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　　从红升起中华明的曙光👩‍⚕️　文/《中国报道》者徐豪牛⭕梁遗址第,地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛👘梁红山文遗址发掘队孙守道🦈郭大顺的领下，去🪒宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🐺红山文化究专家的🗯️宁大学历学部教授,博士生导张星德还👝得苏秉琦🐏生端详女🐟像的情形“他不是🍼看神的塑，而是像亲人、家”，那也️张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就👩‍🍳中华民族共祖”。,-　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发🧑🏽‍🤝‍🧑🏻现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走⚛️。一位年-的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🐳山岗、走丛林，五年的历史活生动起🏎️。　　如在牛河梁🔕古工作站👍期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星🌧️笑称，自从事红山化考古、😢究的经历“也都是😯为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满-喻的钥匙为破解红文化之谜👩开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之🐣。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批✖️石器时代🤜物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🌳考古工作’学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明🔉进程及中文明起源☂️征的重要容。　　6月中旬，☣️文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙👩‍❤️‍💋‍👩　　我们谁？从哪来？往何🌡️去？这个🍘学“终极问”，推着我们对🍰华文明的源、形成发展不断,,寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期👩‍👩‍👧‍👧在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙🐇和河北三份。　　🦝宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大-表示，红🛫文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究🚖接受《中报道》记专访时，一天刚从🧛‍♂️河梁遗址👥察归来。💋　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🐣，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红️⃣文化的晚，也是红-文化的高✊期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🧘‍♀️大量玉礼和陶器，🤥世界为之目。　　国是世界大文明古👫🏻之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🌒前的1000年只能作为传说时👩🏿‍🤝‍👨🏾，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由♋创建的考学文化区类型理论中国文明♿源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生😭)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🌠山文化坛庙、冢三遗址的发🗑️，代表了国北方地🐦史前文化🦰展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙🚵‍♂️。”　　-夏代往前龙山时期龙山时期,父系社会🚺再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶-,化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🚯明起源都以中原为💭心，长城北的文化受中原影🏦，但是没🎭到牛河梁址区先是现玉器，🧘‍♀️来又发现🦪、庙、冢🏃‍♀️这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛📩注。”　中国社科考古研究研究员、-,河梁遗址古发掘项🛋️负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🍧活动设施建设，显了强大的🤬会动员能➗；由石墙🎵筒形器所🍲筑的大型❣️葬附属设📶的建设、器的规范🛍️使用与分，表明社等级规范☺️确立；与祀礼仪相🍷的筒形器玉器的生及专业化’工代表了产技术和🤟会管理的👬🏻高水平。他告诉《国报道》🤍者。　　👩🏼‍🤝‍👨🏻秉琦先生👦《中国文起源新探一书中提了中国文🛏️起源的三模式：裂、撞击、合，并指👢这三种模🌿发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区👤接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流-连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🚍化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是🧗国文化总〰️系中一个重要的直👨‍🎨系。”　“直根系上的牛河遗址，将👨‍💼以考证的华文明史🐠前推了1000多年。红山文化🕡神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🍖梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文,,普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：🔋近马家沟乡家有一“玉笔筒-。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那🕖“玉笔筒——这种🏃‍♂️物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物👩🏽‍🤝‍👨🏻普遍的名-是“斜口♾️形玉器”考古工作🌠又找到了物的出土🐃牛河梁山📕，发现了😔座东西向🚯长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第,次正式发出土。　随后，独🦲的积石冢三重圆祭的形制相被发现。🐝这个最早🧟‍♀️现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗🧎‍♀️所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧🎯、北室、三室连为体的“亚🈂️字形多室💪局遗迹经🕉️发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待🎐又见天日喜悦，于🎺人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在🔭一地点和🤥二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙🙇‍♀️能为整个址群的核。结合与他红山文🏺遗址的对，可以基📶认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺💏红山文化重要的内🧅归纳为“庙冢玉龙🤹‍♀️”，“这中华文化🐕‍🦺统中最核的东西”🐦郭大顺告🔕《中国报》记者，河梁遗址具有按南-中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延👩🏽‍🤝‍👨🏿到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山👨‍🦼化确为中文明的直🏘️系。　　红山文化的玉器，🧑🏾‍🤝‍🧑🏻是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🚍内蒙古自🦾区东南部辽宁省西🎟️地区。牛梁遗址是🐛今为止经正式考古掘出土红🛏️文化玉器🧍‍♀️量最多的点。红山☠️化中显现“唯玉为🦹‍♂️”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🔦等后世崇的图腾和👩🏿‍🤝‍👨🏻吉祥寓意精神信仰经在红山🏀器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🚮研究院收的红山文陶器。在👬🏻时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹👩🏽‍🤝‍👨🏼所以推测🧶可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是👩‍👩‍👧‍👧何形成、展并影响🏠世的？　🤨张星德用⭐纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三🏅族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族📸集团。绳-陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🤼。　　到🔇今7000—6500年间，绳陶集团衍👩‍🚀出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，📡在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹-,陶为特征一支和以花”样彩为特征的🚜一支，他可能就是说中的华集团；素🏽陶集团则🕡釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字🎋陶集团在👩🏻‍🤝‍👨🏾展之字纹形罐主体-,器物群基🍦上，升华对龙的形的表述。®️　“红山化和红山明就是这🦃个集团碰、交流、合的产物🧗‍♀️”张星德示，在6500年左右，黄河下🧫地区的族💚最先开始张，一条🩱内蒙古中部，进入西北部和🧎‍♂️部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶🧖‍♂️群发生碰，对当地著进行排🐞式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和🚵‍♀️同。在距-,5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而👍红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡🏄‍♂️之字纹陶😈群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁🧅现了女神这样大型🌈祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新’序的表现🐯他们从千口口相传记忆里，,-造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，🤰这个意义🚣‍♀️去理解，女神庙阶📪起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文😸角度解读，红山古有当地上年文化发🕣的深厚基🍺，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🔷别是红山化晚期，’北交流趋频繁，如🚁原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异👩🏾‍🤝‍👨🏻文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🧑🏽‍🤝‍🧑🏻国出现的动力。南文化交汇📼是红山文在5000多年前进-,文明社会动力，也奠定中华明多元一💽格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不-确，应该“玉熊龙。　　郭✝️顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为-,化了的礼器物符合理；牛河🧗遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🎁庙遗址也🍰土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽🔢省博物馆👨‍⚕️究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”⚗️在“不知🏀它具体是🎇么的时候,可以以形来命名”“马蹄形箍”和“🍉口筒形玉☮️”的名称是这种情。　　不👮‍♀️，名称背不只是“🐪什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与🛬帝时期的帝部族联☠️起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有🍆明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这🏸一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝-时代。郭顺认为，史记·五☦️本纪》有句话非常🥴要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯👨‍👨‍👦侵伐是一时代。神氏衰，可✍️是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🤖，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区🌔对仰韶文🧏、河洛地产生了非🧑🏿‍🤝‍🧑🏿大的影响😍而江汉地的屈家岭化也北上👩🏾‍🤝‍👩🏻”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时🍇框架和时,特点，从古和文献可以印证“这才是🔲古，不能,,,等着发掘🥬文字。但㊙️具体怎么♠️认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也🕹️在鸿沟。帝集团的在地，有🚣‍♀️个版本。☹️山文化“祀无戎”极少发现👨‍⚖️征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🚞权，成为神的代言🔙。　　“明探源的🖨️本目的是复原古史”郭大顺《中国报👨‍🦳》记者表，考古不对等去印传说，但🧝不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨-了，商代定了；而里头原来是夏都，🅰️在说没有现文字，🥗不能确认⏺️考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🌗。中华文🐖五千年连🔹不断，集🌬️系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为🗃️国历史进奠定基础💺中华文明千年传承🟨今、连绵🧨断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路-向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文⚪一点也不📋守，对周文化的先因素能够🐑别，为我用。你看🏬山文化中🥑陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩🦿被用作祭仪器，这反映出红文化的包🦋性和创新🐓不是一般高，值得,-们现在借。”郭大说。　　🍮星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文👨🏿‍🤝‍👨🏻对族群的聚，进入️⃣族群认同🧇段。在历💼发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。🧜集中体现🥥中华文明出的统一🕘。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础🦪“大同”😓念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性🗻址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🧐包容性是文化特点🩺突出表现🚾　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化☠️同和发展式的认可🤓成高度一🛰️，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星😸告诉《中报道》记，“和合🥇展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🔒和平性。🚶‍♂️所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展⁉️是这么过🚇的”。　以牛河梁址为代表-红山文化古，涉及国文明史💽今5000年前这一键时期，👬解开中华明起源的🔞把钥匙。🏏我们对牛梁遗址的识还很有🥪，女神庙’重要遗址没有深入📀掘。如今👨‍👨‍👦‍👦“红山社,-文明化进研究”已纳入“考🧷中国”重项目。　在牛河梁古工作站👺《中国报👨‍👦‍👦》记者见’参与“考中国”重😑项目的十位大学生一位中国🌟民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着🚘春力量不加入——,-许未来，们离红山✂️祖们的距，会更近,点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院⛴️誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🧁　　红山化为什么“直根系　　中国.道：红山化有什么📇点，在中🦉文明的起、形成和展中起到🍠什么样的用？　　⛹️‍♀️大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🏤起，而红文化的考,,新发现，🦩这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🤒是红山文🔻的高峰期👨🏾‍🤝‍👨🏽发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🍓度化、体化，是目,能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理🍥红山文化🔮中华文明👨‍👩‍👦‍👦直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭🙎‍♂️与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连🔯不断的实👑。红山文“唯玉为”，形成玉为载体🌠礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。🏊‍♀️红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里--直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已🧳进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“🦚要素”来，牛河梁址第一地的持续发-，发现女庙外墙体⚡护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规-,。在牛河第二地点🏸一座墓葬💊，曾经发👔出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌-了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　🏔️实际上，🐋国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，🕡一定非要-“三要素来套。　🥨中国报道🌉牛河梁遗🍎的女神庙📿女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明⚾也都存在🐀远古历史🔃，它们有有可能进🟠过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋,有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直💮的还是间的，这种自远方的息通过这🧯形式留下痕迹。从👨‍🎓间上来看-红山文化🦟两河流域印度河流🕎、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🏣角三角纹✈️菱格纹等何形图案🤰这种纹饰韶文化里--有，而在😙亚一带常。种种迹表明，东👨‍🚒方文明起🎐道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🟡

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