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　　从红🔊升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🕴️地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研,,院　　1985年10月，一个👨‍🎨闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女🤷‍♂️像的木盒🎡在当时牛梁红山文📱遗址发掘队孙守道👩‍🦼郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先✒️。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏🥝琦说“她💞红山人的祖，也就中华民族🌿共祖”。😪　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致👩‍💻荐，由发现场的唯😪一名女队魏凡捧着神像下山—据说回🕸️考古队驻那段不到1000米的路程，他↩️小心翼翼-用了近一🧚小时才走⏱️。一位年的女考古🛁作者手捧🦍女性祖先塑像，身晚霞，走🧟山岗、走丛林，五年的历史🌬️活生动起🏃‍♂️。　　如在牛河梁古工作站-,期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发🔴领队郭明也是一位性。“这女神的指🆓。”张星笑称，自⏭️从事红山化考古、究的经历“也都是🔊为与女神⛈️下的缘分-。　　红⤵️女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🧱。　　辽是研究中🥖文明起源重要区域🐊也是中国🌉代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代#️⃣物。1954年，考古学家尹达🥯据最早在😵西地区开🦾考古工作学者梁思的建议，🐮式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🟫掘，红山化成为研西辽河上🥜地区文明进程及中📩文明起源征的重要容。　　6月中旬，🐬文化传承展座谈会-开不久之👩‍❤️‍💋‍👩，《中国道》采访一行踏上🤬西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极👩‍👩‍👦‍👦问”，推着我们对🦖华文明的源、形成发展不断🦼寻。　　🍇山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🌤️在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🚋辽河流域大小凌河域、滦河🙁域及周边区，涉及宁、内蒙-和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，🖨️辽宁省文考古研究接受《中🌫️报道》记😸专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽〰️省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之👶目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🌉前的1000年只能作为传说时，因为缺🛋️实物证据苏秉琦先📏是郭大顺北京大学🥾研究生时导师，由-创建的考✔️学文化区🙉类型理论中国文明-源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次📖型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛👷梁遗址发后，苏秉🐃指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🧏‍♀️，代表了国北方地史前文化展的最高🍽️平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　🀄夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会🍹红山文化当于仰韶’化的晚期👨‍👦就是母系会那个阶。红山文⚱️突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时✔️接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城-北的文化👘受中原影-，但是没📂到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛,,,注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项👨🏾‍🤝‍👨🏼负责人贾❌冰表示，⛅祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗👳‍♀️多个大型会公共礼活动设施🍼建设，显了强大的会动员能👩‍🔧；由石墙👯筒形器所🥢筑的大型葬附属设🛅的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🥔的筒形器🦜玉器的生及专业化💯工代表了产技术和会管理的🌻高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生⚙️《中国文起源新探👩🏼‍🤝‍👨🏻一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、⚪合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全👩‍👩‍👧‍👧，在晋北西与内蒙河套地区接，向东🧑🏾‍🤝‍🧑🏼经桑干河冀西北，📒向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所,,，它也是🙊国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河⭐遗址，将以考证的🧎‍♀️华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面’。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：📰近马家沟👩🏼‍🤝‍👨🏾乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推💺这是用来发的，现🩹这类器物🥀普遍的名🔼是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山,-，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🤼‍♂️一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏿随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早🍗现的牛河遗址点后被编号为👨🏾‍🤝‍👨🏽二地点，🔝为第一地🕸️——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🏴一公里牛梁主山梁中心部位📰一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚🎛️字形多室局遗迹经发掘显露🎛️来。11月2日，在主室西侧，个完整人👺塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语☣️似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺🐒后来描述。　　在🛍️一地点和二地点的🐜、坛、冢合建筑群-，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对🛸，可以基💈认定牛河遗址群是💳个红山文👨‍🚀的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内♿归纳为“庙冢玉龙⭕”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🍮具有按南⛪中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高🕰️次祭祖与天的礼制🌩️筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🪓的北京，🔫现出强大传承力，-表明红山👨‍🏭化确为中文明的直⬇️系。　　🏣红山文化⭕的玉器，😓是被大众知。目前知，红山⚾化玉器的🌇土数量达300多件，主要分布🙎‍♀️内蒙古自区东南部辽宁省西🧍‍♀️地区。牛〽️梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🧑🏽‍🤝‍🧑🏽量最多的--点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵🏝️神灵、彰身份的礼核心物质🆚体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🍀精神信仰经在红山器上彰显🐤“龙的传,-”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在,时制陶技👨🏿‍🤝‍👨🏻发达的情👫🏿下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🍼所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🍈？　　地东北的红文化，是🧛何形成、展并影响世的？　张星德用💙纹陶器、字纹陶器😅素面陶器代表的三族群集团《中国报💏》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🦻字纹和素‼️陶器为特的三大族🎡集团。绳🤦‍♂️陶集团活在黄河中👀，主要是河流域；面陶集团➗太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍--出了小口-底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🐯在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🔇陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华👩‍👧集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🦍个集团可与传说中东夷集团关；之字🎼陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华🤔对龙的形👩‍👦‍👦的表述。　“红山🕝化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下👟地区的族🤾‍♀️最先开始张，一条🎠内蒙古中🙀部，进入🩳西北部和🍻部，最终达山西南👢地区；另,,一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地🍅著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距💍5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化🕢撞、融合从而打破红山文化🌰域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。⛺　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是❌山人追溯同祖先，🌋免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，🍓女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古️⃣有当地上🐪年文化发🆎的深厚基，同时又周边主要🎸华北平原🥊韶文化有切交流。别是红山🛀化晚期，💩北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🦂国出现的动力。南,-文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华️⃣明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山🧼化器物名❌。不过，大顺认为个名称不🤽‍♀️确，应该👩‍💼“玉熊龙️⃣。　　郭🍦顺对《中报道》记表示，猪🥜耳朵扁宽🤭，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔⬇️为主，熊形象作为🕐化了的礼器物符合,,理；牛河遗址积石中又多次📝现熊骨，🧑🏼‍🤝‍🧑🏻明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与😷祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🦠晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉🦸‍♂️”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“🏽什么”的题。随着古发现，🔲少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器🎨“有熊氏🛏️之间就有⌨️明显关联显然，郭👨‍🎤顺是倾向这种关联🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿。　　这一个“传🖋️”与“信🕞”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🚉顺认为，🍍史记·五🏰本纪》有👨‍🌾句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相🏳️‍🌈伐”。“👮‍♂️就说了两🤼‍♂️时代，神氏是一个代，诸侯🈁侵伐是一🥤时代。神,,氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打👩‍🎓，而是文频繁地交📑。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地👩🏿‍🤝‍👨🏾产生了非大的影响⭐而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从🤸古和文献🕴️可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度🍢大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🏈在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现🔐征军事的钺，而文中记载的🐋帝骁勇善，曾战蚩🌺于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🛐握祭祀专权，成为🛍️神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报🔚》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发💕文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，♓在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用🚐物资料复古史，让史‘说话。”他说⚕️　　体现华文明的性　　“👩‍💻近平总书♨️概括出中🎳文明的5个突出特性™️第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山🥪化。”郭♠️顺表示，📝山文化为-国历史进奠定基础中华文明千年传承📸今、连绵🧾断，这对华民族走🚉己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化🏋️素也体现巨大的包🏛️和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我📉用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传😷和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新-不是一般高，值得👩‍🦲们现在借。”郭大🧘说。　　🎸星德表示红山文化-千年的族🚭认同，交🐓融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同◽段。在历🧐发展推进🕌区域国家族群大碰-的阶段，🦹能够实现🏔️同优先。-集中体现中华文明出的统一。　　郭🧐也表示，山文化体出以社会同、文化❌同为基础“大同”-念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显🙍出的规范📡一致性与🥺常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红🎹文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所🥅面对冲突时候，我知道怎么-择、怎么🕥。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红⏯️文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统🎞️充分体现中华文明和平性。所以中华🐦族是热爱平的民族🙍五千年的明史发展👯‍♂️是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及➖国文明史😬今5000年前这一键时期，解开中华’明起源的⭐把钥匙。我们对牛👩🏾‍🤝‍👩🏼梁遗址的🚾识还很有💷，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社📡文明化进研究”已🧷纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重🍰项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了🥊们的日常♟️作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🏝️许未来，们离红山-,祖们的距🕵️‍♀️，会更近点。　　🦻大顺著名古学家、宁省文物,,,古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🚄化为什么🚹“直根系📮　　中国道：红山🤦化有什么👩🏿‍🤝‍👨🏾点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今🔀6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🛶往史学观，中国文👇史只能从4000多年前的夏代🕸️起，而红🦝文化的考新发现，🧎这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期🥛发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🦊大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🤪度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🈶，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点📘表现出强的传承力也表明红↘️文化确为华古文化直根系。🈁　中国报：如何理红山文化中华文明♐直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。🎧其是庙与作为国家高层次祭⛵与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红⬆️文化一直续到明清👨‍👨‍👧期的北京是中华五📴年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实😢。红山文“唯玉为💄”，形成✔️玉为载体礼制形态以玉龙为--现形式的的崇拜。🙇‍♀️红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中🚔文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如🕷️我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁🚀址第一地的持续发🌇，发现女🧿庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🙎‍♂️的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点🙇‍♂️方形山台--城址，说🟫第一地点🍫具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🚴‍♀️时的高温术来看，🦩能已经掌了炼铜技。目前，字还没有🌘现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　👩🏽‍🤝‍👩🏼实际上，国有自己文明起源路与特点📎红山文化5000多年前已经达👨‍👦非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化-这是非常不得的，明当时确已经进入👫🏿明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道🚖牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🍀过文化交？　　郭🎐顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🙍‍♀️有，红山用玉来仿海贝，说他们见到✌️这种东西不管是直🍔的还是间💢的，这种自远方的😡息通过这形式留下痕迹。从👊间上来看🤟红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🧛‍♀️上相近。🕵️山文化中🥣一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹😴菱格纹等🙎‍♂️何形图案这种纹饰🔰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹↩️表明，东💇‍♂️方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云👩🏽‍🤝‍👨🏻

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