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　　从红山⏮️起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🧣点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🙈着装有女神-的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道Ⓜ️郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🔍张星德还记苏秉琦先生详女神像的-形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她💊红山人的女🛶，也就是中民族的共祖🧖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员☢️凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小.翼翼地用了一个小时才🎨完。一位年的女考古工者手捧着女👩🏼‍🤝‍👨🏿祖先的塑像💤身披晚霞，🙉下山岗、走丛林，五千🧷的历史鲜活动起来。　🐢如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古◽掘领队郭明💭也是一位女🧂。“这是女的指引。”星德笑称，💁‍♀️己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🧑🏿‍🤝‍🧑🏾”。　　红🔏女神像就像🙂把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🤭打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中👱现代考古学🐏肇始地之一🖤红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🏥时代器物。1954年，考古学家尹达🤯据最早在辽🤳地区开展考工作的学者思永的建议🤔正式提出“山文化”的🐰名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址-,发掘，红山化成为研究’辽河上游地🧢文明化进程💀中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西,,,片土地，探👩‍💻红山文化。🔶　文明的曙　　我们是🎦？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　💭红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🌱红山文化覆了西辽河流🍍、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🏖️蒙古和河北省份。　　-宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道-记者专访时🧆前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与🔲源市交界处📜牛河梁遗址保护区面积🌌58.95平方公里，距👨‍👩‍👧‍👦5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🤿冢群、大量礼器和陶器🐻让世界为之🌬️目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学✳️点认为中国🍹文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🚢为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧑🏿‍🤝‍🧑🏻北京大学读究生时的导，由他创建👐考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🔁深远影响。🏵️河梁遗址发⏲️后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🍧三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，-这里我们看了中华五千,,,文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🆓再往前是仰时代，叫母🧗社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。💰山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“👨‍⚖️往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址✴️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院💂‍♂️古研究所研🙏员、牛河梁址考古发掘🤸‍♀️目负责人贾冰表示，祭🥩礼仪行为及’制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🦴个大型社会共礼仪活动👵施的建设，示了强大的会动员能力-由石墙、筒💅器所构筑的🚹型墓葬附属施的建设、🚴‍♀️器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🦒的筒形器与器的生产及🚀业化分工代了生产技术💆‍♂️社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先-,在《中国文🧷起源新探》书中提出了国文明起源🥣三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🅿️晋北向西与😌蒙古河套地连接，向东经桑干河与-西北，再向🏄‍♂️北与辽西老河、大凌河🈹域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🌲跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的☃️根系。”　🥘“直根系”-的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”▫️　牛河梁遗🍂的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🥧物普查前的👩🏿‍🤝‍👩🏾训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车📡到马家沟，到了那个“⚱️笔筒”——种器物一度👇叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🔮用来束发的🥝现在这类器🍀更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🐯地牛河梁山✒️，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓📠墓葬中发现一个玉环，💺也是红山文🚩玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🦻积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🤢址点后来被,,,号为第二地-,，因为第一😄点——用作,女神庙遗址在地的编号😱1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右⚠️室、北室、三室连为一-,的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像’见天日，震海内外。“🥫仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🚴‍♀️待后又见天🥝的喜悦，于人们一齐围上去……”🏚️大顺在后来🧛述说。　　第一地点和二地点的庙🤹‍♂️坛、冢组合筑群中，女,,庙可能为整☢️遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🤏圣地和祭祀🏕️心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛🌷冢玉龙凤”“这是中华👩‍👧‍👦化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🚟者，牛河梁址已具有按北中轴线分🏢的“北庙南”布局，庙💉坛作为国家高层次祭祖🦙祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时⚱️的北京，表🔍出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而👨‍🎨山文化中的👨🏿‍🤝‍👨🏽器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出⚓数量达300多件，主要布在内蒙古🧵治区东南部辽宁省西部💺区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🔦最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🦾彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的-腾和有吉祥意的精神信🖨️已经在红山器上彰显，龙的传人”👨‍👨‍👧此肇始。　辽宁省文物🌛古研究院收🕚的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子⭕被修复后使🤽‍♀️的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？❗　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🍖德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器️⃣代表的三大群集团向《⚖️国报道》记进行了阐释她表示，至🈹在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🦹‍♀️三大族群集🎹。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🏹发展了彩陶并在素面陶-团的参与下👩🏽‍🤝‍👩🏻进而分化成’鱼纹彩陶为征的一支和🟥“花”样彩🍧为特征的另🆑支，他们可就是传说中华夏集团；🚔面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说😾的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐-体的器物群础上，升华🦼对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🏷️先开始扩张👨🏽‍🤝‍👨🏻一条往内蒙-中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认💎。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🍍　　“所以👾时牛河梁出,-了女神庙这大型的祭祀👨‍🦱建筑应当不偶然，而是山人追溯共😺祖先，避免🏟️突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的♓忆里，塑造祖先的形象-”张星德对🏃中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神’阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🦥圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万🐮文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🆚红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀,,址中大量出🧟‍♂️，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🎤动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🛑化斜口筒形👠器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🐭　“玉猪龙,-，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪📍耳朵扁宽尖熊的耳朵短👨🏿‍🤝‍👨🏻圆，这两者分非常明显红山古国社🙍‍♀️形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符〽️情理；牛河遗址积石冢☮️又多次发现🖍️骨，说明红🚟人有以熊为的习俗；女庙遗址也出,,过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🎣馆员周晓晶🐃“玉猪龙”为“玦形龙🟪，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🟧种情况。　不过，名称后不只是“‼️什么”的问👢。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“🚳熊龙”神器🉐“有熊氏”间就有了明🍽️关联。显然郭大顺是倾🦄于这种关联。　　这是😜个“传说”😱“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🕌：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农⏳是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🦍伐，可能不🥄打仗，而是😬化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期👨‍👨‍👧‍👦红山文化和🌤️韶文化开始北交汇；大😩口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了😙常大的影响-而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵⛷️”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🗃️“这才是考🥓，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🚣‍♂️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一📃。”　　“🧞‍♀️说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征☄️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🎥涿鹿之野。🌎过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌--祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不--对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🐢，商代确定🦢；而二里头👨🏿‍🤝‍👨🏽来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独🧑🏾‍🤝‍🧑🏾学科，要用🟣己的独立学🚤方法，用实资料复原古🧺，让古史‘👇话’。”他👨‍👨‍👧‍👧。　　体现🛫华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🏍️第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，👩‍👩‍👧对中华民族自己的道路常重要，也🐅定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对👩🏾‍🤝‍👨🏻异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🦗、传承和创，并且很多陶被用作祭◀️仪器，这就映出红山文🐅的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🟫的凝聚，进了族群认同段。在历史🙃展推进到区国家、族群碰撞的阶段-它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的😄一性。　　明也表示，💫山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🦙重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是📰文化特点的😙出表现。　’“红山文化📖1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索💣自身发展的路，不断追📸文明交流互。所以面对🌫️突的时候，们知道怎么♠️择、怎么做📗”张星德告🎆《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🚁承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🤣。　　以牛梁遗址为代的红山文化⚖️古，涉及中👬🏿文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🙉钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化🏳️程研究”已😒纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🍦”重大项目🚴‍♂️十余位大学⏹️，一位中国🍸民大学的女士生向记者♐绍了他们的常工作。他青春洋溢，🥄信而充满热🍶，红山文化年考古，正着青春力量断加入——🉐许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🚣‍♂️古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🍻　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🦓，在中华文的起源、形和发展中起,了什么样的📇用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化👘考古新发现⚡把这一源头👛溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🚙布的“北庙🛁坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🧘‍♂️化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点👨‍🦳表现出强大传承力，也🟤明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道👨‍⚕️如何理解红🎸文化是中华明的直根系🧸　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国👩🏾‍🤝‍👩🏽最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是💠华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体📗礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文📋是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化👨‍👨‍👧不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三,,,素”来看，河梁遗址第地点的持续🧑🏿‍🤝‍🧑🏿掘，发现女庙外墙体“🤢坡式”石墙构与龙山文🏄‍♀️早期的城墙构相同，这🎂进一步证明河梁遗址第地点的方形👩🏿‍🤝‍👩🏽台即城址，🐹明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座✳️葬中，曾经掘出一件红耳环，从当☘️的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，👩‍🎨字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有👬🏾存下来。　💪实际上，中有自己的文起源道路与-点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大👺代表的社会级分化，有🦛祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🎍常了不得的说明当时确😕已经进入文社会，不一🌨️非要用“三素”来套。🧙‍♂️　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也🌩️存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流,　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉📞贝，这种海’印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🧥这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间〰️来看，红山🏛️化与两河流、印度河流、埃及的古🙅明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋⌚格式分布等🩹三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🔴带常见。种🪁迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有🗯️多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云💪

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