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　　从红升起中华👩‍🦱明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🎙️着装有女像的木盒🔱在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道📆郭大顺的领下，去宁兴城拜⏏️苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🧯红山文化🚐究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏👨🏼‍🤝‍👨🏻琦说“她红山人的’祖，也就♿中华民族🍐共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🧒大家一致荐，由发😇现场的唯一名女队🪁魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻🎭那段不到1000米的路程，他😧小心翼翼用了近一🐁小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先⌛塑像，身🚼晚霞，走📍山岗、走丛林，五年的历史活生动起👨‍👧‍👧。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院👮究馆员、野考古发☘️领队郭明也是一位性。“这®️女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、🧽究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就🤵一把充满喻的钥匙🎞️为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文🏼的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在👮‍♂️西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”➰定名。上👸纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🙆化成为研西辽河上🐪地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🗾文化传承展座谈会🔒开不久之，《中国👦道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙🧏‍♀️　　我们🧁谁？从哪👩🏿‍🤝‍👩🏼来？往何⏰去？这个🙍‍♀️学“终极问”，推着我们对🕹️华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期❌在5500年前后开🤎进入鼎盛期。红山💼化覆盖了辽河流域大小凌河〰️域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🈯份。　　宁省文物古研究院誉院长、🕉️称为“红🌻文化第一”的郭大,,表示，红文化是“生型”的🦈国文明。年85岁的郭大顺，👨‍👨‍👧辽宁省文考古研究接受《中报道》记🧚‍♀️专访时，🌺一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽-省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高🎸期，发掘🔈了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之⬆️目。　　🌋国是世界大文明古之一，但♀️入现代社后，史学,点认为中-,的文明史🎳能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先👩🏾‍🤝‍👨🏽是郭大顺北京大学研究生时导师，由,-创建的考学文化区类型理论👩🏼‍🤝‍👨🏿中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深🈸影响。牛🧘‍♂️梁遗址发后，苏秉🗿指出：“👥山文化坛👨‍👩‍👧‍👧庙、冢三遗址的发📉，代表了🍻国北方地史前文化♉展的最高平，从这我们看到中华五千🎍文明的曙。”　　🚝夏代往前👸龙山时期龙山时期父系社会😰再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🛸明起源都以中原为心，长城北的文化📌受中原影，但是没🦌到牛河梁址区先是-现玉器，🐃来又发现🦾、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海-外的广泛注。”　🔚中国社科🐔考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是,-山文化社🙊与经济发的核心。🌩️牛河梁遗多个大型👣会公共礼活动设施🚬建设，显🦹了强大的会动员能♊；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设🎺的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🙅‍♂️的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和🚶会管理的🥾高水平。⛄他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三👩🏿‍🤝‍👨🏼模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区👚，“从关西部起，🤸‍♀️渭河入黄，经汾水过山西全🕎，在晋北🥦西与内蒙河套地区接，向东🥾经桑干河冀西北，👨🏾‍🤝‍👨🏼向东北与西老哈河大凌河流-连接，形🗾‘Y’字形文化带…🐶它在中国化史上曾🕚一个最活👷‍♀️的民族大炉……所，它也是🐙国文化总系中一个重要的直😦系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的🦦华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的🟨现，与一🕛斜口“笔”有关。　1981年，郭大🕠在朝阳市☢️平县做文#️⃣普查前的训，一位化站站长🛍️映了一个要信息：近马家沟🔍乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🚅郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，🍪究者们推♟️这是用来🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿发的，现🎫这类器物普遍的名是“斜口形玉器”,考古工作📖又找到了物的出土👪牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🧏一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独-的积石冢三重圆祭的形制相被发现。👩🏼‍🤝‍👨🏾这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，🛍️为第一地——用作🎓女神庙遗🥚所在地的🖖号。1983年10月，在距第🌽地点西北一公里牛梁主山梁中心部位👱‍♂️一个由主、左右侧、北室、三室连为🍦体的“亚字形多室👨🏾‍🤝‍👨🏼局遗迹经发掘显露🥎来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的🙇‍♂️、坛、冢🍎合建筑群，女神庙能为整个🥗址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基🧵认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这🆗中华文化🕖统中最核🧫的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分🧎‍♂️的“北庙坛”布局-庙与坛作,,国家最高⛽次祭祖与🍾天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🍂化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山♐化确为中文明的直系。　　红山文化⛸️的玉器，是被大众🍓知。目前知，红山🔙化玉器的土数量达300多件，主要分布-内蒙古自区东南部🥌辽宁省西-地区。牛🦹‍♀️梁遗址是👨🏼‍🤝‍👨🏻今为止经正式考古🐍掘出土红文化玉器量最多的点。红山⚖️化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🌨️贯通天地-沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意-精神信仰经在红山-器上彰显“龙的传🍗”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文⏹️陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后👨‍🎓用的痕迹🚾所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山,？　　地👫🏻东北的红文化，是何形成、⚙️展并影响世的？　张星德用纹陶器、-字纹陶器素面陶器代表的三’族群集团⌨️《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🍏集团。绳,,,陶集团活在黄河中，主要是🌚河流域；👩🏽‍🤝‍👨🏿面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主🤦‍♂️在辽西地。　　到👨‍👩‍👧今7000—6500年间，绳😿陶集团衍出了小口底瓶、小’尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶🌧️团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🈹可能就是📿说中的华集团；素陶集团则釜和支座🎙️组合进化成了鼎，💹个集团可与传说中东夷集团-,-关；之字陶集团在展之字纹形罐主体,器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山🧮明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族😸最先开始张，一条👩‍🦲内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，🉑之字纹陶群发生碰🎡，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶--群重新在拉木伦河🔫南出现。🧢　“所以时牛河梁👨‍🦱现了女神🛏️这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新-,序的表现🍧他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶🛢️起，牛河就应该是山文化的教圣地了✌️　　郭大从古国文角度解读🏼，红山古有当地上年文化发🍎的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，💛北交流趋频繁，如原式彩陶🧑‍🤝‍🧑红山文化祀遗址中量出现，现出红山👩🏾‍🤝‍👨🏽人对待异😷文化因素🎿巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的👨‍👨‍👦‍👦动力。南-文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会-,动力，也奠定中华明多元一🦿格局的形基础作出献。红山♋化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🀄，是大众知的红山化器物名。不过，💰大顺认为个名称不确，应该.“玉熊龙🙈。　　郭🛐顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽🕵️，熊的耳短厚圆，🗣️两者区分🐱常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为👲化了的礼✖️器物符合’理；牛河遗址积石中又多次🍞现熊骨，🈁明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相🏄。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”🧑🏼‍🤝‍🧑🏻在“不知🩱它具体是🐋么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与🤦‍♂️帝时期的🚨帝部族联🔵起来，且🈳载黄帝“🔋有熊氏”🍉这样“玉龙”神器“有熊氏🏓之间就有😟明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信🗂️”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有🕶️句话非常要：“神👻氏世衰”🥈“诸侯相伐”。“就说了两,,时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神⛹️‍♀️氏衰，可是仰韶文👨‍🔬迁徙；诸相侵伐，😓能不是打，而是文频繁地交☯️。也恰恰🏳️‍🌈仰韶文化🚉期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地🚪产生了非大的影响而江汉地的屈家岭-化也北上👔”　　郭顺强调，🤡诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时🧑‍🤝‍🧑特点，从☦️古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩🛒，谁是尧🔉舜，难度大一些。👭🏽　　“传”与“信”确实也在鸿沟。🕵️‍♀️帝集团的在地，有个版本。🚀山文化“祀无戎”♾️极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善⛵，曾战蚩于涿鹿之。不过，🏥帝之孙颛🐭通过宗教革，“绝天通”，⏱️握祭祀专权，成为神的代言-。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避🍭说。“不👩🏾‍🤝‍👨🏿只等着发,文字，殷发现甲骨了，商代🍔定了；而里头原来👩‍👦是夏都，🕐在说没有现文字，,不能确认🕙考古学是个独立学，要用自😋的独立学方法，用物资料复古史，让,,,史‘说话🎟️。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文🛡️五千年连🕓不断，集🏍️系统的根👭🏿就是红山🥚化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵👩‍🦰断，这对华民族走👨‍🍳己的道路常重要，决定了中民族未来✏️历史道路向。　　✝️山先人对异质文化,素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不🦾守，对周🏪文化的先因素能够别，为我用。你看😽山文化中🐖陶，都是来因素，吸收、传-和创新，🚥且很多彩被用作祭🧘‍♀️仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大👭说。　　星德表示💻红山文化千年的族认同，交融合，促🦎了红山文-对族群的😥聚，进入族群认同🚖段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🪂能够实现同优先。集中体现️⃣中华文明出的统一🧑🏿‍🤝‍🧑🏻。　　郭,,也表示，山文化体出以社会🔖同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要🖌️文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与💼常生活领中的多样包容性是⛷️文化特点🦥突出表现　　“红⌚文化有1000年的认同基础，这种文化‼️同和发展式的认可成高度一，探索出🍦身发展的路，不断🍼求文明交⚽互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星⚪告诉《中💑报道》记，“和合🌜展”是红文化发展路径，也中国传承🌍千年继承来的传统📎充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过🧮的”。　以牛河梁址为代表🈵红山文化古，涉及国文明史-今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。,,我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🕘中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见🛵参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向😖者介绍了们的日常作。他们春洋溢，🏊‍♂️信而充满情，红山化百年考🍛，正有着,,,春力量不加入——许未来，🦨们离红山祖们的距👡，会更近点。　　大顺著名古学家、🚶宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么👻点，在中文明的起、形成和🌞展中起到🛵什么样的🟢用？　　🥴大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大☠️展。按照往史学观,,，中国文👩🏾‍🤝‍👩🏽史只能从4000多年前的夏代起，而红〽️文化的考🐙新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了🧑🏿‍🤝‍🧑🏻南北中轴分布的“❇️庙南坛”🕕大量礼制🦩态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形👩‍🚒，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展🦪路和特点🤝表现出强的传承力➿也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺’最重要的是礼仪制的传承。🧍‍♂️其是庙与😈作为国家🦨高层次祭⛈️与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五👨‍👩‍👧‍👦年文明起的象征，💪是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为🧧”，形成玉为载体礼制形态-,以玉龙为现形式的的崇拜。🐾红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中💕文明这棵🥛树根系里直根系。👨🏼‍🤝‍👨🏻　中国报🚦：也有不人认为红文化还不🛒“古国”👌如何判断🥖山文化已进入文明段？　　大顺：如🚦我们从专🗾界传统说的文明“要素”来🍿，牛河梁🙉址第一地💟的持续发，发现女💇‍♂️庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗🏆第一地点方形山台😪城址，说第一地点🌄具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发📵出一件红👥耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，↕️字还没有💨现，也许时候有文，写在帛🛑，没有保下来。　实际上，-国有自己🚊文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信📓的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，🏁一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙🌦️女神像发🏊出土曾引国外的广关注，神💇、神像在外古文明也都存在远古历史⚪，它们有有可能进过文化交😬？　　郭顺：是有🧴能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋⏰有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西’不管是直🍉的还是间🕴️的，这种🟧自远方的息通过这形式留下痕迹。从-间上来看红山文化两河流域印度河流🤱、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等👨‍🦽何形图案⏩这种纹饰韶文化里有，而在🏙️亚一带常。种种迹🤸表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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