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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🕝23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🌘梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带👳‍♀️下，去辽宁兴拜访苏秉琦先🪕。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🌔历史学部教授博士生导师张💶德还记得苏秉先生端详女神🧑🏼‍🤝‍🧑🏼的情形，“他是像看神的塑🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿，而是像看亲、家人”，那是张星德第一🈺听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”🧊　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由,,掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不🚳1000米的路程，他们小心🏀翼地用了近一--小时才走完。🦗位年轻的女考-工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走👭山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来-　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张🧖德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山🥡神像就像一把🧳满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明🥦源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器🙉。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🔀定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起💭特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中🐩报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红,,,文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里📑？往何处去？个哲学“终极问”，推动着💗们对中华文明起源、形成与💊展不断探寻。　红山文化距🦇约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🌬️红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北☂️省份。　　辽🏥省文物考古研🧖‍♂️院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🍹物考古研究院受《中国报道记者专访时，🔽一天刚从牛河遗址考察归来🦊　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处❤️牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🍍的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛💄积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩🔀。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史🟡观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代👫🏼因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北-大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生’)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，-秉琦指出：“🪁山文化坛、庙冢三种遗址的-现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我🐬看到了中华五🚂年文明的曙光💳”　　“夏代前是龙山时期⌚龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化🙆‍♂️然出来这一套🤑西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是🍽️中原影响，但💌没想到牛河梁址区先是发现💍器，后来又发坛、庙、冢，,,,种成套的礼制东西非常不一📮，引发海内外🧇广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负-人贾笑冰表示😨祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大💓社会公共礼仪🙋动设施的建设显示了强大的会动员能力；-石墙、筒形器构筑的大型墓✨附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🔚的确立；与祭💋礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工©️表了生产技术社会管理的最❄️水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》♟️书中提出了中文明起源的三👱模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西🤹境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东🦰经桑干河与冀北，再向东北🐹辽西老哈河、凌河流域连接👭🏽形成‘Y’字形文化带……它-中国文化史上🕤是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系♿一个最重要的根系。”　　✔️直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🤒研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗🕣的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县-文物普查前的训，一位文化➡️站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家🐽一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的👨‍🎤称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、🍄2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正🧨发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被👨‍👨‍👦号为第二地点因为第一地点🤒—用作了女神-遗址所在地的💯号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主🎊梁的中心部位🃏一个由主室、右侧室、北室🆚南三室连为一🏹的“亚”字形🥢室布局遗迹经🆔发掘显露出来👩‍🎤11月2日，在主室西侧，一🩳完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🔺长等待后又见👭🏽日的喜悦，于⤵️人们一齐围了😆去……”郭大在后来描述说-　　在第一地和第二地点的🥍、坛、冢组合,筑群中，女神可能为整个遗👨🏿‍🤝‍👨🏼群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛⤵️梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的🤸‍♂️西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁-址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制✅筑，其结构与局从5000多年前的红山文🚎一直延续到明时期的北京，-现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化🚹的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🐿️和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘,-土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天⬅️、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🖊️体；龙、凤等世崇拜的图腾👞有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的🚣‍♀️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影🐿️后世的？　　-星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特💈的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；️⃣字纹集团主要🧑🏿‍🤝‍🧑🏿辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为,征的一支和以花”样彩陶为🎺征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则👩🏾‍🤝‍👩🏽釜和支座的组进化形成了鼎🏊‍♂️这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞📑交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，🩲条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而🍱红山文化碰撞🍙融合，从而打🔷了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型🍦祭祀性建筑应不是偶然，而🧁红山人追溯共祖先，避免冲🐁，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《😡国报道》记者示，从这个意上去理解，自,神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明,度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是🦜北平原仰韶文,,,有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中🍔式彩陶在红山化祭祀遗址中♐量出现，表现红山先人对待质文化因素的💂‍♀️大包容性，也-为以“坛庙冢为主体的古国🐞现的原动力。北文化交汇既👐红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中-,-文明多元一体🦅局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众📲知的红山文化物名称。不过🪔郭大顺认为这⬜名称不准确，🏃该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，😛两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼🍊器物符合情理牛河梁遗址积🐣冢中又多次发熊骨，说明红🔇人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🐓相关。　　辽省博物馆研究🐁员周晓晶将“🪑猪龙”称为“🖥️形龙”，在“🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒👩‍❤️‍💋‍👩玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🥇么”的问题。♿着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🥠黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🤽显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“🥇说”与“信史🔬的辩证关系。　5000年前正处于传说中‼️五帝”时代。大顺认为，《🌮记·五帝本纪🎢有两句话非常要：“神农氏🙊衰”和“诸侯🛠️侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🧐代，诸侯相侵是一个时代。🐲农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，-是文化频繁地,,汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河🔃地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵🦀”就是五帝迁的时空框架和🚏代特点，从考和文献都可以证，“这才是🐺古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧🥍舜，难度要大🧁些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文🧴中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野🚢不过，黄帝之👩🏼‍🤝‍👨🏿颛顼通过宗教革，“绝地天🌬️”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的🏞️本目的是要复🟢古史。”郭大对《中国报道🦱记者表示，考🛴不能对等去印🎡传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发👩‍🎤文字，就不能🍾认。考古学是⏩个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史🐱让古史‘说话♎。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括👤中华文明的5个突出特性，第🧑🏽‍🤝‍🧑🏼个特性就是连🙋性。中华文明千年连绵不断🌍集中系统的根🍒就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定’础，中华文明🪐千年传承至今连绵不断，这中华民族走自🚀的道路非常重，也决定了中-民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素🔝够辨别，为我🌨️用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被🍊收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。-郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了🔞山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。🥊历史发展推进区域国家、族🎸大碰撞的阶段🚵它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示👬红山文化体现📣以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的--会特征是中华族重要的文化📷色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🧑🏿‍🤝‍🧑🏽、一致性与日🌔生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度⁉️致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面👩‍🏫冲突的时候，🏃‍♂️们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🛏️和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“🌺以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　📁牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开😥华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🚴‍♀️认识还很有限女神庙等重要🔮址还没有深入掘。如今，“-山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　🐕‍🦺在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一-中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的🍁常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红🛬文化百年考古正有着青春力不断加入——🦴许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、🦸宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🦋——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘🥺了按南北中轴🧹分布的“北庙🧤坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🚴反映了中国在🛋️明起源和国家成过程中的自💗发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？-　郭大顺：最要的就是礼仪🧑🏽‍🤝‍🧑🏻度的传承。尤是庙与坛作为💆家最高层次祭与祭天的礼制🦧筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文🏝️连绵不断的实👩‍❤️‍💋‍👨。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉,为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直▫️系。　　中国🐔道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河🗓️遗址第一地点持续发掘，发👰女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🧿同，这也进一.证明牛河梁遗第一地点的方🚊山台即城址，🗜️明第一地点已🩺都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，🧴经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🆒发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自🥙的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，-王者大墓代表🤵社会等级分化😮有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女👭🏼庙、女神像发-出土曾引起国的广泛关注，🍚庙、神像在国,,古文明中也都在。远古历史🔧，它们有没有能进行过文化⏯️流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝-这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝🕒说明他们见到这种东西，不是直接的还是🏴接的，这种来远方的信息通🐿️这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时-上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘👦式分布等腰三👩🏽‍🤝‍👨🏾、直角三角纹🤳菱格纹等几何🥐图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一📴常见。种种迹表明，东西方🕝明起源道路虽🟢有差别，但又很多共通之处体现了文明的⭕流互鉴。　　(来源：《中国📎道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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