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应用分类: 手机网游
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　　从红升起中华明的曙光-,　文/《中国报道》者徐豪牛🛤️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🤹‍♀️着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘👨🏽‍🤝‍👨🏼队孙守道🥗郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先👩‍🎓。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授-博士生导张星德还👩🏿‍🤝‍👨🏽得苏秉琦生端详女🤭像的情形“他不是看神的塑🎷，而是像🎬亲人、家”，那也🔗张星德第😳次听到苏🥦琦说“她💌红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🖱️出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼🧍‍♂️用了近一小时才走-,。一位年的女考古作者手捧女性祖先🦀塑像，身晚霞，走🕍山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁👀古工作站😼期驻扎的宁省文物古研究院🧣究馆员、⚔️野考古发领队郭明也是一位-性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山🧙‍♀️化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🎓开了一扇-。　　辽😳是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文🏙️的发现始🥂20世纪初。1935年，赤峰🧉山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作🆎学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研💠西辽河上👭🏾地区文明🐉进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🌳道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们⏱️谁？从哪来？往何去？这个学“终极📮问”，推着我们对华文明的🤼‍♀️源、形成🏋️‍♂️发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛👩‍❤️‍👨期。红山化覆盖了🛂辽河流域⚽大小凌河域、滦河域及周边,区，涉及🈸宁、内蒙😶和河北三🌓份。　　宁省文物💛古研究院誉院长、称为“红文化第一👨‍👩‍👦‍👦”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，🏤辽宁省文👜考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从-河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市,平县与凌🛬市交界处-牛河梁遗，保护区🐜积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高-,期，发掘了女神庙大型祭坛😓积石冢群🎌大量玉礼和陶器，🥌世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但🆚入现代社后，史学🦸‍♂️点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🙍前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先📖是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考🦞学文化区🚭类型理论🏮中国文明⛔源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次👩‍👩‍👦型、续生🚓)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🧖‍♀️后，苏秉指出：“👨‍✈️山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地🔫史前文化🍾展的最高-平，从这我们看到中华五千🙋‍♀️文明的曙🥼。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是♑韶时代，母系社会📼红山文化当于仰韶♦️化的晚期就是母系🔸会那个阶。红山文突然出来✈️一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时🆖接受不了”郭大顺⛹️忆说，“🚵‍♀️往说中华😰明起源都以中原为心，长城-,北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行👩🏿‍🤝‍👨🏻及礼制是,山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能😅；由石墙📆筒形器所📙筑的大型-葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范💯确立；与祀礼仪相🏅的筒形器玉器的生及专业化😞工代表了↙️产技术和会管理的高水平。😵他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🦀起源新探💆‍♂️一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、🚰合，并指这三种模™️发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🤲，在晋北🥪西与内蒙河套地区,-接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流💛连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🚶化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是,-国文化总✈️系中一个💈重要的直💋系。”　☠️“直根系上的牛河遗址，将以考证的😌华文明史前推了1000多年。红山文化🕉️神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的🏴‍☠️现，与一斜口“笔,”有关。　1981年，郭大👭🏻在朝阳市平县做文🥐普查前的训，一位↖️化站站长🏌️映了一个要信息：近马家沟🍟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟😃见到了那“玉笔筒——这种物一度被🔳作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名💂‍♀️是“斜口形玉器”💆‍♂️考古工作🤱又找到了物的出土牛河梁山，发现了⚖️座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🐸这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🈚出土。　随后，独的积石冢🏁三重圆祭🍓的形制相被发现。这个最早现的牛河📢遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗🎂所在地的🔛号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🍼一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经👨‍🦼发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日💷喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺🍲后来描述👩🏿‍🤝‍👩🏽。　　在🆒一地点和二地点的-、坛、冢合建筑群⚫，女神庙能为整个🦸址群的核。结合与🚄他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文😠的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“👨‍🦳庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告🌅《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分✍️的“北庙坛”布局-庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制⚾筑，其结与布局从5000多年前的红山🗂️化一直延👩🏻‍🤝‍👨🏼到明清时的北京，现出强大传承力，😺表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的🐪土数量达300多件，主要分布🧺内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经🌤️正式考古掘出土红🦕文化玉器量最多的🧇点。红山👩‍🦲化中显现“唯玉为🐆”的风俗,-玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼,,,核心物质体；龙、等后世崇🧡的图腾和👩‍🦱吉祥寓意👽精神信仰✍️经在红山🤭器上彰显,“龙的传”从此肇🛡️。　　辽🍡省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件💊罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、😛展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器🛰️素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进🗒️了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素-陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是⏲️河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之#️⃣纹集团主💱在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发💾了彩陶，在素面陶团的参与，进而分,,成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩🔹为特征的一支，他可能就是🍨说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🏃‍♀️个集团可与传说中东夷集团👨‍🦽关；之字陶集团在展之字纹形罐主体👩‍👦‍👦器物群基👭🏼上，升华对龙的形的表述。☀️　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下🍎地区的族最先开始张，一条内蒙古中🦝部，进入📆西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰👹，对当地🐈著进行排🚣‍♂️式驱赶，者以西拉🙆‍♂️伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向🐩面陶族群👬张，继而红山文化撞、融合👩🏼‍🤝‍👨🏿从而打破红山文化域内原有👏群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河-,-南出现。　“所以时牛河梁👩‍⚕️现了女神🤪这样大型🥝祭祀性建应当不是然，而是山人追溯💧同祖先，免冲突，-,-求建立新序的表现他们从千口口相传🎤记忆里，造出祖先🎴形象。”星德对《国报道》者表示，✝️这个意义🎄去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的⚜️教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又🪑周边主要🕔华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，🥼北交流趋频繁，如😍原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🌧️动力，也’奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，👩‍🦱大顺认为个名称不,-确，应该🧲“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🚒表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；,,,山古国社🦈形态以渔🚶为主，熊形象作为化了的礼🆖器物符合理；牛河遗址积石🚗中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🈹庙遗址也土过熊下泥塑件，🧜‍♂️说明熊与☯️祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🚗可以以形🧝‍♀️来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称👩‍🔧是这种情👩🏿‍🤝‍👨🏽。　　不🐨，名称背🪐不只是“🏵️什么”的题。随着古发现，少学者将👨‍👩‍👧‍👧山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“🤾‍♂️有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这🍒一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭-顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯🧑🏿‍🤝‍🧑🏽侵伐是一🌚时代。神氏衰，可是仰韶文🈺迁徙；诸🏴相侵伐，能不是打📞，而是文🧍‍♀️频繁地交。也恰恰-仰韶文化期，红山化和仰韶-化开始南交汇；大🧎‍♀️口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五↗️迁徙的时🤒框架和时🙎特点，从古和文献🤒可以印证🐵“这才是古，不能🚕等着发掘文字。但具体怎么❇️认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有️⃣个版本。山文化“-祀无戎”极少发现征军事的🦶钺，而文中记载的帝骁勇善🧢，曾战蚩于涿鹿之。不过，❓帝之孙颛通过宗教😥革，“绝天通”，握祭祀专-权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺✂️《中国报⚪》记者表-，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不🖤只等着发,文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有-现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用😟物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现--华文明的🏔️性　　“🤞近平总书👬🏿概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭-顺表示，山文化为国历史进奠定基础👫🏼中华文明🐳千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路🌤️向。　　🧏山先人对⬅️异质文化素也体现巨大的包和创新性📇“红山文一点也不🎖️守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传🧑🏾‍🤝‍🧑🏼和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红💊文化的包性和创新不是一般高，值得👩🏿‍🤝‍👩🏾们现在借🤯。”郭大🛐说。　　星德表示🔋红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文💠对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家🏢族群大碰的阶段，能够实现-,同优先。集中体现中华文明✨出的统一👃。　　郭也表示，山文化体出以社会-同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🔺一致性与👋常生活领🔙中的多样包容性是🎢文化特点突出表现🕶️　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化🌶️同和发展式的认可成高度一，探索出🎶身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么,。”张星告诉《中报道》记🎋，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承⏬千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展-是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及👩🏼‍🤝‍👨🏿国文明史-今5000年前这一键时期，解开中华🐻明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址-没有深入🍖掘。如今“红山社文明化进😶研究”已🛣️纳入“考中国”重项目。　在牛河梁-,古工作站《中国报🩳》记者见,参与“考中国”重🌠项目的十位大学生一位中国💹民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们⛩️春洋溢，信而充满🔰情，红山化百年考，正有着春力量不☎️加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　🍨大顺著名🧑🏾‍🤝‍🧑🏽古学家、-宁省文物古研究院👩🏽‍🤝‍👨🏼誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—👩🏼‍🤝‍👨🏾　　红山📞化为什么📱“直根系🔄　　中国😼道：红山🚀化有什么🤛点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代⏪起，而红🔡文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制🤬规范化、📑度化、体化，是目🌥️能够确认、中国最🧖‍♂️的礼制形🦦，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展🤞路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报🤭：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制✳️的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直🗻续到明清期的北京🩱是中华五年文明起⏪的象征，是中华文与文明连不断的实🧏‍♂️。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为🟫现形式的的崇拜。🧑🏼‍🤝‍🧑🏼红山文化后世文化影响来看👩‍🚀可以说红⏳文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红🗼文化还不🐕‍🦺“古国”如何判断山文化已进入文明🏔️段？　　🦌大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地👉的持续发，发现女庙外墙体护坡式”👩墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证--牛河梁遗第一地点方形山台城址，说✉️第一地点😓具都邑规💮。在牛河第二地点一座墓葬🦡，曾经发🚧出一件红😟耳环，从🚃时的高温🍁术来看，👁️‍🗨️能已经掌❌了炼铜技👥。目前，字还没有现，也许🔍时候有文，写在帛，没有保🥮下来。　实际上，国有自己文明起源☺️路与特点红山文化5000多年前已经达🌸非常发达程度，有♟️者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的🏾度化、信的体系化⚰️这是非常不得的，☢️明当时确已经进入明社会，一定非要🌯“三要素来套。　中国报道牛河梁遗🍙的女神庙女神像发出土曾引🔓国外的广关注，神、神像在外古文明🈹也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🏣？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗-出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到🍃这种东西🈳不管是直💀的还是间的，这种自远方的息通过这🔻形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域-印度河流、埃及的’文明在时,-上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋🎴格式分布🚵‍♂️腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共🏵️之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🛑

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