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文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红🧑🏿‍🤝‍🧑🏻升起中华😨明的曙光　文/《中国报道》💡者徐豪牛梁遗址第’地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🌊员张星德👩🏾‍🤝‍👨🏽着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘🏫队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🎱红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导🤟张星德还💺得苏秉琦,-生端详女◼️像的情形“他不是看神的塑，而是像👩‍🦲亲人、家👩🏾‍🤝‍👨🏿”，那也张星德第🐞次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着🙋神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🔭小心翼翼用了近一小时才走⚗️。一位年的女考古作者手捧女性祖先🥪塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站👩🏿‍🤝‍👩🏻期驻扎的宁省文物古研究院🔝究馆员、野考古发👜领队郭明也是一位性。“这🪂女神的指♍。”张星笑称，自从事红山化考古、👨🏾‍🤝‍👨🏻究的经历“也都是为与女神下的缘分🤒。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🤶开了一扇。　　辽是研究中’文明起源👬🏽重要区域💌也是中国代考古学肇始地之。红山文🙋‍♀️的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址-土了一批石器时代👨‍🏭物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🎗️考古工作-学者梁思🌈的建议，式提出“山文化”🗡️定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山📁化成为研西辽河上地区文明👭🏽进程及中🔇文明起源--征的重要💖容。　　6月中旬，文化传承展座谈会🍾开不久之，《中国道》采访🥄一行踏上🧬西这片土，探秘红文化。　🕓文明的曙👩‍👧‍👧　　我们谁？从哪🧑🏽‍🤝‍🧑🏻来？往何去？这个学“终极🦋问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🤳寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开📃进入鼎盛☁️期。红山化覆盖了👮‍♂️辽河流域⛳大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙🛃和河北三🔯份。　　宁省文物古研究院📕誉院长、称为“红👩‍🔧文化第一”的郭大表示，红🚱文化是“生型”的国文明。🍄年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究📓接受《中报道》记专访时，一天刚从💄河梁遗址察归来。🐒　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区🎴积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，💇‍♀️世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社🙎‍♂️后，史学-点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🧎前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据👏苏秉琦先🧑🏿‍🤝‍🧑🏼是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区😇类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次⛩️型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛👩‍🏭梁遗址发🏿后，苏秉指出：“山文化坛🛕庙、冢三遗址的发👨‍🦰，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这🎌我们看到中华五千🗄️文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期👩‍👩‍👦就是母系会那个阶👩🏾‍🤝‍👩🏽。红山文突然出来一套东西⛏️与进入国🥿文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海,外的广泛🛕注。”　中国社科🏯考古研究研究员、河梁遗址🈚古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发®️的核心。,,牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的🤙会动员能📂；由石墙筒形器所筑的大型📥葬附属设👩🏼‍🤝‍👨🏿的建设、器的规范🕴️使用与分，表明社🎫等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🧎及专业化👬🏽工代表了🧟‍♀️产技术和会管理的👖高水平。✂️他告诉《国报道》者。　　👆秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文🧸起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区💣，“从关🥢西部起，’渭河入黄🐡，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙🍬河套地区接，向东经桑干河冀西北，🟤向东北与️⃣西老哈河大凌河流🧴连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是🃏国文化总➰系中一个🚌重要的直🈁系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化📥神像侧面。(供图/辽宁省文🙈考古研究)　　“坛庙冢玉龙🚌”　　牛梁遗址的🧁现，与一’斜口“笔🍍”有关。　1981年，郭大在朝阳市😴平县做文🕶️普查前的训，一位💐化站站长映了一个😙要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就🏌️‍♀️了15公里的自行车到马家沟见到了那🐇“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来🤱发的，现’这类器物普遍的名🔋是“斜口👩‍👦‍👦形玉器”考古工作又找到了🤫物的出土牛河梁山🤷，发现了🧆座东西向’长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发👫出土。　随后，独的积石冢三重圆祭🟧的形制相被发现。这个最早👨🏾‍🤝‍👨🏻现的牛河👫🏿遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作🥇女神庙遗所在地的,号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🏅梁主山梁中心部位一个由主👩🏻‍🤝‍👨🏼、左右侧、北室、👩‍👧三室连为体的“亚🩸字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“👩‍💼仰面朝天微笑欲语🛌似流露着漫长等待又见天日🗡️喜悦，于🥢人们一齐了上去…”郭大顺后来描述😜。　　在一地点和二地点的🦜、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个👨‍👩‍👧‍👦址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河👮遗址群是个红山文👯的圣地和祀中心。　郭大顺♎红山文化🥀重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这👨‍🎨中华文化统中最核的东西”🐡郭大顺告🍇《中国报》记者，河梁遗址具有按南,-中轴线分-的“北庙-坛”布局◀️庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结🐧与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🧩的北京，👩🏽‍🤝‍👨🏾现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🐣地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🍎量最多的🦹‍♀️点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🆖贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼👩🏼‍🤝‍👨🏽核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意⛷️精神信仰经在红山🥺器上彰显“龙的传↘️”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在🏞️时制陶技发达的情✔️下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🦐所以推测可能有特🏼的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🧲？　　地-东北的红文化，是,,何形成、展并影响💡世的？　🍦张星德用👷‍♂️纹陶器、字纹陶器🏭素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。🚏表示，至在距今8000年前，在中国北🦑就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特↩️的三大族🟠集团。绳陶集团活在黄河中〽️，主要是河流域；面陶集团太行山以-的黄河下地区；之纹集团主,在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🚋陶集团衍🎒出了小口📄底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与🔘，进而分成以鱼纹🪕陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他😋可能就是说中的华集团；素陶集团则📒釜和支座🥪组合进化☑️成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹🚭形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰🐩、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下👩‍✈️地区的族最先开始,,张，一条内蒙古中部，进入西北部和♦️部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，👠之字纹陶群发生碰🎙️，对当地著进行排式驱赶，者以西拉🏌️‍♂️伦河为界🦖成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河🍻南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建📪应当不是然，而是🏼山人追溯同祖先，🈵免冲突，🎈求建立新序的表现🐐他们从千🍜口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《😌国报道》者表示，👨🏾‍🤝‍👨🏻这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🟤山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基’，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。👩‍👩‍👧别是红山🕹️化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中💚量出现，现出红山人对待异⏰文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的😲动力。南文化交汇🍖是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华👮‍♀️明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🙌玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众☮️知的红山化器物名。不过，🦏大顺认为🧝‍♂️个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭,,顺对《中👨‍🍳报道》记🐓表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🔺常明显；山古国社形态以渔💂‍♀️为主，熊📖形象作为化了的礼器物符合理；牛河🆕遗址积石中又多次🥄现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🟢庙遗址也🚭土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相🤹‍♀️。　　辽-省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是🙇‍♂️么的时候可以以形🔛来命名”🥱“马蹄形箍”和“🍺口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的-题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且🧜载黄帝“有熊氏”🍄这样“玉龙”神器-“有熊氏💀之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联😧。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，🛄史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“👩‍🦱就说了两时代，神🕕氏是一个🚴‍♂️代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🍙，而是文频繁地交🕍。也恰恰仰韶文化,期，红山化和仰韶化开始南-交汇；大口文化进🧚‍♂️中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵⭕”就是五迁徙的时🗓️框架和时特点，从古和文献➖可以印证🟤“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩🚬，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的↘️钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛🥊通过宗教革，“绝🍝天通”，握祭祀专权，成为-神的代言。　　“🐉明探源的🔰本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表🐐，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不🎡只等着发文字，殷发现甲骨🎠了，商代定了；而里头原来是夏都，👩‍🦱在说没有现文字，🚿不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用‼️物资料复古史，让史‘说话🌖。”他说　　体现华文明的性　　“🎎近平总书概括出中🤝文明的5个突出特性🏼第一个特就是连续🥓。中华文五千年连💵不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，📟山文化为↘️国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵🎀断，这对华民族走🦠己的道路👨‍💻常重要，决定了中-民族未来历史道路向。　　🦋山先人对异质文化素也体现巨大的包🗂️和创新性🏃‍♂️“红山文一点也不守，对周👩‍🔬文化的先🖤因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩️⃣被用作祭仪器，这♦️反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借📺。”郭大说。　　星德表示👮红山文化👩‍💻千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入-族群认同段。在历🈷️发展推进🈹区域国家族群大碰的阶段，🤮能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体✍️出以社会同、文化🕎同为基础“大同”🐕念。开放📩包容的社特征是中民族重要🤕文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🍽️一致性与常生活领中的多样🔀包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可📪成高度一，探索出📈身发展的路，不断🦀求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记🖱️，“和合展”是红文化发展路径，也👨‍🦯中国传承千年继承来的传统充分体现🧞‍♂️中华文明⏩和平性。所以中华✡️族是热爱♻️平的民族五千年的明史发展是这么过,的”。　以牛河梁址为代表🚦红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，🪒解开中华😤明起源的🅿️把钥匙。🐹我们对牛梁遗址的🧗‍♀️识还很有，女神庙,,重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已✖️纳入“考️中国”重项目。　在牛河梁古工作站😱《中国报》记者见参与“考中国”重🍢项目的十位大学生👷‍♂️一位中国🚸民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考🍹，正有着春力量不-加入——许未来，们离红山祖们的距📼，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🖐️展。按照🛰️往史学观，中国文🍧史只能从4000多年前的夏代起，而红📋文化的考👓新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🟦是红山文😍的高峰期发掘出了南北中轴’分布的“庙南坛”大量礼制🤏态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🔯，反映了🟤国在文明源和国家成过程中自身发展🏂路和特点表现出强⛱️的传承力也表明红文化确为️⃣华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？🧑🏽‍🤝‍🧑🏼　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭🧻与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京-是中华五年文明起🧗的象征，⚓是中华文与文明连不断的实📠。红山文🧟‍♀️“唯玉为”，形成🥂玉为载体礼制形态以玉龙为👩‍💼现形式的⚠️的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里🕓直根系。　中国报：也有不人认为红👅文化还不“古国”如何判断🦕山文化已进入文明🏄‍♂️段？　　🍯大顺：如我们从专🔺界传统说🎤的文明“要素”来，牛河梁🧍址第一地的持续发，发现女庙外墙体,,,护坡式”墙结构与🧿山文化早🧝‍♂️的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点🍸具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红👷‍♀️耳环，从时的高温👨‍👩‍👧术来看，能已经掌🟡了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛-，没有保下来。　🥿实际上，国有自己文明起源👨‍🎨路与特点🕓红山文化5000多年前已经达-非常发达🙄程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的😬度化、信的体系化📴这是非常不得的，🏧明当时确已经进入明社会，🥚一定非要“三要素来套。　🗳️中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广-,-关注，神、神像在外古文明也都存在🍕远古历史🐖，它们有有可能进过文化交？　　郭👌顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到🆔这种东西不管是直的还是间的，这种🤓自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化✈️两河流域😵印度河流、埃及的🕟文明在时-上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋⤵️格式分布腰三角、角三角纹👭🏽菱格纹等💤何形图案🧝‍♀️这种纹饰⬇️韶文化里有，而在😰亚一带常。种种迹表明，东🏗️方文明起道路虽然+差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。🤼　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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