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　　从红✔️升起中华🥳明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🦍地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🙅‍♂️闪雷鸣的🍂夜，23岁的女考古,员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🚂郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🎱宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦🕹️生端详女📡像的情形“他不是⬜看神的塑，而是像亲人、家”，那也🥓张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族🖥️共祖”。👷‍♂️　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后--大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🧯—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🔜小心翼翼用了近一🖨️小时才走。一位年👨‍👧‍👧的女考古作者手捧女性祖先🧘‍♂️塑像，身⛸️晚霞，走🛍️山岗、走丛林，五年的历史👨‍🍳活生动起。　　如🛵在牛河梁古工作站😃期驻扎的🩺宁省文物古研究院究馆员、👩‍👩‍👧‍👧野考古发领队郭明也是一位📁性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是🖋️为与女神🔕下的缘分。　　红女神像就一把充满🦐喻的钥匙为破解红👡文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域🤨也是中国代考古学🍄肇始地之。红山文🔘的发现始🛩️20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🚱考古工作学者梁思😮的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研💉西辽河上地区文明📢进程及中文明起源征的重要☪️容。　　6月中旬，文化传承🕧展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上👮‍♂️西这片土，探秘红文化。　💉文明的曙,　　我们🍠谁？从哪来？往何去？这个学“终极💕问”，推着我们对⁉️华文明的源、形成发展不断寻。　　🔤山文化距🛣️约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🐑进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河👨🏾‍🤝‍👨🏽域、滦河🕍域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🔛份。　　宁省文物古研究院🍿誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红🙈文化是“生型”的’国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中💣报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。❓　位于辽📍省朝阳市平县与凌-市交界处,,,牛河梁遗🥢，保护区↕️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🚔大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社🙍后，史学点认为中🧛‍♂️的文明史-能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先--是郭大顺北京大学🚆研究生时导师，由🚌创建的考学文化区👨‍🎨类型理论中国文明源三部曲(古国—方🥔—帝国)、三模式(原生型、次🍢型、续生)系统观点，在考古-界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🩹山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地🤿史前文化展的最高平，从这👨‍👦我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是👬🏽韶时代，母系社会-红山文化😶当于仰韶👷化的晚期🕰️就是母系会那个阶😈。红山文🐋突然出来一套东西🚬与进入国文明社会,关，甚至业界一时-,接受不了”郭大顺忆说，“🕐往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没🦱到牛河梁址区先是💕现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一🍼，引发海🈲外的广泛注。”　🤾‍♂️中国社科考古研究💙研究员、🧇河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，-祀礼仪行👇及礼制是山文化社与经济发的核心。🏋️‍♂️牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施🍩建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设👨‍🔬的建设、器的规范🧑🏾‍🤝‍🧑🏼使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🚋的筒形器玉器的生↗️及专业化🟡工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《🕖国报道》者。　　秉琦先生🚫《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂🚢、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙🎥河套地区-接，向东🕡经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国👫🏻化史上曾🐯一个最活的民族大↩️炉……所📥，它也是国文化总💓系中一个🦇重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的🦹华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面-。(供图/辽宁省文⤵️考古研究)　　“坛庙冢玉龙🥤”　　牛梁遗址的现，与一📲斜口“笔”有关。👩🏽‍🤝‍👩🏻　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个♥️要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束👩‍👩‍👦郭大顺就了15公里的自行车-,到马家沟见到了那📰“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄🐕‍🦺玉箍”，🍀究者们推👓这是用来-发的，现这类器物普遍的名🥍是“斜口形玉器”考古工作🚴‍♀️又找到了🧭物的出土牛河梁山，发现了📽️座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🎻随后，独的积石冢♠️三重圆祭的形制相📫被发现。,这个最早◽现的牛河🏪遗址点后-被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第,地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🥑一个由主、左右侧、北室、🚑三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露🕸️来。11月2日，在主室西侧，❌个完整人🧑🏾‍🤝‍🧑🏻塑像重见日，震动📰内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🕚喜悦，于人们一齐了上去…🏓”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢🎱合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址👷具有按南中轴线分的“北庙♏坛”布局-庙与坛作📉国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，🪒表明红山,,,化确为中文明的直系。　　红山文化🐅的玉器，是被大众❎知。目前🙆‍♀️知，红山化玉器的🧑🏽‍🤝‍🧑🏽土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🌁梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🥰量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🧈身份的礼🏉核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇↘️。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在-,时制陶技发达的情-,下，这件罐的盖子👩‍🎓被修复后用的痕迹所以推测可能有特,,,的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山,,？　　地东北的红😘文化，是何形成、展并影响世的？　♻️张星德用纹陶器、🔮字纹陶器,素面陶器,代表的三🙈族群集团🚃《中国报》记者进了阐释。-,表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🤷‍♂️以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🧗集团。绳陶集团活在黄河中⏱️，主要是河流域；面陶集团,,,太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地📙。　　到🤰今7000—6500年间，绳陶集团衍🧖‍♀️出了小口🈷️底瓶、小尖底瓶和腹罐，发🏊‍♀️了彩陶，在素面陶🧩团的参与🚴，进而分⏱️成以鱼纹陶为特征一支和以🥢花”样彩为特征的一支，他可能就是👔说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团🚗关；之字🧛陶集团在💵展之字纹形罐主体🧎‍♂️器物群基上，升华对龙的形的表述。🐇　“红山🥞化和红山明就是这个集团碰🌁、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下🦸‍♂️地区的族最先开始张，一条🤑内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南📈地区；另一支向北入辽西，之字纹陶👩‍🎨群发生碰↘️，对当地著进行排式驱赶，🎛️者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而💽红山文化撞、融合从而打破🔸红山文化-,域内原有群的平衡🗂️之字纹陶群重新在拉木伦河🤜南出现。💲　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，👨‍✈️求建立新序的表现🦸‍♂️他们从千📜口口相传记忆里，,,造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河🧖‍♂️就应该是山文化的😅教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上🎗️年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有📫切交流。别是红山化晚期，🍱北交流趋频繁，如原式彩陶♎红山文化祀遗址中量出现，现出红山🕐人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的👩🏻‍🤝‍👨🏼动力。南🙊文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🚐动力，也奠定中华🎷明多元一格局的形👭🏼基础作出献。红山化斜口筒🥨玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙👩‍🦳。　　郭💂‍♀️顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🍾山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼🗯️器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人👤以熊为祭⛵习俗；女庙遗址也🏍️土过熊下泥塑件，,-说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉🔀龙”称为玦形龙”在“不知️⃣它具体是🦊么的时候可以以形👳‍♂️来命名”📚“马蹄形️⃣箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不🆓，名称背↖️不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“🥚有熊氏”🏝️这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向-这种关联。　　这🚨一个“传💣”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🍌本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进🆙中原地区对仰韶文、河洛地产生了非🗻大的影响而江汉地👭🏻的屈家岭化也北上🚰”　　郭👩‍🦰顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时🏌️特点，从古和文献可以印证-“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。😱帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🔒极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🚑。不过，帝之孙颛🩲通过宗教革，“绝天通”，💖握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的👨‍👨‍👧‍👦本目的是复原古史,,”郭大顺👬🏻《中国报》记者表，考古不,,,对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发,文字，殷发现甲骨🦑了，商代定了；而里头原来📔是夏都，在说没有🙊现文字，🐡不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的🎟️性　　“近平总书概括出中🌽文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🤭不断，集系统的根🐒就是红山化。”郭顺表示，山文化为🦁国历史进奠定基础🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿中华文明🤷‍♂️千年传承今、连绵断，这对💬华民族走己的道路🛬常重要，决定了中💷民族未来历史道路向。　　🛤️山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性⬇️“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够🚃别，为我用。你看🚑山文化中🎋陶，都是来因素，吸收、传和创新，,,且很多彩被用作祭💾仪器，这反映出红🎍文化的包性和创新不是一般🖕高，值得🏄‍♀️们现在借。”郭大🕧说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交✍️融合，促🦱了红山文对族群的聚，进入族群认同--段。在历-,发展推进区域国家🩹族群大碰的阶段，🕺能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一🥧。　　郭♾️也表示，山文化体🤐出以社会同、文化👨‍👦同为基础“大同”👫🏻念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化🔎祀礼仪性🥽址中所显☮️出的规范一致性与🎲常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现🧞‍♂️　　“红,,文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🐤式的认可🚉成高度一，探索出🀄身发展的🚰路，不断👩🏿‍🤝‍👩🏽求文明交🚺互鉴。所面对冲突时候，我◼️知道怎么择、怎么🚵‍♀️。”张星告诉《中🏎️报道》记🧣，“和合🏛️展”是红文化发展路径，也🤳中国传承🗣️千年继承🐌来的传统+充分体现中华文明和平性。🎊所以中华🚼族是热爱平的民族,-五千年的👂明史发展🏾是这么过👩‍🍳的”。　以牛河梁🎻址为代表红山文化古，涉及💝国文明史今5000年前这一键时期，解开中华⌛明起源的把钥匙。我们对牛🦠梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址🦦没有深入⏹️掘。如今“红山社文明化进🔚研究”已-纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国🛑民大学的硕士生向⏺️者介绍了🤜们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山💑化百年考，正有着🗳️春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距📈，会更近,点。　　大顺著名古学家、🥑宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—️⃣　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山💶化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观❕，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🏻新发现，这一源头👫🏾溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期🎫发掘出了南北中轴♑分布的“庙南坛”🛢️大量礼制😒态的玉器将礼仪制💡规范化、,,度化、体化，是目能够确认、中国最🐺的礼制形，反映了国在文明🆔源和国家--成过程中自身发展路和特点表现出强🌤️的传承力-也表明红文化确为华古文化直根系。🤹　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺,,最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直💒续到明清期的北京🍗是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连👩‍👩‍👦‍👦不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态🚨以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化*️⃣后世文化影响来看🚭可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　🐖大顺：如我们从专,界传统说👨🏾‍🤝‍👨🏻的文明“要素”来,，牛河梁址第一地的持续发，发现女⁉️庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🦞的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红😨耳环，从🙏时的高温术来看，能已经掌🚩了炼铜技。目前，字还没有🍞现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　🙇‍♂️实际上，👟国有自己文明起源👥路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有📑者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化🙈这是非常不得的，🎧明当时确已经进入明社会，👞一定非要“三要素🐉来套。　😳中国报道牛河梁遗🚣‍♂️的女神庙女神像发出土曾引国外的广’关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭🤖顺：是有👨‍🦳能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种🧘贝印度洋有，红山用玉来仿👭🏽海贝，说⚗️他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种,-自远方的息通过这😤形式留下👫🏽痕迹。从间上来看红山文化⛴️两河流域印度河流🙉、埃及的文明在时上相近。🏇山文化中一种彩陶上面呈棋🧷格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🏬这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常👲。种种迹表明，东😥方文明起道路虽然差别，但有很多共🐁之处，体了文明的☹️流互鉴。🌀　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云-

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