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　　从红山起中华文明⛑️曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🏨下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　♨️近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🦴历史学部教、博士生导张星德还记⚔️苏秉琦先生详女神像的🏕️形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”,那也是张星第一次听到🌯秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🏊致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🔜完。一位年的女考古工者手捧着女-祖先的塑像,,,身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🙌动起来。　💠如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古-究院研究馆、田野考古掘领队郭明👩🏼‍🤝‍👨🏻也是一位女。“这是女🥵的指引。”星德笑称，己从事红山🌦️化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🦨”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🏆。　　辽西研究中华文🦹起源的重要域，也是中🎑现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者↘️思永的建议正式提出“🥳山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🐿️发掘，红山🏔️化成为研究️⃣辽河上游地文明化进程中华文明起🦘特征的重要✝️容。　　6月中旬，在文传承发展座🧸会召开不久-后，《中国道》采访组⁉️行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推👇着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆👨了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区⛄涉及辽宁、蒙古和河北🐗省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第-,人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文👎。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🍲《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　-于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距-5500年至5000年，处于红山文,,的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🤟目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🧀为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🏄北京大学读🎍究生时的导😔，由他创建👫🏽考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🙏型、续生型)系统观点，🆙考古学界产深远影响。🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿河梁遗址发🌖后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、✉️三种遗址的💢现，代表了国北方地区👦前文化发展🏀最高水平，这里我们看了中华五千🌙文明的曙光📛”　　“夏,往前是龙山期，龙山时是父系社会-再往前是仰时代，叫母🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿社会，红山🧑🏽‍🤝‍🧑🏽化相当于仰🙏文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东💙，与进入国文明社会有🍝，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文🧛‍♂️是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉⬛，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🏕️古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。▫️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力💆由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属👨‍🏭施的建设、🌸器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🚷业化分工代👝了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🍶　苏秉琦先在《中国文’起源新探》书中提出了🙀国文明起源三种模式：🔇变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起👩‍🔬由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🚧北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它⌛中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国👨🏽‍🤝‍👨🏼化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🈁侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究’)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🥏：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的👩‍👧‍👦现在这类器更普遍的名🔅是“斜口筒-玉器”。考-工作者又找了器物的出🐩地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现-但这个最早-现的牛河梁🏷️址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右😆室、北室、☠️三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🗿待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🛢️述说。　　第一地点和二地点的庙🐓坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭-顺将红山文最重要的内归纳为“坛️⃣冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》😫者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直✒️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🍈华文明的直🦋系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出◾数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部👭🏻辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🐦文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🐲玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的👩‍🦱仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🔂已经在红山🧏器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🌺古研究院收🌋的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🚊推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，🗻如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🏊‍♀️、之字纹陶和素面陶器👼代表的三大群集团向《国报道》记🚣‍♂️进行了阐释🎵她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🛵之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🐉活动在黄河🌙游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🏔️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🎊瓶、小口尖-瓶和鼓腹罐发展了彩陶🗃️并在素面陶,团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为--征的一支和“花”样彩为特征的另↔️支，他们可就是传说中👬🏼华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说⬛的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐▶️体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🙋‍♀️红山文化和山文明就是👩‍💻三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，⚫6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进👨‍👩‍👧山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西☕与之字纹陶群发生碰撞🥃对当地土著🧟‍♀️行排他式驱🦢，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群👩🏾‍🤝‍👨🏼张，继而和🏇山文化碰撞’融合，从而破了红山文🤫区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🏊‍♀️河以南出现🎚️　　“所以时牛河梁出了女神庙这😘大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🐰祖先，避免📦突，寻求建新秩序的表🤟。他们从千👣口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🦈者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🙄文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主©️是华北平原🏄‍♂️韶文化有密交流。特别👐红山文化晚，南北交流于频繁，如👨‍👨‍👦‍👦原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🔴先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛🚝冢”为主体古国出现的动力。南北🕘化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作👩‍⚖️贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化👩‍❤️‍💋‍👨物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🥙玉熊龙”。　郭大顺对,中国报道》者表示，猪.耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形☑️作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红💘人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🚚件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙🕵️‍♂️，在“不知它具体是什🌠的时候，可👩‍⚖️以形状来命🛹”。“马蹄🚺玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称😽后不只是“🌾什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化👮五帝时期的帝部族联系🥚来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🛶个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🛁“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🚈相侵伐”。--这就说了两🏸时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相️⃣伐，可能不打仗，而是🦁化频繁地交。也恰恰在☎️韶文化晚期👪红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入--原地区，对韶文化、河🛫地区产生了🔎常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考✏️，不能只等发掘出文字🎂但是具体怎🎳确认谁是黄，谁是蚩尤🌐谁是尧、舜难度要大一🚗。”　　“说”与“信⏺️”确实也存🐟鸿沟。黄帝-团的所在地✡️有多个版本😇红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🛀文献中记载黄帝骁勇善🛺，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🛤️祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🎺示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🤢能确认。考学是一个独👩‍👩‍👧‍👦学科，要用己的独立学方法，用实🗝️资料复原古，让古史‘💥话’。”他。　　体现-华文明的特💜　　“习近总书记概括✔️中华文明的5个突出特性♎第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根⚛️就是红山文。”郭大顺🍃示，红山文为中国历史’程奠定基础中华文明五🔘年传承至今连绵不断，-对中华民族自己的道路▪️常重要，也💣定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因👭🏻也体现出巨的包容和创🦒性。“红山化一点也不守，对周围💌化的先进因🛸能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🧑‍🤝‍🧑陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🏌️的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德*️⃣示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了,,山文化对族⚰️的凝聚，进💕了族群认同段。在历史📩展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的💂‍♂️一性。　　明也表示，🧺山文化体现以社会认同👨🏾‍🤝‍👨🏻文化认同为🙇‍♂️础的“大同观念。开放包容的社会🕎征是中华民重要的文化🏜️色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🐸的规范、一性与日常生领域中的多🌈与包容性是文化特点的😃出表现。　-“红山文化-1000年的认同基础，这种文化认🏘️和发展方式👩🏼‍🤝‍👨🏻认可达成高一致，探索🥞自身发展的🤐路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么👎择、怎么做-”张星德告《中国报道🏄‍♂️记者，“和发展”是红🕚文化发展的▶️径，也是中🥻传承几千年承下来的传☮️，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就🧻这么过来的-,-。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🐴明起源的一👩‍👩‍👧钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很️⃣限，女神庙💰重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🔁国”重大项。　　在牛梁考古工作🧺，《中国报》记者见到🌋与“考古中🙎‍♀️”重大项目十余位大学😄，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🦖青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——👎许未来，我🌪️离红山先祖的距离，会近一点。　👨‍🦲郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院🤚(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🔠什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文👨‍🔧的起源、形和发展中起📣了什么样的用？　　郭顺：红山文🔮距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🤥观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化️考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🐼，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🚷规范化、制化、体系化是目前能够👨‍🦳认的、中国🧭早的礼制形🎇，反映了中🚵在文明起源国家形成过🚈中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👨‍🔬为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红✉️文化是中华明的直根系🟧　　郭大顺最重要的就👨‍👨‍👧礼仪制度的🕘承。尤其是与坛作为国🏎️最高层次祭👩🏻‍🤝‍👨🏾与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🌉的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文😶与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🙍以玉为载体礼制形态和🍔玉龙为表现🎷式的龙的崇💃。从红山文对后世文化影响来看，🚅以说红山文是中华文明棵大树根系👨🏿‍🤝‍👨🏾的直根系。　中国报道也有不少人,-为红山文化不是“古国🔭，如何判断山文化已经🎳入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第💋地点的持续🍿掘，发现女庙外墙体“💜坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，😚明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🧱掘出一件红耳环，从当,的高温技术🧎‍♂️看，可能已🥖掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时🙋有文字，写帛上，没有🌵存下来。　👫🏽实际上，中有自己的文起源道路与🌋点，红山文5000多年前已经达到☁️常发达的程📹，有王者大代表的社会🆔级分化，有🖐️祀礼仪的制化、信仰的🩹系化，这是常了不得的🧂说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古📆史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉☃️仿制海贝，明他们见到💮这种东西，管是直接的🔤是间接的，🕧种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间⏳来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古👻明在时间上🙆‍♀️近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没📨，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起☑️道路虽然有➿别，但又有🎍多共通之处体现了文明🔔交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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