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  红山“ç«èŠ±â€é—ªè€€åœ¨ä¸–ç•Œ明的星空  文/《中国报é“》记者王哲æŽå£«èŒã€€ã€€æŽ¥å—《中报é“》记者的连线采访时,æŽ伟正身处中美洲洪都拉斯的热▫ï¸ä¸›æž—中,这里是曾ç»è¾‰ç…Œä¸€æ—¶ðŸ‘©â€âœˆï¸çŽ›é›…王国科潘å¤åŸŽçš„所在地。为中国社会科学院考å¤ç ”究所玛雅文明中心科潘é—å€è€ƒå¤åŠ美洲文明研究â€é¡¹ç›®ä¸­æ–¹è´Ÿè´£çš„æŽæ–°ä¼Ÿï¼Œå¸¦é¢†ä¸­å›½å’Œæ´ªéƒ½æ‹‰â˜®ï¸çš„è”åˆè€ƒå¤é˜Ÿä»Ž2015年开始就在科潘玛雅é—å€å¼€å±•å·¥ä½œã€‚🚽 “ä¸çŸ¥å…¶ä»–文明之美,如何ðŸ´ó §ó ¢ó ³ó £ó ´ó ¿çŸ¥è‡ªå·±çš„ç¿çƒ‚。â€é•¿æœŸä»Žäº‹ä¸­ðŸ•¯ï¸å²å‰è€ƒå¤å’Œä¸­åŽæ–‡æ˜Žèµ·æºç ”究æŽæ–°ä¼Ÿè¡¨ç¤ºï¼Œè¦çœŸæ­£è¯´æ¸…楚我自己的文明为什么优秀,必须🧫走出去â€å¯¹ä¸–界上的其他文明ðŸ´è¡Œç¬¬ä¸€æ‰‹çš„扎实研究,对于以🎅山文化为代表的中国早期文明世界其他文明之间的“神秘关â€ä¹Ÿå°±æœ‰äº†æ›´æ·±åˆ‡çš„体会。 内蒙å¤çº¢å±±æ–‡åŒ–学会ç†äº‹é•¿äºŽ设认为,从地ç†ä½ç½®ä¸Šæ¥çœ‹ï¼Œâ¬›å±±æ–‡åŒ–区域å‘东北连接渔猎文▪ï¸ï¼›è¶Šè¿‡ç‡•å±±ï¼Œè¿›å…¥äº†åŽåŒ—平原是最早诞生农业文明的地方,+是适åˆå†œè€•æ–‡åŒ–的地方;西部接蒙å¤é«˜åŽŸï¼Œæ˜¯æ¸¸ç‰§æ–‡åŒ–çš„é‡场所。“所以这里就åƒä¸€ä¸ªä¸‰ðŸ˜”风车的中心,处于几ç§æ–‡åŒ–å½¢的交汇处,红山文化最早的文èµ·æºä¸Žè¿™é‡Œçš„地ç†çŽ¯å¢ƒæ˜¯å¯†åˆ‡关的。â€ä»–告诉《中国报é“》🕉ï¸è€…。  牛河æ¢é—å€ç¬¬å三地🚿是一座土石结构的正圆丘形,ðŸ²å¾„在60—100米之间,从山岗基岩é¢åˆ°çŽ°å­˜åœŸä¸˜é¡¶æ®‹é«˜7米多,是迄知中国å²å‰æ—¶æœŸå‘现规模最大的一座å•ä½“建筑,类“金字塔â€ã€‚(供图/张星德)  远隔万里的奇妙相似  ➗å¤å­¦å®¶å¼ å…‰ç›´ç­‰ä¸€äº›ä¸“家曾æ过“玛雅—中国文化连续体â€å‡è¯´ï¼Œå³è®¤ä¸ºä¸­å›½æ–‡æ˜Žå’Œä¸­ç¾Ž文明实际上是åŒä¸€ç¥–先的åŽä»£ðŸ’Šä¸åŒæ—¶ä»£ã€ä¸åŒåœ°ç‚¹çš„产物,æ­¤æ‰ä¼šå‘ˆçŽ°å‡ºå¦‚此多的相似性若是这样,那中国的东北地区🦛是å¤ä»£äºšæ´²äººå‰å¾€ç¾Žæ´²çš„å¿…ç»ðŸ’地。  于建设从人类学的角介ç»è¯´ï¼Œå‰æž—大学教授朱泓等者研究认为,从基因表达和头â•ç‰¹å¾æ¥çœ‹ï¼Œçº¢å±±æ–‡åŒ–为代表的东北人ç§å¯èƒ½ä¸Žå› çº½ç‰¹äººæœ‰ä¸€ðŸ˜å…³ç³»ï¼ŒåŒæ ·éƒ½æœ‰é«˜é¢…的头骨特。因纽特人有å¯èƒ½æ˜¯ä»Žä¸œåŒ—亚👩â€ðŸŽ¤å‘,通过白令海峡到达美洲。 “在俄罗斯远东鄂éœæ¬¡å…‹æµ·岸的一些新石器时代文化,出ðŸšäº†å¾ˆå¤šç”¨éª¨å¤´åšçš„骨鱼钩ã€é±¼,与因纽特人æ•æ‰æµ·å…½çš„文化å¼æ˜¯ç›¸åŒçš„,国外学者就将此域的文化命å为å‰çˆ±æ–¯åŸºæ‘©æ–‡,他们推断因纽特人是由东北çš„å±…æ°‘è¿å¾™è¿‡åŽ»çš„,其è¿å¾™æ—¶最早为è·ä»Šå››äº”åƒå¹´ï¼Œè¿™æ˜¯å›½学术界对因纽特人在美洲出现一课题研究的主è¦ç»“论。â€äºŽ设对《中国报é“》记者表示,山人æžæœ‰å¯èƒ½æ˜¯å…¶ä¸­ä¸œåŒ—亚人一支,当然这åªæ˜¯ä¸€ä¸ªæŽ¢ç´¢æ–¹,还需è¦å¤§é‡çš„研究工作æ¥éªŒ。  根æ®æŽæ–°ä¼Ÿå’ŒåŒäº‹çš„实研究å‘现,玛雅文明和中国商🌽以å‰çš„文明特别是红山文化特👩â€ðŸ’»ç›¸ä¼¼ï¼Œå…¶è®¸å¤šçš„共性确实让人å¾—ä¸å¼•äººé想。“而特别有æ„🦇的是,玛雅最兴盛时期相当于国隋å”时代,比红山文化等晚几åƒå¹´ã€‚â€ã€€ã€€ä¸ŽåŒæ—¶æœŸä¸–界🤸他地区的文明形æ€ç›¸æ¯”,从红ðŸ–文化中å¯ä»¥çœ‹åˆ°è®¸å¤šå…±æ€§ã€‚“ðŸŽå±±æ–‡åŒ–çš„å‘展ç»è¿‡äº†ä¸€ä¸ªç¥žæœ¬-义社会,埃åŠä¹Ÿæ˜¯ä¸€ä¸ªé«˜åº¦çš„本主义社会,它的金字塔ã€ç¥žã€ç¥žæ®¿éƒ½åŒ…å«ç€å‘死而生的生观念,特别那些王都是有高度神çµä¿¡ä»°ã€‚在红山文化中,åŒ也存在对神的信仰。在文明å„ðŸŽï¸å‘展壮大的过程中,我们也推,红山文化å¯èƒ½ä¸Žå…¶ä»–区域有交æµã€‚â€äºŽå»ºè®¾è¡¨ç¤ºã€‚  在ç½—æ²³æµåŸŸçš„å¤åŸƒåŠæ–‡æ˜Žæœ‰äººä»¬熟能详的“金字塔â€ï¼Œç¾Žæ´²çš„雅文明也有“金字塔â€ï¼Œè€Œåœ¨ä¸å¤šåŒæ—¶æœŸï¼Œä¸­å›½ä¹Ÿæœ‰ç±»ä¼¼çš„金字塔â€å»ºç­‘——牛河æ¢é—å€ðŸ’®å三地点的庞大祭å›å»ºç­‘——æ²³æ¢çº¢å±±æ–‡åŒ–é—å€çš„庞大“金å¡”â€ç¥­å›ï¼ŒåŸºéƒ¨ç›´å¾„约百米,7余米,é—å€é¢ç§¯è¿‘万平方米。其与玛雅“金字塔â€æœ‰å¾ˆå¤šçš„-似性。  æ®æŽæ–°ä¼Ÿä»‹ç»ï¼Œä¸­ðŸ—ƒï¸å²å‰é™¶ç“·ä¸­å¾ˆå…·ç‰¹è‰²çš„器具在洲多ç§å°ç¬¬å®‰æ°‘æ—的陶器中也👶看è§ï¼ŒçŽ›é›…文化é—迹出土的彩-,-色彩夸张,绿色ã€çº¢è‰²ã€é»‘色几何图案åŒçº¢å±±æ–‡åŒ–等中国å²ðŸ—ƒï¸æ–‡åŒ–的陶器有ç€ç›¸å½“的接近性玛雅文化的玉器å‘展到了较高工艺水平,中国和玛雅文明对玉都有ç€ç‰¹åˆ«çš„爱好,有ç€æŠŠ和生命的ç¹è¡è”系起æ¥çš„信仰😤而红山文化的最大特点就是崇尚玉,有些玛雅玉器与红山文🧛â€â™‚ï¸çŽ‰å™¨æƒŠäººç›¸ä¼¼ã€‚  此外,玛🥳时期雕åƒçš„花纹与中国早期的åƒä¹Ÿæœ‰å¼‚曲åŒå·¥çš„妙处。在红-,文化é—å€ä¸­ï¼Œå‡ºåœŸäº†çŽ‰çŒªé¾™ç­‰ðŸ¯æ—©çš„龙的形象;玛雅文化中的神形象,比如å£ç”»ä»¥åŠç¥­å¸æƒðŸ—蛇头雕刻都类似于中国早期文中的龙,而且蛇神崇拜和龙的拜都与祈雨有关。  å‘达的业生产惠åŠä¸–界  红山文化æºåœ°ä¹‹ä¸€çš„内蒙å¤èµ¤å³°ï¼ŒçŽ°åœ¨是著åçš„å°ç±³(粟)产地,金黄的å°ç±³ç²¥ã€é…¥è„†çš„å°ç±³é”…巴是里的特产,这里的å°ç±³æœ‰ç€ä¸ä¸æ‰£çš„8000å¹´ç§æ¤åŽ†å²ã€‚粟,正是红山先民最早ç§æ¤çš„农物之一。  针对红山文化接🦆《中国报é“》记者采访的中国会科学院考å¤ç ”究所研究员刘祥正是内蒙å¤èµ¤å³°äººã€‚2002年,刘国祥等人在对兴隆沟èšé—å€å‘掘时,采用浮选法,å‘了1500多粒å‘黑的粟ã€é»ç¢³åŒ–颗粒标本,ç»åŒ—京大学团队C14鉴定测年最早为8000年,这被认为是全世界人工栽培💕ã€æ—¶ä»£æœ€æ—©çš„谷物。  æ¤ç‰©å¤ç ”究æˆæžœè¡¨æ˜Žï¼Œä¸­å›½å…ˆæ°‘们化农作物åŽï¼Œé€æ­¥æ高生产技🚶,到了红山文化时期,农业生规模已ç»å‘展到了相当高的水。从考å¤å®žè·µæ¥çœ‹ï¼Œå‡ºåœŸçš„红文化时期用于农业生产的工具常丰富:打磨精细的石斧ã€æ¡‚å½¢åŒå­”石刀ã€ä¸‰è§’形平底的石🧑ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ¾ï¼Œå¤§é‡çš„石耜和磨盘磨棒……们都是红山先民大é‡ä»Žäº‹å†œä¸šæ¤æœ€æœ‰è¯´æœåŠ›çš„实物è¯æ˜Žã€‚ è·ä»Š4000å¹´å‰åŽï¼Œç²Ÿã€é»ç§æ¤ä¼ æ’­è‡³ä¸œåŒ—亚ã€ä¸­äºšåŠä¸œå—👮â€â™‚ï¸éƒ¨åˆ†åœ°åŒºã€‚æ ¹æ®è€ƒå¤å‘现,在罗斯远东地区ã€éŸ©å›½ã€å“ˆè¨å…‹å¦ã€æ³°å›½å‡å‘现了è·ä»Š4000å¹´å‰åŽçš„粟ã€é»é—存。è·ä»Š2000å¹´å‰åŽï¼Œç²Ÿã€é»å·²ç»åœ¨ä»Šå¤©çš„俄罗斯远东地区和韩国普éæ¤ï¼Œå¹¶ä¼ æ’­åˆ°ä»Šå¤©æ¬§æ´²ä¸­éƒ¨çš„国ã€åŒˆç‰™åˆ©åœ°åŒºåŠä¸œå—亚的马åŠå²›ã€‚以红山文化为代表的中早期农作物栽培与传播丰富了期世界先民的饮食,促进了人çš„ç¹è¡ä¸Žè¿›æ­¥ï¼Œå½±å“了世界其地区社会结构的å˜åŒ–,为这些🚶â€â™€ï¸åŒºæ–‡æ˜Žå‘展进程作出了巨大贡🗒ï¸ã€‚  ä½äºŽè¾½å®æœé˜³å¸‚的牛河é—å€ç¬¬äºŒåœ°ç‚¹ç”¨äºŽç¥­ç¥€çš„陶筒器。(æ‘„å½±/滕å¦å¦)  å²å‰å¤šå…ƒæ–‡åŒ–的汇èšä¸Žä¼ æ’­ã€€ã€€å¥”ä¸æ¯çš„大河,冲开天地玄黄ã€ðŸ›¤ï¸å®™æ´ªè’,创造了人类最早的文å½¢æ€ã€‚正如åŒå°¼ç½—æ²³æµåŸŸã€ä¸¤æµåŸŸã€å°åº¦æ²³æµåŸŸå­•è‚²äº†å…¶ä»–代文明一样,长江孕育了良渚化,黄河孕育了仰韶文化,西河畔的å²å‰å…ˆæ°‘也创造了传承-åºçš„å²å‰æ–‡åŒ–,其中,最闪亮星斗就是红山文化。  国家🛀物馆考å¤é™¢é™¢é•¿æˆ´å‘明å‘《中报é“》记者介ç»è¯´ï¼Œè·ä»Š6000年至5000年间,正是å²å‰æ–‡åŒ–交汇频ç¹æ—¶æœŸï¼Œä»Žçº¢å±±æ–‡自身看,也带有强烈的兼收并的文化形æ€ç‰¹å¾ã€‚亚洲东西和国å—北几ç§ç”Ÿå‘½åŠ›æ—ºç››çš„å¤æ–‡ðŸ—¨ï¸åœ¨è¾½è¥¿åœ°åŒºäº¤æµæ±‡èšï¼Œè¿™é‡Œæˆ兼容世界东西ã€å¸çº³ä¸­å›½å—北化的大熔炉。红山文化的物质å·ç”±åŒ—å‘å—ã€ç”±ä¸œå‘西,由早晚,ä¸æ–­åœ°æ‰©å¤§ã€å»¶ä¼¸ç€å½±å“👰,在ä¸åŒåŒºåŸŸæ–‡åŒ–之间进行ç€ðŸ—žï¸è¶ŠçŽ°ä»£äººæƒ³è±¡çš„交æµä¸Žä¼ æ‰¿ã€‚更广阔的范围考察,中åŽå¤æ–‡å¯åˆ†ä¸ºé¢å‘欧亚大陆和é¢å‘环👘平洋传播的两大方å‘,红山文所在的西辽河æµåŸŸæ­£å¤„于这两æ–¹å‘的交汇点上。  造åƒæ˜¯山文化é‡è¦çš„出土器物。æ®æˆ´明介ç»ï¼Œåœ¨å²å‰æ–‡åŒ–诸物质文-因素中,人的形象å é¦–è¦ä½ç½®关注度也最高,世界å„国的考å‘现都是如此。红山文化出土🈚“中åŽç¥–神â€â€œå¥³ç¥žâ€ç­‰ï¼Œéƒ½找到其他文明中造åƒçš„å½±å­ã€‚👩 红山文化时期,整个东北亚候温暖湿润,水系é布,气候润的如åŒä»Šå¤©çš„江å—。辽西一🤹â€â™€ï¸å¤„于东北渔猎文化与中原农耕化以åŠè¥¿éƒ¨æ¬§äºšå¤§é™†è‰åŽŸæ¸¸ç‰§化接触交æµçš„å‰æ²¿åœ°å¸¦ï¼Œå¯èƒ½ç€å¾ˆå¹¿å¤§çš„交æµèŒƒå›´ï¼›ç‰¹åˆ«æ˜¯ï¸âƒ£é™¶ä¸ŽçŽ‰å™¨åˆ†åˆ«æ˜¯ä¸Žè¥¿åŒ—部的欧大陆和东å—部环太平洋地区文交æµä¸­æœ€æ´»è·ƒçš„两ç§æ–‡åŒ–å› ç´ -在红山文化这两ç§æ–‡åŒ–å› ç´ å…±且都较为å‘达。  红山文化🧘â€â™€ï¸çŽ‰å™¨è§è¯äº†ä¸­å›½å…ˆæ°‘玉器文化辉煌和文明åˆå§‹æ—¶ä»£åˆ¶çŽ‰æŠ€æœ¯æˆç†Ÿä¸Žç”Ÿäº§åŠ›å‘展水平的进步让玉石的传播也æˆä¸ºå¯èƒ½ï¼Œâ€œ石之路â€åº”è¿è€Œç”Ÿã€‚长期以æ¥有学者认为è´åŠ å°”湖地区å²å‰ðŸ•žåŒ–的玉器和红山文化有相似之😀,认为包括红山文化玉器在内中国东北玉器的部分玉料å¯èƒ½æºäºŽè´åŠ å°”湖地区。红山文化器文化å‘å—延伸的地域很广,仅山东大汶å£æ–‡åŒ–和长江æµåŸŸðŸ”³å´§æ³½æ–‡åŒ–ã€å‡Œå®¶æ»©æ–‡åŒ–åŠç›¸é‚»化中常有红山文化å¼çŽ‰ç’§å’Œå¤š璧出现,我国的åŽå—地区,乃🦻海外的日本ã€è²å¾‹å®¾ã€è¶Šå—ç­‰都有玉玦出土,影å“一直到å—诸岛,更远的甚至å¯èƒ½åˆ°è¾¾ä¸­洲,在环太平洋文化带形æˆä¸€从北å‘å—延伸的“玦文化圈â€ðŸ”Ÿè€Œç‰›æ²³æ¢é—å€å‘现的玉仿è´ä¹Ÿ能是直接或间接接收æ¥è‡ªå—æµ·至å°åº¦æ´‹è¿œæ–¹ä¿¡æ¯çš„产物。 在1987å¹´å‘掘的敖汉旗西å°é—å€ä¸­ï¼Œå‡ºåœŸäº†10件陶范,其中两组陶范为åˆèŒƒï¼Œæ˜¯é“¸é€ é’🥬器的模具,在房å€ä¸­å‡ºçŽ°äº†é›•ðŸŒ»ç²¾ç»†çš„女性陶塑。于建设认为这些å‘现è¯æ˜Žäº†çº¢å±±æ—¶ä»£å·²ç»ðŸ‘©ðŸ»â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½äº†é’铜铸造能力。“在其他的5000å¹´å·¦å³çš„考å¤å‘掘中,我们很少å‘现有é’铜的存在。一👩ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ‘©ðŸ»è®¤ä¸ºé’铜是æ¥è‡ªè¥¿äºšï¼Œè¿™ä¸€ç‚¹ðŸ¤¦â€â™‚ï¸ç•Œå„地的考å¤ç•Œä¹Ÿéƒ½è®¤å¯ã€‚陶的出土æ„味ç€ï¼Œçº¢å±±æ—¶ä»£é’é“œ术å¯èƒ½å°±å·²ç»å¼€å§‹é€æ­¥ä¼ æ’­è¿‡ðŸ¦¯äº†ï¼Œè¿‡äº†1000多年,é’铜器有了广泛使用,特别是到了商。â€äºŽå»ºè®¾å‘Šè¯‰ã€Šä¸­å›½æŠ¥é“》者。  考å¤å­¦å®¶éƒ­å¤§é¡ºæ›¾è¡¨,红山文化时期的“彩陶之路是è‰åŽŸä¸ç»¸ä¹‹è·¯çš„å‰èº«ã€‚从ä¸出土的红山陶器中å‘现红山彩纹饰一直在ä¸æ–­å¸æ”¶å¤–æ¥æ–‡åŒ–å故纳新,红山文化的陶器中有具有东北地区新石器文化共🌸特å¾çš„夹砂ç°è¤é™¶ã€è£…饰压å°(多“之â€å­—å½¢)或刻划纹的筒形陶ç½ï¼Œä¹Ÿæœ‰å—å—方新石器文的彩陶和泥质红陶,特别是祭用的陶器大都是泥质红陶或彩器,它们在红山文化中共存,至共è§äºŽåŒä¸€ä»¶å™¨ç‰©ä¸Šï¼Œä½“现鲜明的接纳外æ¥æ–‡åŒ–的特性。 世界很多角è½éƒ½å‡ºçŽ°äº†çº¢å±±化彩陶纹饰的影å­ï¼Œé»‘龙江æµðŸ‘©ðŸ»â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¿çš„现今俄罗斯远东地区å‘现的陶能è§åˆ°çº¢å±±æ–‡åŒ–ä¸åŒæ—¶æœŸçš„🤱陶纹饰;红山文化中出现呈棋🚣â€â™‚ï¸æ ¼å¼åˆ†å¸ƒçš„等腰和直角三角纹è±æ ¼çº¹åŠæ›²æŠ˜çº¿ç­‰å‡ ä½•å½¢å›¾æ¡ˆè¿™ç§é£Žæ ¼çš„图案与中原文化迥,而在西亚一带常è§ï¼›å‡ºåœŸäºŽ美洲的彩陶高足盘的图案能在山岩画的纹饰中找到影å­ï¼›ç¾Žå°ç¬¬å®‰äººä½¿ç”¨çš„彩陶碗和彩陶上的斜线锯齿纹与红山文化区土的斜线锯齿纹也æžä¸ºç±»ä¼¼ã€‚👞 (æ¥æºï¼šã€Šä¸­å›½æŠ¥é“》2023å¹´7月刊)ã€ç¼–辑:邵婉云】
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评论
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  • å·©ä¿ 2024-05-18
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  • æ¨æ·‘ç­  2024-05-18
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    é”甜甜的æ‹çˆ±å‰§
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