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　　从红山升️⃣中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜💗23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🥥梁红山文化遗,发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先👫🏾。　　将近40年过去了，早是红山文化研🦖专家的辽宁大🔋历史学部教授博士生导师张🚒德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲👩‍👦、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的’祖，也就是中🧎‍♂️民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大⬅️一致推荐，由掘现场的唯一--名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考🎩队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一😙小时才走完。位年轻的女考️⃣工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁🛤️文物考古研究🚝研究馆员、田考古发掘领队🍂明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🥺、研究的经历“也都是因为🧑🏾‍🤝‍🧑🏻女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西📺研究中华文明🖼️源的重要区域⛴️也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西🪔区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上-地区文明化进,及中华文明起🪔特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开🃏久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文🤷‍♂️的曙光　　我是谁？从哪里🙅‍♀️？往何处去？😄个哲学“终极🩱问”，推动着们对中华文明🧹起源、形成与展不断探寻。🌙　红山文化距🌏约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北🦅省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文🧊第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院😻受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁🙅‍♀️朝阳市建平县🥅凌源市交界处🙇‍♀️牛河梁遗址，☔护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女🖲️庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器🚈让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先📃是郭大顺在北⚽大学读研究生-,的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，🤵秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父🗽社会；再往前👩‍⚖️仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关🧱甚至专业界一⚒️都接受不了。🚚郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一📢，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负◀️人贾笑冰表示🦥祭祀礼仪行为🏹礼制是红山文社会与经济发🩱的核心。“牛🌠梁遗址多个大❣️社会公共礼仪,动设施的建设👨‍🦱显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🔯的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生👨🏿‍🤝‍👨🏾及专业化分工👨🏽‍🤝‍👨🏻表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三👷‍♂️模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，🚋渭河入黄河，汾水通过山西🍞境，在晋北向🏄‍♀️与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🧝辽西老哈河、凌河流域连接🌜形成‘Y’字形文化带……它🖲️中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是🎫国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🐦河梁遗址，将🚟以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🧏‍♂️研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗🚶‍♂️的发现，与一💟斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家🤾‍♀️一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马▶️沟，见到了那-“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形▪️箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了’物的出土地牛🏊梁山冈，发现😰一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一👭玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　😸随后，独特的石冢、三重圆🎭坛的形制相继发现。但这个🛡️早发现的牛河😞遗址点后来被号为第二地点-因为第一地点—用作了女神遗址所在地的🕣号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🏬一个由主室、右侧室、北室💱南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🌳发掘显露出来💔11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神🧐可能为整个遗🛢️群的核心。结🦇与其他红山文🚝遗址的对比，以基本认定牛💟梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛👧冢玉龙凤”，🚿这是中华文化✊统中最核心的👩‍🦳西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南🐼中轴线分布的🧚北庙南坛”布🚔，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，🏝️现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化-,的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文🤩玉器的出土数☕达300多件，主要分布在内😃古自治区东南和辽宁省西部🚴‍♀️区。牛河梁遗🐎是迄今为止经👋正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉🍗已经是贯通天😚、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在🍁山玉器上彰显“龙的传人”🧚此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发🕙的情况下，这陶罐的盖子有🏸修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🌿地处东北的红文化，是如何成、发展并影👼后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🌡️的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至😨在距今8000年前，在中国,,方就形成分别绳纹、之字纹👩🏾‍🤝‍👨🏿素面陶器为特的三大族群集🦏。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流’；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平👵瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参🟤下，进而分化🍡以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则〽️釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能🧧传说中的东夷📉团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础✅，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河🤏游地区的族群先开始扩张，🥋条往内蒙古中🌍部，进入山西部和中部，最♌到达山西南部💰区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当-土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同⏹️在距今5500年左右，绳纹🆘族群向素面陶群扩张，继而🚙红山文化碰撞🗜️融合，从而打了红山文化区-内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型👰祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🏳️序的表现。他从千年口口相🎻的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者🕠示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭-顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化💝期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国🌡️现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化📈物名称。不过🔱郭大顺认为这👨‍🎨名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的☮️朵扁宽尖，熊🪓耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼💆器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发👔熊骨，说明红人有以熊为祭👨‍🦰习俗；女神庙💡址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪📀相关。　　辽省博物馆研究🐄员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可❣️以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称🍮后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系🎅来，且史载黄🚬“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向👩‍⚕️这种关联的。👩🏽‍🤝‍👨🏻　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🏌️‍♀️五帝”时代。🚓大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常🚙要：“神农氏-衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🐄代，诸侯相侵🎛️是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🆗能不是打仗，是文化频繁地⏪汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🌷入中原地区，仰韶文化、河⚛️地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。🙇‍♀️　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和👨‍🎓代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。⏹️是具体怎么确谁是黄帝，谁👭蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史🆚确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化--有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野👜不过，黄帝之🥰颛顼通过宗教革，“绝地天◼️”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的😔本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印-传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都,-现在说没有发💑文字，就不能🧽认。考古学是个独立学科，🌯用自己的独立科方法，用实🤢资料复原古史让古史‘说话🦸‍♀️。”他说。　体现中华文明🕉️特性　　“习🕐平总书记概括中华文明的5个突出特性，第❇️个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根☢️就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中🍛历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这📍中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　,,红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也🧑🏾‍🤝‍🧑🏾保守，对周围🦢化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创🙃，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。👊历史发展推进区域国家、族👨‍🦲大碰撞的阶段它能够实现认🍽️优先。这集中🧝现了中华文明-出的统一性。🐕　郭明也表示🪒红山文化体现👩‍💼以社会认同、,-化认同为基础🎂“大同”观念🏹开放、包容的🧽会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址👫所显示出的规、一致性与日生活领域中的-样与包容性是🎱文化特点的突🍿表现。　　“🥠山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🧔冲突的时候，们知道怎么选🔰、怎么做。”⤴️星德告诉《中报道》记者，🕰️和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承🤟来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么👨‍👧来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化🛒古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🤼‍♂️认识还很有限女神庙等重要址还没有深入👩🏽‍🤝‍👨🏿掘。如今，“山社会文明化💔程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国👨🏿‍🤝‍👨🏼道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一🥬中国人民大学🦓女硕士生向记介绍了他们的👩‍👦常工作。他们⤵️春洋溢，自信-充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——🥌许未来，我们🦱红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🪒报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭-顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🚵‍♀️化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范🐤、制度化、体化，是目前能👳‍♂️确认的、中国🤹早的礼制形态⛲反映了中国在明起源和国家成过程中的自💔发展道路和特，表现出强大-传承力，也表红山文化确为华古文化的直📈系。　　中国道：如何理解山文化是中华🦌明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪🤾‍♀️度的传承。尤是庙与坛作为️⃣家最高层次祭🦌与祭天的礼制😊筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“🐧玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉🧑🏼‍🤝‍🧑🏻为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵🟥树根系里的直🗨️系。　　中国道：也有不少🖲️认为红山文化不是“古国”,,,如何判断红山化已经进入文🧖‍♀️阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河👩🏻‍🤝‍👨🏾遗址第一地点持续发掘，发🅱️女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗🔙第一地点的方山台即城址，明第一地点已🙇都邑规格。在河梁第二地点🐪一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当👁️的高温技术来，可能已经掌♐了炼铜技术。前，文字还没📰发现，也许那候有文字，写-帛上，没有保🤸‍♂️下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山👨‍👩‍👦‍👦化5000多年前已经达到非🎛️发达的程度，王者大墓代表🐊社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🎬系化，这是非👅了不得的，说当时确实已经☘️入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女--庙、女神像发出土曾引起国😊的广泛关注，庙、神像在国🚁古文明中也都🤓在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大👩🏿‍🤝‍👨🏼：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人👩🏾‍🤝‍👩🏻玉来仿制海贝说明他们见到🧺这种东西，不🔴是直接的还是🦁接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间☘️来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没🎰，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽🥬有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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