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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐👸牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🌤️装有女神像的盒，在当时牛🐠梁红山文化遗发掘领队孙守🎞️和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研🅾️专家的辽宁大历史学部教授🖊️博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神🕑的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的😗祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着✂️性祖先的塑像-身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🐧鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为🏴女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一️⃣门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代📣古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达🧨据最早在辽西🈲区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🍕定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发,,,，红山文化成🦏研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这🤭土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？🦾个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期👭🏿红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽☂️省文物考古研院名誉院长、称为“红山文🤸第一人”的郭🏀顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道🔧记者专访时，一天刚从牛河👀遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处👨‍💼牛河梁遗址，🤭护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女🍼庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器-让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入🚉代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前🥽1000年只能作为传说时代因为缺乏实物--据。苏秉琦先♓是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🏈)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“🦢山文化坛、庙🗂️冢三种遗址的🧓现，代表了我✋北方地区史前🧕化发展的最高平，从这里我看到了中华五🔋年文明的曙光”　　“夏代◀️前是龙山时期👩‍🦰龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说🍪“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是🕐中原影响，但💴没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院😏古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🍌祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大💆‍♂️社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范🐮使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术👩‍👦社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西🚈境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东🥧经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上🍑是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的🎷根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华🤥明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”⛲关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的💍训，一位文化站长反映了一重要信息：附🌖马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺🤑骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形😜箍”，研究者👨‍👧‍👦推测这是用来🔖发的，现在这器物更普遍的😜称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了-物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、🤤2米、宽0.8米的石棺墓。✈️葬中发现了一🚊玉环，这也是山文化玉器在🍶葬中第一次正发掘出土。　💦随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继💶发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点✝️因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、🎶右侧室、北室👨🏿‍🤝‍👨🏼南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一🥙完整人头塑像🕦见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🧎‍♀️长等待后又见-日的喜悦，于😻人们一齐围了去……”郭大🤱在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神🥑可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🪕以基本认定牛梁遗址群是整🥥红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的😑容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁🔙址已具有按南🦩中轴线分布的🐄北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🈹筑，其结构与局从5000多年前的红山文🏤一直延续到明时期的北京，现出强大的传🐵力，也表明红文化确为中华明的直根系。🏌️‍♀️　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文🚑玉器的出土数达300多件，主要分布在内🦐古自治区东南和辽宁省西部,-区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘🔞土红山文化玉数量最多的地。红山文化中🔬现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🙅‍♀️体；龙、凤等🧏世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在🐋山玉器上彰显🎩“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古🖍️究院收藏的红文化陶器。在’时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测🍼可能有特殊的🎊义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影👨‍🔧后世的？　　🧞星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代👩🏽‍🤝‍👨🏻的三大族群集♿向《中国报道🔀记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团🕉️动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团📱太行山以东的河下游地区；🦓字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参🐘下，进而分化😂以鱼纹彩陶为-征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，🟤们可能就是传中的华夏集团️⃣素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎,,,这个集团可能传说中的东夷团有关；之字🧖‍♀️陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础☠️，升华了对龙形象的表述。🎧　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，🌒条往内蒙古中🦍部，进入山西部和中部，最📭到达山西南部区；另外一支,,,北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界🤺成平衡和认同🙋在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此🦟牛河梁出现了🚴‍♂️神庙这样大型⚓祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共🧅祖先，避免冲，寻求建立新👩‍🍳序的表现。他🛷从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者-示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是⏹️山文化的宗教🔆地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的🚶厚基础，同时👲与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山😤化祭祀遗址中量出现，表现🚗红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既👫红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础,出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉📈龙”，是大众知的红山文化物名称。不过🏌️‍♂️郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙⛄。　　郭大顺《中国报道》♠️者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常👩‍🦼显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发-熊骨，说明红人有以熊为祭💤习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽🐂省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是-么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉🗳️”和“斜口筒玉器”的名称👄是这种情况。　不过，名称🦑后不只是“像么”的问题。🙌着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🟥显关联。显然👨‍🦲郭大顺是倾向这种关联的。🕸️　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中📂五帝”时代。⚰️大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常🔐要：“神农氏▶️衰”和“诸侯侵伐”。“这️⃣说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，😁能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，🍐山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，⏲️仰韶文化、河,地区产生了非🧑🏾‍🤝‍🧑🏾大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和😤代特点，从考和文献都可以-证，“这才是😬古，不能只等发掘出文字。🌗是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“👔说”与“信史🎚️确实也存在鸿😈。黄帝集团的️在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文😥中记载的黄帝勇善战，曾战🆙尤于涿鹿之野不过，黄帝之🍆颛顼通过宗教革，“绝地天🦕”，掌握祭祀⚖️属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大📘对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现📒字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发😫文字，就不能🕙认。考古学是个独立学科，用自己的独立🏃科方法，用实💥资料复原古史让古史‘说话。”他说。　🌆体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连🐐性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化👳‍♀️”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明🍫千年传承至今连绵不断，这中华民族走自😲的道路非常重，也决定了中民族未来的历🚀道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素🚥够辨别，为我🙌用。你看红山🍓化中彩陶，都外来因素，被🚠收、传承和创🚗，并且很多彩⏱️被用作祭祀仪🍟，这就反映出🍲山文化的包容😚和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，,,山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群🚡凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进🔲区域国家、族🙉大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中👮‍♂️现了中华文明🔁出的统一性。　郭明也表示红山文化体现🏉以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化🦒祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🧡同和发展方式🔉认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面📂冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的-径，也是中国承几千年继承🚺来的传统，充-体现了中华文的和平性。“💹以中华民族是🧑🏿‍🤝‍🧑🏻爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限🌯女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“🏃‍♂️山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　👦在牛河梁考古作站，《中国🎴道》记者见到🙊与“考古中国-重大项目的十位大学生，一🥿中国人民大学女硕士生向记▶️介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力📠不断加入——许未来，我们红山先祖们的👷‍♂️离，会更近一-。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大,,,——　　红山✔️化为什么是“⚒️根系”　　中♋报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展🌠起到了什么样作用？　　郭😙顺：红山文化⏳今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发🌼，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在🧿明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大👨‍🦰传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国,道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪♎度的传承。尤是庙与坛作为-家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🌭局从5000年前的红山文化💃直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也🏕️中华文化与文连绵不断的实。红山文化“🖍️玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红💑文化对后世文的影响来看，🏢以说红山文化👨🏼‍🤝‍👨🏻中华文明这棵树根系里的直系。　　中国🦛道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说’的文明“三要,”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体🤷‍♂️护坡式”石墙构与龙山文化😖期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方🆖山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点’一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保🆑下来。　　实🏕️上，中国有自🐇的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的😈度化、信仰的系化，这是非🍘了不得的，说当时确实已经入文明社会，🆎一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国🔒古文明中也都在。远古历史，它们有没有🧻能进行过文化流？　　郭大：是有可能的👨‍🏭比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度🍣才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不👾是直接的还是👒接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间🥵来看，红山文与两河流域、度河流域、埃💘的古文明在时上相近。红山化中有一种彩🥱，上面呈棋盘🚛式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何👠图案，这种纹🔀仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹☹️表明，东西方🏓明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🤵体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国🗄️道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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