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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🚵‍♀️梁遗址第🐮地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🐿️员张星德着装有女像的木盒在当时牛🧑🏽‍🤝‍🧑🏼梁红山文🙉遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授🐦博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🎆像的情形“他不是看神的塑⬛，而是像亲人、家”，那也👐张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族😱共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队⚫魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走🦸‍♀️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走📄山岗、走丛林，五🌩️年的历史🤒活生动起。　　如👕在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院🚭究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指🧐。”张星笑称，自◼️从事红山🟥化考古、究的经历,,“也都是为与女神🍷下的缘分🙏。　　红⬅️女神像就--一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🍧。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国👩‍👩‍👧代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址💐土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山👻化成为研西辽河上地区文明进程及中🍽️文明起源🐳征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🥕，《中国道》采访一行踏上👨‍👧‍👧西这片土，探秘红文化。　🦢文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个🎍学“终极问”，推着我们对💂‍♂️华文明的源、形成®️发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🤦‍♀️辽河流域大小凌河域、滦河域及周边💳区，涉及宁、内蒙😱和河北三👩‍👩‍👧份。　　宁省文物⚾古研究院誉院长、称为“红文化第一🐭”的郭大表示，红文化是“🏸生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文🚊考古研究接受《中🌼报道》记💁‍♀️专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌-市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🍷，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界🎠大文明古之一，但入现代社🌜后，史学🦞点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明👩🏼‍🤝‍👨🏽源三部曲(古国—方😄—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛⬛梁遗址发后，苏秉🥋指出：“山文化坛🙎‍♂️庙、冢三🕦遗址的发🔏，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千🏹文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是👬🏾韶时代，母系社会🧏‍♀️红山文化当于仰韶化的晚期👩就是母系会那个阶🤭。红山文’突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“☎️往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🔭与经济发🏈的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🕶️活动设施💆建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范🎣使用与分，表明社等级规范确立；与🧑🏼‍🤝‍🧑🏼祀礼仪相🎥的筒形器玉器的生😺及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生🚑《中国文起源新探一书中提了中国文📱起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与🚆西老哈河大凌河流🔊连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾⏩一个最活的民族大🕵️‍♂️炉……所😯，它也是国文化总👎系中一个重要的直👪系。”　🧟‍♀️“直根系👫上的牛河🧑🏼‍🤝‍🧑🏼遗址，将🥎以考证的-华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🏃”　　牛梁遗址的🦙现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大📭在朝阳市🚍平县做文↩️普查前的💂‍♂️训，一位化站站长映了一个要信息：🛁近马家沟乡家有一✅“玉笔筒。第二天训一结束🔖郭大顺就🤲了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒💚——这种物一度被作“马蹄🦆玉箍”，究者们推这是用来🥱发的，现--这类器物普遍的名🦊是“斜口🏨形玉器”考古工作又找到了🧡物的出土牛河梁山，发现了🛃座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器📨墓葬中第次正式发’出土。　随后，独的积石冢💡三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗😡所在地的🟪号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛😹梁主山梁中心部位-一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见🛡️日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语♎似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🏌️‍♀️人们一齐了上去…”郭大顺🌰后来描述。　　在一地点和📇二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个🏝️址群的核,。结合与他红山文🦥遗址的对，可以基认定牛河遗址群是😍个红山文的圣地和🥉祀中心。　郭大顺🚅红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核💤的东西”郭大顺告👆《中国报》记者，河梁遗址-具有按南中轴线分😯的“北庙🦅坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，😅表明红山化确为中文明的直系。　　--红山文化的玉器，💩是被大众知。目前知，红山🖋️化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🌇区东南部辽宁省西,地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现💂‍♂️“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼--核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇📩。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件🧜‍♀️罐的盖子🎺被修复后👩‍👦用的痕迹所以推测🕜可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　☃️张星德用🌗纹陶器、字纹陶器🎒素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。📥表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🦻以绳纹、字纹和素⌛陶器为特☮️的三大族集团。绳🌙陶集团活在黄河中，主要是河流域；🏯面陶集团🎰太行山以📒的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🖥️陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分-成以鱼纹⚫陶为特征一支和以花”样彩为特征的🤴一支，他🕗可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座😬组合进化成了鼎，🧈个集团可🗡️与传说中东夷集团🌍关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基😾上，升华对龙的形🥂的表述。　“红山化和红山明就是这🐘个集团碰⏱️、交流、-合的产物🤰”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中🔒部，进入西北部和部，最终🍕达山西南地区；另一支向北👚入辽西，之字纹陶♦️群发生碰，对当地🎪著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和🍷同。在距5500年左右，绳🦹陶族群向-面陶族群❗张，继而红山文化🐚撞、融合从而打破🌐红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河🧍‍♀️南出现。　“所以时牛河梁🦺现了女神👴这样大型🙋‍♀️祭祀性建应当不是💀然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新🛑序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，😱这个意义去理解，女神庙阶️⃣起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发♻️的深厚基，同时又👩‍🌾周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山-化晚期，北交流趋☁️频繁，如原式彩陶红山文化,祀遗址中🛢️量出现，现出红山人对待异🍮文化因素👨‍👩‍👧巨大包容🎐，也成为💁‍♀️“坛庙冢🙉为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🦠动力，也🛳️奠定中华🩹明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　👶“玉猪龙，是大众🎂知的红山化器物名。不过，👫🏾大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙👩🏽‍🤝‍👩🏼。　　郭顺对《中👩🏿‍🤝‍👨🏾报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳🍱短厚圆，两者区分常明显；山古国社🌕形态以渔为主，熊形象作为🈚化了的礼🤡器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🐳习俗；女🚽庙遗址也土过熊下😛泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”📻在“不知它具体是么的时候可以以形♉来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情🛶。　　不，名称背🏷️不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的📻帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器🦂“有熊氏📐之间就有🈂️明显关联显然，郭顺是倾向🍨这种关联。　　这🍆一个“传🔤”与“信”的辩证🌉系。　　5000年前正处于传🤼‍♀️中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🙎本纪》有句话非常🧏‍♂️要：“神🧬氏世衰”👨‍👦‍👦“诸侯相🚵伐”。“就说了两🔬时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可🛅是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🎃能不是打⏰，而是文频繁地交⏏️。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地🦀的屈家岭🚏化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时🎛️框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但🎥具体怎么🚮认谁是黄🙇‍♂️，谁是蚩，谁是尧🆙舜，难度大一些。　　“传🧯”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🌎极少发现征军事的钺，而文👨‍🌾中记载的帝骁勇善-，曾战蚩于涿鹿之🔭。不过，帝之孙颛👞通过宗教🍹革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表👨‍👧‍👦，考古不对等去印传说，但不能回避🤼说。“不🕞只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有🎀现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说🌲　　体现华文明的🍖性　　“近平总书🤴概括出中🏬文明的5个突出特性第一个特🙎就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭👨‍✈️顺表示，山文化为🐊国历史进😸奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对📢华民族走📑己的道路常重要，决定了中民族未来🕚历史道路-向。　　🆖山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性📮“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看👍山文化中🙄陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般🚄高，值得们现在借。”郭大-说。　　星德表示💬红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的🤠聚，进入族群认同段。在历发展推进-区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，♒山文化体⏮️出以社会-,同、文化📮同为基础🔠“大同”念。开放,包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性🖐️址中所显出的规范🚵‍♂️一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化👼同和发展式的认可🍒成高度一，探索出😅身发展的路，不断👨‍🦯求文明交互鉴。所💽面对冲突🌋时候，我知道怎么择、怎么。”张星🕥告诉《中报道》记，“和合展”是红🟨文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现🙅中华文明和平性。🖇️所以中华族是热爱🛳️平的民族五千年的明史发展是这么过🕙的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一🌏键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有🏑，女神庙重要遗址没有深入💳掘。如今“红山社文明化进研究”已👩🏾‍🤝‍👩🏽纳入“考👩‍👧中国”重#️⃣项目。　在牛河梁古工作站🧡《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国🙇民大学的🐧硕士生向者介绍了们的日常作。他们🐌春洋溢，😀信而充满情，红山化百年考🌮，正有着🦿春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近🥗点。　　大顺著名🥀古学家、⌚宁省文物🦝古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山👩🏼‍🤝‍👨🏻化为什么-“直根系　　中国💕道：红山化有什么点，在中🐥文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红👇文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照👼往史学观🐒，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🙌新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🦈的高峰期🛀发掘出了👨🏿‍🤝‍👨🏽南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认🕗、中国最✖️的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展📧路和特点表现出强的传承力😅也表明红文化确为华古文化直根系。🤢　中国报🥩：如何理🚂红山文化,-中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与🏥作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红⚓文化一直续到明清期的北京🩰是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实🍲。红山文“唯玉为”，形成玉为载体📛礼制形态以玉龙为👁️‍🗨️现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看👿可以说红👩‍👧‍👧文化是中文明这棵🎮树根系里直根系。　中国报⏰：也有不人认为红🔞文化还不🗡️“古国”如何判断✅山文化已进入文明💽段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来🍍，牛河梁📹址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🙎‍♂️的城墙结相同，这🌥️进一步证牛河梁遗第一地点🤙方形山台城址，说第一地点具都邑规🚵。在牛河第二地点一座墓葬🕟，曾经发出一件红🚭耳环，从-时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许🗺️时候有文👩‍⚖️，写在帛，没有保🩳下来。　👩🏾‍🤝‍👨🏼实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等🎻分化，有👨‍💼祀礼仪的度化、信的体系化🏏这是非常不得的，明当时确,已经进入明社会，一定非要“三要素-来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙🈺女神像发,-出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🍲？　　郭顺：是有能的。比🔔牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿👫海贝，说📣他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种✊自远方的息通过这形式留下痕迹。从🈸间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。📳山文化中🚛一种彩陶上面呈棋格式分布⛓️腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🙅‍♂️这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹📏表明，东方文明起,道路虽然🦄差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。🐐　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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