部’区。牛河梁遗🕡是迄今为止经正式考古发掘🍴土红山文化玉数量最多的地。红山文化中📩现出“唯玉为♎”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🤙体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的🎙️神信仰已经在山玉器上彰显👨🏿‍🤝‍👨🏾“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红🍣文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这🌘陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测👩🏿‍🤝‍👨🏽可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别😟绳纹、之字纹素面陶器为特🤹‍♂️的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游⏩主要是渭河流❓；素面陶集团🏄‍♀️太行山以东的河下游地区；🗯️字纹集团主要⛑️辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化🎃以鱼纹彩陶为征的一支和以✂️花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🎠釜和支座的组进化形成了鼎--这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主,,的器物群基础，升华了对龙👭🏻形象的表述。👨🏿‍🤝‍👨🏾　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞👺交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群🕠先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最🤷‍♀️到达山西南部区；另外一支👨🏽‍🤝‍👨🏻北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同⏺️在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打🍀了红山文化区内原有族群的♑衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现’　　“所以此😜牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者🔈示，从这个意🦚上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是#️⃣北平原仰韶文有密切交流。🚵别是红山文化期，南北交流于频繁，如中🔚式彩陶在红山👨‍🔬化祭祀遗址中👨‍🎨量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也🔳为以“坛庙冢💕为主体的古国🟧现的原动力。北文化交汇既🚎红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础👏出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🔫知的红山文化物名称。不过📯郭大顺认为这名称不准确，🍩该叫“玉熊龙🏰。　　郭大顺《中国报道》🥄者表示，猪的朵扁宽尖，熊🟦耳朵短厚圆，两者区分非常🦜显；红山古国🐫会形态以渔猎主，熊的形象👤为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积👩🏾‍🤝‍👨🏿冢中又多次发✈️熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究🏫员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可🧗‍♂️以形状来命名。“马蹄形玉💙”和“斜口筒🤽玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🛢️么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🦵黄帝部族联系🐺来，且史载黄🈴“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊👳‍♂️”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向🖊️这种关联的。　这是一个“🐦说”与“信史的辩证关系。🕰️　5000年前正处于传说中🆘五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙🚀诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地🦸‍♀️汇。也恰恰在-韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非🥤大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁🧘‍♂️的时空框架和-,-代特点，从考👄和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🤎说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化😳有祀无戎”，📴少发现象征军的斧钺，而文🟡中记载的黄帝勇善战，曾战👨‍✈️尤于涿鹿之野,,不过，黄帝之颛顼通过宗教🕧革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道🏅记者表示，考不能对等去印传说，但也不🌮回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代🙉定了；而二里原来说是夏都,-现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习▶️平总书记概括👩🏿‍🤝‍👩🏻中华文明的5个突出特性，第📯个特性就是连性。中华文明🎷千年连绵不断😑集中系统的根就是红山文化👡”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明🍺千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历🍀道路方向。　红山先人对待🔔质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围🍍化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创🍙，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🕴️山文化的包容✖️和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年🕝族群认同，交融合，促使了山文化对族群🎭凝聚，进入了群认同阶段。🚶‍♀️历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中🚳现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念🩹开放、包容的会特征是中华👩‍🦯族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规㊙️、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🌗同和发展方式认可达成高度致，探索出自📊发展的道路，断追求文明交,-互鉴。所以面冲突的时候，✋们知道怎么选🥊、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🖌️和合发展”是山文化发展的❓径，也是中国承几千年继承↗️来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明-发展就是这么🌎来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国-,-明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“👩‍👩‍👧‍👦山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十👨‍👨‍👧‍👧位大学生，一中国人民大学😀女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们👈春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺👴名考古学家、☯️宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大💮——　　红山化为什么是“👩🏾‍🤝‍👩🏼根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起😽、形成和发展起到了什么样作用？　　郭🏑顺：红山文化🧙今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发-,。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🤥化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙👛坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🤏反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国🗾道：如何理解山文化是中华明的直根系？🗂️　郭大顺：最🌚要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为🥨家最高层次祭🦽与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化🚆直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🚬。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵🚳树根系里的直系。　　中国🎍道：也有不少👿认为红山文化不是“古国”如何判断红山👨‍👩‍👧‍👦化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说,的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙🦡构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方👩🏻‍🤝‍👨🏽山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点🧑🏾‍🤝‍🧑🏽一座墓葬中，经发掘出一件🧑🏻‍🤝‍🧑🏻铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌🏳️‍🌈了炼铜技术。✴️前，文字还没--发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实🚋上，中国有自👜的文明起源道🔮与特点，红山化5000多年前已经达到非🏨发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🐘系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，🦨一定非要用“要素”来套。🥵　中国报道：-,-河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，👩🏿‍🤝‍👩🏽庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化🚩流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝💆‍♀️这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到🌳这种东西，不是直接的还是🥕接的，这种来远方的信息通👩🏾‍🤝‍👨🏿这种形式留下🍏痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山💻化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何🧗图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一🎡常见。种种迹表明，东西方,明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的🌩️流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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