云开

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最后更新: 2024-05-16 19:56:52
最新版本: 云开V5.43.11
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 5.5以上

云开应用介绍

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🧄鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🥈时牛河梁红文化遗址发领队孙守道💄郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究‼️家的辽宁大历史学部教🧑🏿‍🤝‍🧑🏾、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🏩，而是像看人、家人”🍂那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🥺，也就是中民族的共祖⛷️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家,,致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神⭕下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🏕️翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女👭🏿祖先的塑像身披晚霞，🎮下山岗、走丛林，五千的历史鲜活👩‍👩‍👧动起来。　如今在牛河🤢考古工作站期驻扎的辽🟪省文物考古🐊究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红❤️女神像就像❇️把充满隐喻钥匙，为破,-红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🧝‍♀️现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石,时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议💨正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址,发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🚉容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久,-后，《中国道》采访组🤸行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🎱三问”，推着我们对中🤺文明的起源形成与发展断探寻。　🏘️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时-，在5500年前后开始🤗入鼎盛时期红山文化覆◀️了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🐊宁省文物考研究院名誉🧥长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🚆”的古国文。今年85岁的郭大顺，🎊辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时📹前一天刚从河梁遗址考归来。　　💉于辽宁省朝市建平县与🏯源市交界处牛河梁遗址保护区面积🔦58.95平方公里，距🚚5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🗜️红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🧡会后，史学🏪点认为中国文明史只能👬🏿4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🦊据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝👩‍👧)、三模式(原生型、次📫型、续生型)系统观点，考古学界产🕤深远影响。❌河梁遗址发🗞️后，苏秉琦出：“红山😟化坛、庙、三种遗址的🎢现，代表了国北方地区🪑前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🌋”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🦨化相当于仰文化的晚期🧼就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🏳️‍🌈，甚至专业🥱一时都接受了。”郭大回忆说，“🦶往说中华文🛄起源都是以原为中心，城以北的文💌是受中原影，但是没想,牛河梁遗址⛲先是发现玉🏧，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引-海内外的广关注。”　中国社科院😭古研究所研员、牛河梁☸️址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文-社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🚲施的建设，示了强大的🔙会动员能力由石墙、筒🧑🏿‍🤝‍🧑🏾器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术💋社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先👨‍❤️‍👨在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“🚿关中西部起🧮由渭河入黄，经汾水通👓山西全境，🔩晋北向西与🧏‍♀️蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河👩‍🦳域连接，形‘Y’字形文化带……它📻中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以-它也是中国化总根系中🏛️个最重要的🥌根系。”　🦿“直根系”🍇的牛河梁遗🧔，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🤨侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🍂市建平县做物普查前的🍬训，一位文站站长反映一个重要信🎳：附近马家老乡家有一“玉笔筒”☹️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，📍到了那个“笔筒”——种器物一度👠叫作“马蹄😇玉箍”，研🎓者们推测这用来束发的👂现在这类器🌰更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🤾墓葬中发现一个玉环，也是红山文🧜‍♀️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　☔随后，独特👢积石冢、三🧥圆祭坛的形👩‍🦼相继被发现但这个最早-现的牛河梁址点后来被-号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址😺在地的编号⛑️1983年10月，在距第二地点西北🆗一公里牛河🌳主山梁的中🔦部位，一个主室、左右室、北室、️⃣三室连为一的“亚”字多室布局遗😹经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🖤整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🚅人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和👬🏼二地点的庙坛、冢组合🏚️筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🐨顺将红山文最重要的内🕺归纳为“坛🏿冢玉龙凤”⁉️“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉-中国报道》🛎️者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙✌️坛作为国家💆‍♀️高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👛布局从5000多年前的红山文化一直🕳️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为👴华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🌜所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考🦶发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🔷通天地、沟🤽‍♂️祖灵和神灵❔彰显身份的仪核心物质体；龙、凤⁉️后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信😒已经在红山💊器上彰显，👨‍👩‍👦龙的传人”👨‍👨‍👧‍👧此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达✴️情况下，这陶罐的盖子👩‍🦼被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北⛈️红山文化，如何形成、⤵️展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🐀国报道》记🈶进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🍘活动在黄河🌠游，主要是河流域；素🎿陶集团在太🕝山以东的黄下游地区；字纹集团主-在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🦹‍♀️出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下😒进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；🍤面陶集团则🍺釜和支座的合进化形成鼎，这个集--可能与传说⚖️的东夷集团关；之字纹🧚‍♀️集团在发展字纹筒形罐体的器物群🦑础上，升华🏽对龙的形象🎧表述。　　红山文化和🛵山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，😋6500年左右，黄河下😑地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🌝与之字纹陶📼群发生碰撞对当地土著行排他式驱🍒，两者以西木伦河为界-成平衡和认😨。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🌚山文化碰撞🚣‍♂️融合，从而破了红山文🦀区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木👨‍🦯河以南出现🥵　　“所以🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿时牛河梁出了女神庙这📬大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🔵新秩序的表。他们从千⏩口口相传的🖱️忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🍗者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛-梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同,又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🍋，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛🔞冢”为主体🛴古国出现的🛫动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形☸️器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙-，是大众熟😐的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不🦄确，应该叫🚪玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🐶者表示，猪🙇‍♀️耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显📼红山古国社-形态以渔猎主，熊的形作为神化了-礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🕠庙遗址也出-过熊下颌泥,件，也说明与祭祀仪礼🕋关。　　辽省博物馆研,馆员周晓晶🐬“玉猪龙”为“玦形龙🍳，在“不知🐌它具体是什☸️的时候，可以形状来命”。“马蹄️⃣玉箍”和“🎆口筒形玉器🎶的名称即是🦂种情况。　不过，名称后不只是“🦁什么”的问-。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“🌬️熊龙”神器“有熊氏”🗺️间就有了明关联。显然郭大顺是倾🧓于这种关联🦀。　　这是个“传说”🎢“信史”的证关系。　😶5000年前正处于传说💶“五帝”时。郭大顺认，《史记·🆔帝本纪》有句话非常重🎧：“神农氏衰”和“诸🥒相侵伐”。这就说了两🦖时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相-,伐，可能不打仗，而是🚢化频繁地交♊。也恰恰在👩🏽‍🤝‍👨🏿韶文化晚期-,-红山文化和🔶韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对🥟韶文化、河-地区产生了-常大的影响🚡而江汉地区🛂屈家岭文化🕸️北上。”　🤜郭大顺强调✨“诸侯相侵--”就是五帝徙的时空框🪔和时代特点从考古和文🕝都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🚈。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🍨祀无戎”，少发现象征🐡事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之⚱️颛顼通过宗🚧改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不⚱️对等去印证说，但也不回避传说。💆不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头👬🏻来说是夏都现在说没有现文字，就🔂能确认。考💅学是一个独😐学科，要用🍺己的独立学方法，用实🗄️资料复原古，让古史‘🎰话’。”他’。　　体现华文明的特　　“习近⚡总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，🤎中系统的根就是红山文🌞。”郭大顺👨‍👨‍👧‍👧示，红山文为中国历史🕕程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🐨常重要，也定了中华民🧙‍♀️未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因🌅也体现出巨的包容和创🧸性。“红山化一点也不🆗守，对周围👩🏾‍🤝‍👨🏼化的先进因能够辨别，🕧我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一-的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德💧示，红山文↩️上千年的族认同，交流合，促使了✖️山文化对族🧝‍♀️的凝聚，进了族群认同🦚段。在历史💾展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中’文明突出的一性。　　明也表示，💁‍♀️山文化体现🧍‍♂️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放👩‍👦包容的社会征是中华民重要的文化⛺色，红山文🚽祭祀礼仪性🛎️址中所显示👯‍♀️的规范、一性与日常生🐶领域中的多🏾与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，👞这种文化认👷和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🕘文明交流互。所以面对🤾‍♂️突的时候，🖍️们知道怎么👅择、怎么做”张星德告-,《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🍃径，也是中传承几千年承下来的传,-，充分体现💎中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛📙梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🤼‍♂️是解开中华💵明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🚹国”重大项。　　在牛🍬梁考古工作，《中国报🏺》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国👨‍👧民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，🐚信而充满热，红山文化年考古，正👩‍❤️‍👩着青春力量断加入——🟧许未来，我离红山先祖🤹‍♀️的距离，会🎎近一点。　郭大顺著名-古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🏾　红山文化-,-什么是“直系”　　中报道：红山🥡化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起🐚了什么样的🔢用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🍥明史只能从4000多年前的夏代算起✳️而红山文化考古新发现👨🏿‍🤝‍👨🏾把这一源头溯到5000多年前。牛⛹️‍♂️梁遗址是红文化的高峰🏋️，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🔗中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🦱的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就⚽礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🐣续到明清时的北京，是华五千年文👭起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。,,山文化“唯为葬”，形以玉为载体🖥️礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇,。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🐲　中国报道🙎也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺⏱️如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🐌构与龙山文🤶早期的城墙构相同，这🔞进一步证明👩‍🚒河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点🐾具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已💃掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🧛‍♂️帛上，没有📈存下来。　实际上，中,有自己的文🚾起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🥒祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🆒常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一↪️非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址🐽女神庙、女⛄像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进💚过文化交流🧜　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🦴址出土过玉🤐贝，这种海💄印度洋才有红山人用玉➖仿制海贝，🩳明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🎤信息通过这形式留下了迹。从时间🧑🏿‍🤝‍🧑🏽来看，红山🤔化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🌄，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🚿　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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劲舞商城上架多套时尚酷炫不风格的衣服，换装魔法，魅力-耀高光时刻🏦
*smartedit现在还处理isPointer和isOffset内存
*新增换装大赛-
*葫芦侠UI全面翻新
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