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　　从红山™️起中华文明🕑曙光　　文/《中国报道🔊记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🔐鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神💫的木盒，在时牛河梁红↗️文化遗址发领队孙守道🤷郭大顺的带😔下，去辽宁🗯️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是↙️山文化研究✝️家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生👷‍♂️详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星💓第一次听到秉琦说“她🧑🏿‍🤝‍🧑🏾红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👨‍✈️以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据-回到考古队,地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🤠完。一位年的女考古工者手捧着女👩‍👩‍👦‍👦祖先的塑像💔身披晚霞，下山岗、走丛林，五千✒️的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站🏪期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🤒的指引。”星德笑称，’己从事红山化考古、研⬆️的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🔶把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🍳肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽-地区开展考工作的学者🅱️思永的建议正式提出“山文化”的-名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程-中华文明起特征的重要-容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🐨后，《中国🦗道》采访组行踏上辽西♻️片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是🔊？从哪里来往何处去？🦯个哲学“终三问”，推着我们对中🛺文明的起源形成与发展,断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河♥️域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🧒表示，红山化是“原生”的古国文🦺。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物💜古研究院接《中国报道🕉️记者专访时前一天刚从🗿河梁遗址考,归来。　　-于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址🧔保护区面积🕳️58.95平方公里，距🏫5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🙁型祭坛、积,,,冢群、大量️⃣礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🔁但进入现代会后，史学点认为中国🆒文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，😥为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论👨‍🦯中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发🍣后，苏秉琦出：“红山🛌化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千-文明的曙光🥦”　　“夏📐往前是龙山期，龙山时是父系社会🐗再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社’那个阶段。山文化突然💾来这一套东，与进入国🕷️文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🍌回忆说，“往说中华文起源都是以🏨原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想🔥牛河梁遗址先是发现玉🍗，后来又发🏇坛、庙、冢这种成套的👮‍♂️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾😪冰表示，祭-,礼仪行为及制是红山文社会与经济🎀展的核心。牛河梁遗址个大型社会👈共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属👉施的建设、🛶器的规范化用与分配，,-明社会等级范的确立；✖️祭祀礼仪相的筒形器与🧎器的生产及业化分工代🥭了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🎥书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🛂三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🧮晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🎐北与辽西老河、大凌河👨‍🚒域连接，形-‘Y’字形文化带……它中国文化史,曾是一个最跃的民族大--炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的😁根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考👩🏻‍🤝‍👨🏿的中华文明🤥向前推了1000多年。红山文化女神--侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🐅市建平县做物普查前的训，一位文👠站站长反映一个重要信：附近马家😕老乡家有一“玉笔筒”📨第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🤎到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的-,现在这类器更普遍的名,-是“斜口筒🤼‍♀️玉器”。考工作者又找🦃了器物的出地牛河梁山🔻，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬🧵第一次正式掘出土。　👹随后，独特积石冢、三🍛圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🚵址点后来被📬号为第二地，因为第一点——用作💩女神庙遗址🐮在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个🏔️主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🟪多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震-海内外。“仰面朝天，🍆笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围👨‍💼上去……”💁‍♀️大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可👩🏼‍🤝‍👨🏽基本认定牛梁遗址群是-,-个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华👨‍🔬化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁,址已具有按北中轴线分的“北庙南📮”布局，庙坛作为国家🎙️高层次祭祖祭天的礼制🦹‍♂️筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🚣‍♀️出强大的传🤨力，也表明🐄山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🚵所知，红山♌化玉器的出🙂数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部-区。牛河梁🚶‍♀️址是迄今为经过正式考发掘出土红,文化玉器数最多的地点红山文化中🙎现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🕤祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🕺体；龙、凤,后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信📢已经在红山器上彰显，🦲龙的传人”🎥此肇始。　🦔辽宁省文物古研究院收🧑🏽‍🤝‍🧑🏽的红山文化器。在当时陶技术发达🥣情况下，这陶罐的盖子👳‍♂️被修复后使的痕迹，所🔍推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？,,,　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🧐德用绳纹陶、之字纹陶🀄和素面陶器代表的三大🐫群集团向《国报道》记🟣进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🧘‍♀️分别以绳纹🔉之字纹和素-陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🦾活动在黄河-游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🤴出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶❣️并在素面陶团的参与下🔓进而分化成-鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🛡️为特征的另支，他们可就是传说中🚕华夏集团；💆‍♂️面陶集团则🔅釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🕷️的东夷集团关；之字纹集团在发展👭🏼字纹筒形罐😇体的器物群础上，升华💔对龙的形象表述。　　🍝红山文化和-山文明就是🆙三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🐪地区的族群先开始扩张一条往内蒙🥧中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🚔北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🧀行排他式驱🛅，两者以西木伦河为界🌻成平衡和认Ⓜ️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和⭐山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🥶字纹陶族群新在西拉木河以南出现🚔　　“所以🍪时牛河梁出🕒了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建😟新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛👩🏾‍🤝‍👨🏻梁就应该是山文化的宗圣地了。　-郭大顺从古👩🏼‍🤝‍👩🏻文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原😏韶文化有密交流。特别红山文化晚👬🏻，南北交流⛲于频繁，如原式彩陶在👨‍👧‍👧山文化祭祀址中大量出🧑🏿‍🤝‍🧑🏾，表现出红先人对待异👩🏼‍🤝‍👨🏿文化因素的大包容性，成为以“坛♦️冢”为主体↩️古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会✊动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🙆‍♀️贡献。红山👨‍❤️‍💋‍👨化斜口筒形🛥️器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🛩️　“玉猪龙⛽，是大众熟的红山文化-,物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖😁熊的耳朵短🤱圆，这两者-,分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红👬🏼人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🤵过熊下颌泥件，也说明💔与祭祀仪礼关。　　辽🌍省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🧑🏽‍🤝‍🧑🏼为“玦形龙🔄，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“⛈️口筒形玉器的名称即是🏉种情况。　🥞不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🧎‍♂️现，不少学将红山文化🍤五帝时期的帝部族联系⛷️来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”👅间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🤬个“传说”“信史”的🈴证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🎑，《史记·帝本纪》有句话非常重,：“神农氏🚣‍♂️衰”和“诸✳️相侵伐”。🥣这就说了两时代，神农🤡是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交🤯。也恰恰在👩‍🍳韶文化晚期🔄红山文化和🦘韶文化开始北交汇；大-口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了😷常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　,郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝☦️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证♍“这才是考，不能只等发掘出文字🥟但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🍀难度要大一,-。”　　“说”与“信😌”确实也存⛰️鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🚜祀无戎”，🐽少发现象征事的斧钺，🚖文献中记载👩‍👦‍👦黄帝骁勇善🧾，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🌛颛顼通过宗🎢改革，“绝🥧天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的📻本目的是要原古史。”🎲大顺对《中报道》记者示，考古不🐵对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🧾学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🛵第一个特性👨‍🦲是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史🥌程奠定基础🚸中华文明五🙋‍♀️年传承至今👨‍👧连绵不断，💊对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🛕未来的历史路方向。　红山先人对,,异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🍈、传承和创📫，并且很多📖陶被用作祭🏴‍☠️仪器，这就🤠映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🥴　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🧂山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群📍碰撞的阶段-,它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的⏬一性。　　明也表示，🧨山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🐞观念。开放包容的社会征是中华民🌌重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🤦‍♀️址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🥑与包容性是🎐文化特点的🎮出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🔞一致，探索📤自身发展的😍路，不断追文明交流互。所以面对🪔突的时候，们知道怎么🦟择、怎么做🛏️”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是👩‍❤️‍👨爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的,-。　　以牛梁遗址为代的红山文化🚎古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘,-如今，“红🙏社会文明化🚾程研究”已🧨纳入“考古🍜国”重大项。　　在牛梁考古工作🥧，《中国报》记者见到👩🏾‍🤝‍👩🏻与“考古中”重大项目🙎‍♂️十余位大学，一位中国民大学的女🕚士生向记者绍了他们的🔶常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正⁉️着青春力量断加入——-许未来，我离红山先祖🚉的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化☸️什么是“直系”　　中报道：红山👨‍👩‍👦化有什么特，在中华文的起源、形️⃣和发展中起了什么样的用？　　郭🧏顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起📓而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰👩‍👩‍👧‍👧，发掘出了🧛‍♂️南北中轴线🏗️布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制✊化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中⬅️在文明起源国家形成过🏓中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道✊如何理解红文化是中华🍰明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🔰承。尤其是与坛作为国🪔最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🐠华五千年文,,,起源的象征👩‍🦽也是中华文与文明连绵断的实证。🥦山文化“唯为葬”，形以玉为载体💝礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🐬棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🏤如果我们从业界传统说-的文明“三🛡️素”来看，河梁遗址第💤地点的持续🅰️掘，发现女庙外墙体“👧坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🧛‍♂️进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座👨‍👨‍👧‍👧葬中，曾经🦠掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时⏭️有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中’有自己的文起源道路与点，红山文🌮5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🆙级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是📚常了不得的说明当时确已经进入文🔃社会，不一♂️非要用“三素”来套。　中国报道🧺牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🥓、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🧪比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的👨‍👨‍👦是间接的，🦹‍♂️种来自远方🦈信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流📎、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等-三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🏳️‍🌈，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起👩🏽‍🤝‍👨🏻道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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