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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红👽升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🏋️‍♀️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🌜闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历🎌学部教授博士生导😠张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑-，而是像📆亲人、家”，那也🥺张星德第次听到苏🗳️琦说“她👩🏿‍🤝‍👩🏻红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🛥️出土以后大家一致💆‍♀️荐，由发现场的唯一名女队👯魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身🧑🏾‍🤝‍🧑🏼晚霞，走🌓山岗、走📥丛林，五😾年的历史🤷‍♂️活生动起。　　如在牛河梁古工作站🔗期驻扎的👩🏿‍🤝‍👩🏽宁省文物古研究院究馆员、🚈野考古发🚉领队郭明也是一位性。“这💂女神的指。”张星笑称，自🕞从事红山©️化考古、究的经历🚆“也都是🐬为与女神🧈下的缘分。　　红女神像就🩱一把充满喻的钥匙🚏为破解红✉️文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🚵‍♂️文明起源重要区域💼也是中国-,-代考古学🧑🏾‍🤝‍🧑🏼肇始地之。红山文🕕的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达↕️据最早在西地区开考古工作🧧学者梁思的建议，式提出“👩‍💻山文化”定名。上👨‍👧纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🚲化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之💜，《中国👩‍👦道》采访一行踏上西这片土，探秘红🥍文化。　文明的曙🆚　　我们谁？从哪来？往何💆去？这个学“终极🙄问”，推着我们对华文明的源、形成🙀发展不断寻。　　山文化距🦈约6500年至5000年，有1500年的发展时期🔤在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🦀域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙🎛️和河北三⤴️份。　　宁省文物👡古研究院誉院长、❎称为“红🏐文化第一”的郭大️⃣表示，红文化是“生型”的🕤国文明。年85岁的郭大顺，🔠辽宁省文🏏考古研究👩🏽‍🤝‍👨🏾接受《中报道》记专访时，👪一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市🚞平县与凌🧑🏾‍🤝‍🧑🏼市交界处🥧牛河梁遗，保护区🌌积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高📫期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界-大文明古之一，但-入现代社后，史学点认为中的文明史🛑能从4000年前的夏代算起，🎀前的1000年只能作为传说时🙋‍♂️，因为缺📠实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🦖导师，由创建的考学文化区🈹类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🙉型、续生👱)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🦶山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这🥻我们看到🏣中华五千💴文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期🔫父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系👌会那个阶。红山文突然出来一套东西🐉与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了👣”郭大顺忆说，“⏰往说中华❎明起源都☑️以中原为🤸‍♀️心，长城🕵️‍♂️北的文化受中原影，但是没到牛河梁⬜址区先是💟现玉器，🍣来又发现🧕、庙、冢这种成套礼制性东👩🏾‍🤝‍👩🏻非常不一，引发海🐋外的广泛注。”　中国社科📭考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是⚛️山文化社🥏与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼📽️活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙⬇️筒形器所👨‍👩‍👦筑的大型葬附属设的建设、器的规范🤢使用与分😲，表明社等级规范🦹确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。🍷他告诉《🦜国报道》🎍者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指⛈️这三种模📳发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东👩🏻‍🤝‍👨🏽经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个🐊重要的直系。”　👿“直根系🈂️上的牛河遗址，将以考证的’华文明史前推了1000多年。红山文化️⃣神像侧面🙎‍♂️。(供图/辽宁省文👩🏿‍🤝‍👨🏻考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🧮梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。💏　1981年，郭大在朝阳市🦸‍♀️平县做文🙋普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：🍧近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天🌗训一结束😪郭大顺就👒了15公里的自行车到马家沟-见到了那👩‍💼“玉笔筒——这种🍗物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来,发的，现这类器物👨‍🦱普遍的名是“斜口形玉器”考古工作🧍‍♀️又找到了🔜物的出土牛河梁山，发现了座东西向🐄长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环❕这也是红文化玉器🎖️墓葬中第次正式发出土。　随后，独🪔的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河,遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第👨‍👧地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、🏩三室连为🕌体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见👩🏽‍🤝‍👩🏼日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待🌑又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述♐。　　在一地点和♎二地点的🌩️、坛、冢合建筑群，女神庙😮能为整个址群的核😺。结合与他红山文🚙遗址的对🗳️，可以基认定牛河遗址群是个红山文🥟的圣地和💁‍♀️祀中心。　郭大顺❓红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，👨‍❤️‍💋‍👨河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结💳与布局从5000多年前的红山👩🏿‍🤝‍👩🏻化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🎷的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自👩🏿‍🤝‍👩🏽区东南部,,,辽宁省西地区。牛梁遗址是👩‍👩‍👧‍👦今为止经正式考古掘出土红👩🏿‍🤝‍👩🏻文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇-的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇🚈。　　辽省文物考👅研究院收的红山文陶器。在时制陶技,,,发达的情🥒下，这件罐的盖子被修复后🥈用的痕迹所以推测🖖可能有特🆒的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山📝？　　地👕东北的红🧭文化，是⤴️何形成、展并影响世的？　张星德用🖐️纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三🌐族群集团💆‍♀️《中国报》记者进🐵了阐释。表示，至😷在距今8000年前，在中国北🐠就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特#️⃣的三大族⛽集团。绳陶集团活在黄河中,,，主要是⛪河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到😴今7000—6500年间，绳🦈陶集团衍🔥出了小口底瓶、小🙂尖底瓶和👶腹罐，发💡了彩陶，在素面陶团的参与，进而分👽成以鱼纹⏫陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是🦒说中的华🧝‍♂️集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团⛩️关；之字⏹️陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰🐇、交流、🕹️合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下-地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终⏫达山西南👩🏿‍🤝‍👩🏼地区；另📳一支向北入辽西，之字纹陶🗡️群发生碰，对当地著进行排🧼式驱赶，💇‍♀️者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化🙃撞、融合🌏从而打破红山文化域内原有群的平衡,之字纹陶群重新在🕛拉木伦河南出现。💜　“所以时牛河梁-现了女神🐍这样大型祭祀性建应当不是👩🏿‍🤝‍👨🏻然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新🛺序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🍝星德对《国报道》者表示，🐩这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🌶️山文化的教圣地了⛈️　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上🕜年文化发的深厚基，同时又周边主要🌩️华北平原🔌韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋🧟频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中🍵量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为😘“坛庙冢😦为主体的国出现的动力。南文化交汇🙋是红山文在5000多年前进文明社会,,动力，也奠定中华-明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🔂，是大众🌽知的红山化器物名♌。不过，大顺认为个名称不确，应该🎱“玉熊龙。　　郭,,,顺对《中😺报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳🆎短厚圆，两者区分🕹️常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🙆‍♂️化了的礼🌼器物符合➖理；牛河🧻遗址积石中又多次现熊骨，明红山人🐼以熊为祭🧛习俗；女🈸庙遗址也✈️土过熊下泥塑件，✨说明熊与祀仪礼相⏏️。　　辽省博物馆究馆员周🤚晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情🕝。　　不🕑，名称背不只是“什么”的题。随着🧷古发现，少学者将山文化与帝时期的🦮帝部族联起来，且🤩载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有✡️明显关联显然，郭顺是倾向😈这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传☔中“五帝🦕时代。郭🗾顺认为，史记·五🤲本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相♑伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🔒相侵伐，🕸️能不是打，而是文频繁地交。也恰恰💲仰韶文化期，红山🤰化和仰韶😰化开始南交汇；大💇‍♂️口文化进中原地区🧅对仰韶文👯‍♂️、河洛地产生了非📺大的影响🖋️而江汉地的屈家岭化也北上👨‍🌾”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘🏢文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传🟢”与“信.”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的🤟钺，而文中记载的帝骁勇善😚，曾战蚩于涿鹿之🔳。不过，帝之孙颛通过宗教🍟革，“绝天通”，👩🏻‍🤝‍👨🏽握祭祀专权，成为神的代言。　　“--明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表🙍‍♀️，考古不🔯对等去印🌸传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷😘发现甲骨了，商代📨定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认👃考古学是个独立学，要用自🐡的独立学方法，用🍆物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的🃏性　　“’近平总书🈴概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集👬🏻系统的根就是红山😑化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路⛔常重要，🛌决定了中民族未来🚍历史道路😏向。　　🚤山先人对异质文化👭素也体现💯巨大的包和创新性“红山文一点也不📄守，对周👨‍🏭文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🦼且很多彩🦦被用作祭🎰仪器，这反映出红文化的包-性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同🧝‍♂️段。在历发展推进区域国家族群大碰,的阶段，👨‍👩‍👦能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样👩🏻‍🤝‍👨🏾包容性是文化特点👤突出表现🛬　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出🧙‍♀️身发展的路，不断👐求文明交互鉴。所🦘面对冲突🚄时候，我知道怎么择、怎么。”张星,告诉《中🪒报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承😦来的传统充分体现🐕‍🦺中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的☑️明史发展🕠是这么过的”。　-以牛河梁🌝址为代表红山文化古，涉及✳️国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的🙎‍♀️把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙🚔重要遗址没有深入掘。如今⏩“红山社文明化进🧍‍♀️研究”已,纳入“考🚤中国”重项目。　🎼在牛河梁🧑🏿‍🤝‍🧑🏽古工作站《中国报》记者见🍦参与“考🥉中国”重⚱️项目的十位大学生🙊一位中国民大学的硕士生向者介绍了👩‍🌾们的日常🤾‍♂️作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考-，正有着春力量不加入——许未来，-们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院☢️誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国🈁道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的📉用？　　大顺：红🦒文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🦺往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红📼文化的考新发现，这一源头👩‍👧‍👦溯到5000多年前。牛河梁遗🤖是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“♏庙南坛”🎰大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、👩‍🎨度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展,,路和特点🤹‍♀️表现出强的传承力🎠也表明红文化确为🧗华古文化直根系。📂　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？-　郭大顺🐖最重要的是礼仪制的传承。🐸其是庙与作为国家高层次祭🤵与祭天的制建筑，📕结构与布👤从5000年前的红文化一直😔续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连👅不断的实🅰️。红山文🎰“唯玉为”，形成玉为载体👭🏻礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看💌可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。-,-　中国报：也有不⬛人认为红文化还不“古国”👖如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如🕯️我们从专界传统说的文明“要素”来☀️，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体🍐护坡式”墙结构与🏤山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点🍠一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🧎‍♀️时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，😶字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，🕑国有自己👥文明起源🐗路与特点👨‍🦰红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等🚯分化，有🚒祀礼仪的度化、信🌒的体系化这是非常🧠不得的，明当时确已经进入-明社会，🛹一定非要“三要素来套。　📴中国报道牛河梁遗的女神庙👩‍👦‍👦女神像发💷出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在⏮️远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭-顺：是有能的。比-牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🕓有，红山,-用玉来仿--海贝，说💓他们见到这种东西不管是直💇‍♂️的还是间🦟的，这种🏚️自远方的息通过这👩‍👩‍👦形式留下痕迹。从🦇间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🕒上相近。山文化中,-一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🦁角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东️⃣方文明起道路虽然🎀差别，但🦺有很多共🧟之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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