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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道👩🏻‍🤝‍👨🏽记者徐豪牛梁遗址第二-点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在😙时牛河梁红文化遗址发🕎领队孙守道📫郭大顺的带下，去辽宁🤘城拜访苏秉先生。　　🏇近40年过去了，早已是山文化研究-,家的辽宁大🐀历史学部教、博士生导📄张星德还记苏秉琦先生🌫️详女神像的形，“他不像看神的塑👩‍🔧，而是像看人、家人”👨‍❤️‍👨那也是张星📖第一次听到🔖秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯-一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小-翼翼地用了一个小时才🏒完。一位年的女考古工♿者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，-下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🚉省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🎊也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🔬的经历，“🕓都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破👥红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要↕️域，也是中⛷️现代考古学👥肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石💒时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🎌工作的学者思永的建议🧑🏿‍🤝‍🧑🏻正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🕒化成为研究👨‍✈️辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探-红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？--个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始👩入鼎盛时期🤣红山文化覆了西辽河流、大小凌河👩‍🚒域、滦河流😦及周边地区涉及辽宁、👩‍👩‍👦蒙古和河北省份。　　宁省文物考🔌研究院名誉长、被称为🍘红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🎇”的古国文💧。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时😷前一天刚从🛹河梁遗址考▪️归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距📼5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🧘红山文化的🍨峰期，发掘👨🏿‍🤝‍👨🏼了女神庙、🍍型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器😘让世界为之目。　　中是世界四大💽明古国之一👨🏾‍🤝‍👨🏼但进入现代🧛‍♂️会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🕥据。苏秉琦🔻生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🐙河梁遗址发后，苏秉琦👕出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，😑这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏👨‍⚕️往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母🤹‍♀️社会，红山🧑🏿‍🤝‍🧑🏿化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东-，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受🥟了。”郭大回忆说，“🏊‍♂️往说中华文起源都是以🎽原为中心，城以北的文是受中原影🙆，但是没想🦔牛河梁遗址🧑🏾‍🤝‍🧑🏽先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🕵️‍♀️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研-员、牛河梁💥址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。--牛河梁遗址个大型社会🚸共礼仪活动⛑️施的建设，💯示了强大的🧭会动员能力🦂由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、🧞‍♀️器的规范化用与分配，🍍明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🏔️了生产技术📅社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🤤书中提出了国文明起源🐝三种模式：变、撞击、合，并指出🎵三种模式发▶️的区域，“-关中西部起由渭河入黄，经汾水通😁山西全境，晋北向西与💐蒙古河套地连接，向东-经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　👬“直根系”的牛河梁遗👨‍👩‍👧‍👧，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与🦢个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝👯‍♀️市建平县做🧎物普查前的训，一位文站站长反映🦕一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🍘就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“😤笔筒”——⏫种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名🔋是“斜口筒玉器”。考🔦工作者又找🐿️了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🐥墓葬中发现-,一个玉环，,,,也是红山文玉器在墓葬👽第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🥋号为第二地🧈，因为第一☹️点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🦡主山梁的中部位，一个🛹主室、左右室、北室、三室连为一🧍‍♂️的“亚”字多室布局遗经过发掘显💟出来。11月2日，在主室西侧，一个🍡整人头塑像见天日，震海内外。“🍀仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长’待后又见天🍗的喜悦，于人们一齐围🙍上去……”,大顺在后来🐓述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🦻基本认定牛梁遗址群是♀️个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内😒归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”📈郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按❕北中轴线分-的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而,山文化中的器，更是被🧚众熟知。目所知，红山🚾化玉器的出🗽数量达300多件，主要布在内蒙古🧛‍♀️治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🧑🏾‍🤝‍🧑🏾红山文化中⚗️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟⛄祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🏡体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山-器上彰显，🍬龙的传人”此肇始。　✏️辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🧑🏿‍🤝‍🧑🏽被修复后使👩‍🦲的痕迹，所推测它可能特殊的意义-(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🤛德用绳纹陶🙈、之字纹陶-和素面陶器🤿代表的三大群集团向《国报道》记🧟‍♂️进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素👨‍🚀陶器为特征👫🏾三大族群集🧤。绳纹陶集活动在黄河💅游，主要是河流域；素#️⃣陶集团在太山以东的黄😮下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🦾出了小口平👬🏼瓶、小口尖😢瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶👩‍❤️‍💋‍👩团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🎾“花”样彩为特征的另支，他们可👐就是传说中👨‍👧‍👦华夏集团；面陶集团则🦒釜和支座的🦼合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹😛集团在发展字纹筒形罐体的器物群🧼础上，升华对龙的形象表述。　　🍵红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🍸的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🍲先开始扩张一条往内蒙📍中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🚔北进入辽西💛与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🚸木伦河为界成平衡和认🏌️‍♀️。在距今5500年左右，绳纹陶族群🌸素面陶族群-张，继而和-山文化碰撞-融合，从而🦀破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现😥　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🖥️山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🌾口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🧻中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神👤阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🎬文明角度解说，红山古🤛有当地上万🌊文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🧾红山文化晚🐝，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异,,文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的👩‍🎨动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🧻定中华文明元一体格局形成基础作🉐贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🚁，是大众熟的红山文化物名称。不,-，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🙉中国报道》✌️者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🍹圆，这两者分非常明显红山古国社⚰️形态以渔猎主，熊的形😊作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢⬆️又多次发现📦骨，说明红🦂人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🍴与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙👰，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🌠不过，名称👩🏽‍🤝‍👨🏼后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学🍋将红山文化👩‍🚒五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊✈️”，这样“熊龙”神器🥎“有熊氏”🔞间就有了明关联。显然🏈郭大顺是倾🐹于这种关联。　　这是-,个“传说”📘“信史”的🙀证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·📞帝本纪》有句话非常重👲：“神农氏衰”和“诸🧛相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。✝️农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🎎化频繁地交🏣。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🥎常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文🕐都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🎅确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“’说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征👩🏿‍🤝‍👨🏼事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🌜涿鹿之野。过，黄帝之-颛顼通过宗🌇改革，“绝📧天通”，掌’祭祀专属权成为天神的👩🏿‍🤝‍👨🏽言人。　　文明探源的👬🏽本目的是要🤛原古史。”🎅大顺对《中报道》记者-,示，考古不😖对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文💛，商代确定👯‍♂️；而二里头来说是夏都🌑现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🔼资料复原古，让古史‘话’。”他🍈。　　体现华文明的特,　　“习近📛总书记概括中华文明的5个突出特性🔴第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🐅示，红山文🦠为中国历史程奠定基础🚄中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🙆‍♂️常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对🔥异质文化因也体现出巨🎒的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🎢我所用。你红山文化中陶，都是外🀄因素，被吸😰、传承和创，并且很多陶被用作祭🍊仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🔅的高，值得👿们现在借鉴🆙”郭大顺说　　张星德示，红山文👨‍✈️上千年的族,认同，交流合，促使了山文化对族🚞的凝聚，进🤾‍♂️了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段♠️它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一,性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🍐1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🙄一致，探索📷自身发展的路，不断追🏟️文明交流互🦒。所以面对突的时候，们知道怎么⭐择、怎么做”张星德告--《中国报道记者，“和发展”是红🩱文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传📬，充分体现中华文明的平性。“所🕊️中华民族是💂‍♂️爱和平的民，五千年的🕗明史发展就这么过来的🥬。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华💋明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🦸的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🎼。　　在牛梁考古工作，《中国报🚆》记者见到与“考古中♂️”重大项目*️⃣十余位大学，一位中国🏑民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他👨‍❤️‍👨青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🦧着青春力量断加入——💊许未来，我离红山先祖的距离，会🚞近一点。　🦜郭大顺著名古学家、辽省文物考古🦷究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🌨️　红山文化什么是“直系”　　中👨‍👩‍👧报道：红山化有什么特🔓，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文👭🏽距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🧪按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起,而红山文化🏴考古新发现把这一源头👋溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰-，发掘出了南北中轴线布的“北庙🦍坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化⌨️是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🏡在文明起源国家形成过🗾中的自身发⏸️道路和特点表现出强大传承力，也🥙明红山文化为中华古文的直根系。🚲　中国报道🕝如何理解红文化是中华-明的直根系❇️　　郭大顺最重要的就🩺礼仪制度的💗承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🛵的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👭🏼山文化“唯-为葬”，形以玉为载体🚴‍♀️礼制形态和😆玉龙为表现👷式的龙的崇。从红山文🍞对后世文化影响来看，以说红山文🟣是中华文明棵大树根系的直根系。🦛　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断,,山文化已经入文明阶段,　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，🐨河梁遗址第地点的持续👨‍🔧掘，发现女🈴庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文💓早期的城墙构相同，这进一步证明😂河梁遗址第👱‍♀️地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座👯‍♀️葬中，曾经-,掘出一件红🔼耳环，从当的高温技术看，可能已,-掌握了炼铜🍐术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文👾起源道路与点，红山文5000多年前已经达到➰常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🌂祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🚻非要用“三🍰素”来套。　中国报道-牛河梁遗址🆎女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神📐、神像在国古文明中也存在。远古🐉史上，它们📆没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的👟比如牛河梁址出土过玉💽贝，这种海印度洋才有🍼红山人用玉🎈仿制海贝，📅明他们见到这种东西，管是直接的🐽是间接的，🕤种来自远方信息通过这🗣️形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流☑️、埃及的古明在时间上-近。红山文中有一种彩，上面呈棋🏠格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🕖，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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