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　　从红升起中华💆明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第💁地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🌅员张星德着装有女像的木盒在当时牛🙏梁红山文遗址发掘🕑队孙守道😪郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将〽️40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授💆博士生导🎑张星德还得苏秉琦🚳生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第🗜️次听到苏🐦琦说“她🗒️红山人的🏝️祖，也就-中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提↪️出土以后-大家一致荐，由发🌮现场的唯🍾一名女队魏凡捧着🚌神像下山—据说回考古队驻🎓那段不到1000米的路程，他小心翼翼🕹️用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧😫女性祖先塑像，身🧸晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站🍷期驻扎的宁省文物🏅古研究院🍏究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自🧷从事红山化考古、究的经历,-“也都是🍡为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满🏿喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源🧉重要区域也是中国🥅代考古学肇始地之👯‍♀️。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作😙学者梁思🗻的建议，🌬️式提出“山文化”🍳定名。上纪80年代，随着牛-梁遗址的🚵‍♀️掘，红山化成为研西辽河上🖲️地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会,,,开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红👨🏾‍🤝‍👨🏻文化。　文明的曙　　我们谁？从哪🦗来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　☃️山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🍢辽河流域🎹大小凌河’域、滦河🦂域及周边区，涉及🤨宁、内蒙和河北三📮份。　　宁省文物古研究院🦷誉院长、⛹️称为“红文化第一”的郭大,,表示，红文化是“生型”的👧国文明。🛳️年85岁的郭大顺，🐵辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从🏳️河梁遗址察归来。⭐　位于辽↙️省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区👷积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘🏨了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼👩‍👩‍👦和陶器，世界为之目。　　国是世界❕大文明古之一，但入现代社🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿后，史学点认为中👫🏽的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺.实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由🧛‍♀️创建的考🥓学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛-,梁遗址发后，苏秉🤽‍♀️指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这️⃣我们看到中华五千文明的曙🔕。”　　😽夏代往前龙山时期🕥龙山时期--父系社会💝再往前是韶时代，母系社会🌠红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶👩🏼‍🤝‍👨🏾。红山文,突然出来➖一套东西与进入国💐文明社会关，甚至🖇️业界一时接受不了”郭大顺📄忆说，“往说中华明起源都--以中原为💍心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，💚来又发现🌒、庙、冢这种成套🍍礼制性东非常不一，引发海🌦️外的广泛注。”　👱中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行-及礼制是山文化社与经济发的核心。🧑🏽‍🤝‍🧑🏽牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设️⃣的建设、☝️器的规范🙍使用与分🕞，表明社等级规范确立；与🆒祀礼仪相🎞️的筒形器玉器的生及专业化工代表了〰️产技术和会管理的高水平。他告诉《👨🏿‍🤝‍👨🏾国报道》👨‍✈️者。　　秉琦先生📍《中国文起源新探®️一书中提-了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，🖤渭河入黄🌬️，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙🛩️河套地区⚱️接，向东经桑干河🦺冀西北，向东北与🚂西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🥪化史上曾一个最活,,,的民族大炉……所，它也是国文化总🚛系中一个重要的直👵系。”　“直根系上的牛河📜遗址，将以考证的华文明史😞前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究✒️)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的-,现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文-普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就🥅了15公里的自行车到马家沟🏚️见到了那👆“玉笔筒🔍——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现📌这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🦢考古工作📐又找到了物的出土🏏牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。👩🏽‍🤝‍👩🏼葬中发现😫一个玉环这也是红💉文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🧪随后，独的积石冢三重圆祭的形制相📂被发现。这个最早现的牛河🔘遗址点后被编号为⛏️二地点，,,为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛👥梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、-三室连为⏩体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人⏬塑像重见日，震动’内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐🧸了上去…🛏️”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢📲合建筑群，女神庙-能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺🤦红山文化重要的内👨‍⚖️归纳为“👩‍🦰庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告⛵《中国报》记者，河梁遗址🧡具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延💾到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直🏡系。　　红山文化的玉器，是被大众🥴知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🔨量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗🙉玉器已经贯通天地沟通祖灵🚝神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🏒等后世崇的图腾和吉祥寓意↔️精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在⛳时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后🦶用的痕迹🥺所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🕹️？　　地东北的红-文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器🐀素面陶器🤡代表的三族群集团☘️《中国报》记者进🗡️了阐释。表示，至🔍在距今8000年前，在中国北就形成分🦏以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳👩🏾‍🤝‍👩🏻陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以.的黄河下地区；之’纹集团主在辽西地。　　到-今7000—6500年间，绳📇陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶⚽团的参与💤，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩’为特征的一支，他可能就是🟥说中的华,集团；素陶集团则釜和支座🍪组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字😄陶集团在展之字纹形罐主体器物群基’上，升华🤧对龙的形的表述。　“红山化和红山⛽明就是这个集团碰🪔、交流、合的产物”张星德🔚示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终🙋‍♂️达山西南地区；另一支向北👱‍♂️入辽西，之字纹陶⏭️群发生碰👚，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和🏊‍♂️同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破🦸‍♂️红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在📔拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是👩🏿‍🤝‍👩🏽然，而是山人追溯📣同祖先，🚟免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传👩‍👦‍👦记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶🦁起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发🔩的深厚基，同时又🃏周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山◾化晚期，🍡北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中-量出现，现出红山人对待异👨‍🍳文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇🕍是红山文在5000多年前进👨🏽‍🤝‍👨🏻文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🚡基础作出🗒️献。红山化斜口筒🐶玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙-,，是大众知的红山化器物名👵。不过，🤎大顺认为🌘个名称不⚔️确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🐙表示，猪📇耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🤗理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🔅习俗；女💵庙遗址也土过熊下泥塑件，⛹️‍♀️说明熊与🤽祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”🈴在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“🎆口筒形玉”的名称是这种情。　　不⛲，名称背🔭不只是“🟣什么”的题。随着🦒古发现，-少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有⛈️明显关联显然，郭⏮️顺是倾向这种关联🚵‍♂️。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传😱中“五帝🔧时代。郭顺认为，史记·五本纪》有♾️句话非常💔要：“神氏世衰”“诸侯相🦵伐”。“就说了两🐐时代，神🔏氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文🤷迁徙；诸相侵伐，🏘️能不是打🚱，而是文😚频繁地交-。也恰恰👫🏼仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南🥰交汇；大口文化进🟡中原地区对仰韶文、河洛地↕️产生了非🪕大的影响而江汉地👨‍🍳的屈家岭化也北上”　　郭🚱顺强调，💿诸侯相侵”就是五👨‍👧迁徙的时框架和时😋特点，从古和文献可以印证🔖“这才是🤽‍♀️古，不能等着发掘文字。但具体怎么🟫认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度👅大一些。♦️　　“传”与“信”确实也⌨️在鸿沟。帝集团的🚄在地，有🦴个版本。山文化“👩🏿‍🤝‍👨🏼祀无戎”极少发现🌲征军事的🥺钺，而文👺中记载的🛩️帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🍆。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝🧎‍♂️天通”，🏾握祭祀专权，成为神的代言。　　“🚜明探源的本目的是复原古史”郭大顺👨‍🦰《中国报》记者表，考古不对等去印🧑🏿‍🤝‍🧑🏻传说，但♣️不能回避👚说。“不只等着发,文字，殷🔇发现甲骨了，商代◀️定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，👯‍♂️不能确认考古学是🩰个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让👨‍🦳史‘说话。”他说　　体现华文明的🌊性　　“💭近平总书▪️概括出中文明的5个突出特性🎼第一个特就是连续🐍。中华文🧛五千年连不断，集🏂系统的根🎈就是红山化。”郭-顺表示，-山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中🚣‍♂️民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化👇素也体现巨大的包’和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先🐯因素能够别，为我用。你看山文化中📋陶，都是🤨来因素，🥐吸收、传和创新，🔛且很多彩🐝被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般✋高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化🐞千年的族认同，交🧆融合，促了红山文对族群的聚，进入💯族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰🚵的阶段，🐎能够实现🤭同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，🕤山文化体出以社会同、文化🥉同为基础“大同”念。开放包容的社🧴特征是中民族重要文化底色️⃣红山文化祀礼仪性址中所显🦸‍♀️出的规范🍽️一致性与常生活领💶中的多样⏏️包容性是💬文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，-这种文化同和发展⁉️式的认可成高度一，探索出🎋身发展的路，不断👨‍🎓求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承💊千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华💉族是热爱平的民族五千年的明史发展’是这么过的”。　🧝‍♂️以牛河梁-址为代表红山文化古，涉及国文明史🦇今5000年前这一键时期，🏇解开中华明起源的🥏把钥匙。👨🏽‍🤝‍👨🏻我们对牛梁遗址的识还很有🔙，女神庙重要遗址👍没有深入掘。如今⛹️‍♂️“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见-,-参与“考中国”重🍒项目的十,位大学生一位中国-民大学的硕士生向者介绍了们的日常🕹️作。他们春洋溢，👨‍💻信而充满情，红山化百年考，正有着🧜‍♂️春力量不🖱️加入——🔣许未来，们离红山☀️祖们的距，会更近🍜点。　　大顺著名✳️古学家、💰宁省文物古研究院🌡️誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—☎️　　红山化为什么“直根系’　　中国道：红山化有什么😫点，在中👩🏼‍🤝‍👨🏾文明的起、形成和⏹️展中起到什么样的🎛️用？　　🚣‍♂️大顺：红🧗文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照,-往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🍎文化的考🍮新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了🚜南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制📋态的玉器将礼仪制规范化、🔟度化、体化，是目👇能够确认、中国最⚜️的礼制形，反映了国在文明源和国家🧗‍♂️成过程中自身发展路和特点表现出强😊的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。🟡　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？🅾️　郭大顺最重要的🕓是礼仪制的传承。其是庙与⛸️作为国家-,高层次祭与祭天的🖌️制建筑，🛎️结构与布🍘从5000年前的红文化一直🏽续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化🕧影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”🤤如何判断🥏山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“🥻要素”来👩🏼‍🤝‍👨🏻，牛河梁址第一地的持续发🍁，发现女庙外墙体👩‍🦯护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🦂出一件红♉耳环，从时的高温术来看，能已经掌🤽‍♀️了炼铜技。目前，🚛字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　⛈️实际上，国有自己文明起源路与特点🥱红山文化5000多年前已经达⏪非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有💨祀礼仪的🟧度化、信的体系化这是非常不得的，🀄明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　✨中国报道牛河梁遗的女神庙🚀女神像发出土曾引国外的广-关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史🛌，它们有有可能进过文化交🏠？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗👋出土过玉贝，这种🌎贝印度洋有，红山🍃用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间😖的，这种自远方的息通过这形式留下-,-痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时👬🏿上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹🙋菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹💽表明，东🚺方文明起道路虽然差别，但🌷有很多共之处，体了文明的流互鉴。❎　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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