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　　从红山⛏️起中华文明👷曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🥉梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古👩‍🦲究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🛣️的木盒，在⏳时牛河梁红👍文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　💸近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大’历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”😫那也是张星第一次听到秉琦说“她👨‍👧‍👧红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员👕凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🔩完。一位年🚺的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆📁、田野考古掘领队郭明也是一位女🏃‍♂️。“这是女🟨的指引。”星德笑称，-,-己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🕎把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🌻。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🔉据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山♉化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🌦️特征的重要🛁容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🚣‍♂️后，《中国道》采访组🎚️行踏上辽西片土地，探🧞红山文化。　文明的曙🔗　　我们是？从哪里来🚲往何处去？🚉个哲学“终🛒三问”，推着我们对中◽文明的起源🧫形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时👌，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆🥙了西辽河流🛣️、大小凌河🦝域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🚺蒙古和河北省份。　　宁省文物考🐍研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生📆”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🧗古研究院接《中国报道👨‍👨‍👧记者专访时🧑‍🤝‍🧑前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处💮牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距👨🏽‍🤝‍👨🏻5500年至5000年，处于红山文🧩的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🧔冢群、大量🚌礼器和陶器🔂让世界为之目。　　中-是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学💿点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺-,北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝👌)、三模式(原生型、次🌅型、续生型)系统观点，考古学界产🌕深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🤽‍♀️现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千👩🏿‍🤝‍👩🏽文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🧑🏾‍🤝‍🧑🏼时代，叫母🥤社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有👩🏼‍🤝‍👨🏾，甚至专业👩🏿‍🤝‍👩🏾一时都接受🎐了。”郭大回忆说，“🪀往说中华文起源都是以♻️原为中心，城以北的文🤘是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🎮这种成套的制性东西非不一般，引🗽海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研,员、牛河梁🙊址考古发掘目负责人贾😗冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🤯社会与经济-,展的核心。🤒牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，,明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与📡器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的⛑️高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🪀山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东👩🏻‍🤝‍👨🏾经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河🗻域连接，形,,,‘Y’字形文化带……它中国文化史⏲️曾是一个最😮跃的民族大,-炉……所以它也是中国🤏化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”👮‍♀️的牛河梁遗🥡，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🎌)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗--的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做️⃣物普查前的🎰训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🌟老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🕑结束，郭大🤪就骑了15公里的自行车💌到马家沟，到了那个“笔筒”——💡种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器👡更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🤗工作者又找了器物的出🌅地牛河梁山-，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🦞一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🥎掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🍕现的牛河梁-址点后来被号为第二地🌖，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号,-1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个⚽主室、左右📤室、北室、🎎三室连为一的“亚”字👩‍⚖️多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🏰仰面朝天，笑欲语，似🗺️露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🔘筑群中，女👃庙可能为整遗址群的核🐐。结合与其红山文化遗🔪的对比，可’基本认定牛梁遗址群是个红山文化--圣地和祭祀心。　　郭🌫️顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉♦️中国报道》🏠者，牛河梁👛址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙😻坛作为国家🦾高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🚪力，也表明🔩山文化确为🎻华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被📶众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要⛅布在内蒙古🆓治区东南部🤕辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红▪️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤✌️后世崇拜的🐹腾和有吉祥意的精神信💹已经在红山🍁器上彰显，🧑🏾‍🤝‍🧑🏽龙的传人”此肇始。　😰辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🥟陶技术发达情况下，这陶罐的盖子,被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，❕如何形成、👩🏽‍🤝‍👩🏼展并影响后的？　　张德用绳纹陶📖、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🧞‍♀️分别以绳纹-之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集--活动在黄河📟游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🕰️瓶和鼓腹罐⛴️发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成👮‍♀️鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成👩🏽‍🤝‍👨🏼鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展😹字纹筒形罐🎻体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　➕红山文化和山文明就是🕴️三个集团碰-、交流、融的产物。”星德表示，👒6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙👑中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认⚜️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🍽️融合，从而破了红山文👭🏼区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出,,,了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🚴‍♀️山人追溯共祖先，避免突，寻求建🧑🏼‍🤝‍🧑🏻新秩序的表。他们从千🈯口口相传的忆里，塑造💆‍♀️祖先的形象”张星德对中国报道》🎎者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古💻文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🐜又与周边主📡是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚⛪，南北交流👩‍👩‍👧‍👧于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀⚰️址中大量出⛔，表现出红♈先人对待异文化因素的🚳大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作📍贡献。红山🍌化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不📞，郭大顺认这个名称不确，应该叫👍玉熊龙”。　郭大顺对-中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎👨🏽‍🤝‍👨🏻主，熊的形🥺作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红👨‍👩‍👦‍👦人有以熊为💖的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥⛔件，也说明与祭祀仪礼-,关。　　辽省博物馆研👩‍👩‍👦‍👦馆员周晓晶“玉猪龙”🧜为“玦形龙，在“不知’它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“--口筒形玉器🥜的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化➡️五帝时期的帝部族联系🏿来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”🦌间就有了明🎄关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的👩🏿‍🤝‍👨🏽证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认👨‍👦‍👦，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏♀️衰”和“诸🍒相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化♀️徙；诸侯相👩‍🔧伐，可能不👬打仗，而是化频繁地交。也恰恰在,,,韶文化晚期红山文化和🥱韶文化开始👨🏾‍🤝‍👨🏼北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了♦️常大的影响🔁而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调,“诸侯相侵⏫”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄-，谁是蚩尤谁是尧、舜😁难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🦟事的斧钺，🚓文献中记载😶黄帝骁勇善，曾战蚩尤🦿涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　⛰️文明探源的本目的是要💹原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🤹‍♀️；而二里头来说是夏都▶️现在说没有现文字，就🛕能确认。考🌱学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🏬。　　体现🌖华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🚴‍♂️第一个特性🌊是连续性。华文明五千🐀连绵不断，中系统的根就是红山文♎。”郭大顺示，红山文🎫为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今💼连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也👩🏾‍🤝‍👨🏻定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因🌿也体现出巨的包容和创👩🏿‍🤝‍👨🏻性。“红山🪒化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🧑🏿‍🤝‍🧑🏻因素，被吸、传承和创🔋，并且很多♓陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文️⃣上千年的族🥏认同，交流☮️合，促使了山文化对族的凝聚，进🙆‍♀️了族群认同😷段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🤫中体现了中文明突出的👨‍🌾一性。　　明也表示，➕山文化体现以社会认同✳️文化认同为🔯础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化🧒色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是👒文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认👩🏻‍🤝‍👨🏽和发展方式🤲认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，👬🏾们知道怎么择、怎么做”张星德告🐇《中国报道🔹记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🚘中华民族是爱和平的民，五千年的🧒明史发展就这么过来的🌇。　　以牛👨‍🎤梁遗址为代的红山文化💌古，涉及中️⃣文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🤖对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🤞有深入发掘🐾如今，“红📿社会文明化程研究”已-,-纳入“考古国”重大项🚼。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🕔”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的◀️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量⛹️断加入——许未来，我🤚离红山先祖的距离，会近一点。　👩‍👦郭大顺著名-,-古学家、辽省文物考古究院名誉院😷(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🌫️　红山文化😷什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文📰的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🌬️明史只能从4000多年前的夏代算起👽而红山文化考古新发现把这一源头🆓溯到5000多年前。牛👨‍🌾梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙✊坛”和大量▪️制形态的玉，将礼仪制规范化、制-化、体系化👨‍👧是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🛄国家形成过中的自身发🙍‍♀️道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🐈如何理解红文化是中华💻明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🎁华五千年文起源的象征也是中华文🧘与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🚵‍♀️式的龙的崇🌉。从红山文对后世文化,,影响来看，以说红山文🏝️是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人😒为红山文化🚎不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🔪的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🏝️坡式”石墙🐟构与龙山文早期的城墙构相同，这🍩进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🛍️明第一地点🏯具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经💎掘出一件红耳环，从当的高温技术💈看，可能已😻掌握了炼铜术。目前，🌥️字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中👩🏾‍🤝‍👨🏿有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🥅，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🦩社会，不一👫🏿非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址👲女神庙、女,,像发掘出土引起国外的🙍‍♂️泛关注，神、神像在国🚝古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🚺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🍠印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到♻️这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🏑来看，红山化与两河流🤽、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🐕中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🧸韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起⏪道路虽然有别，但又有🤴多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云👳‍♀️

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