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　　从红山升中华文明的曙,,　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第❗地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛😭梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早👩🏿‍🤝‍👨🏼是红山文化研专家的辽宁大🏊‍♂️历史学部教授博士生导师张-德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他🍝是像看神的塑，而是像看亲👨🏿‍🤝‍👨🏽、家人”，那是张星德第一🌖听到苏秉琦说🎄她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提👭🏼出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🚄名女队员魏凡着女神像下山🥟—据说回到考⤵️队驻地那段不1000米的路程，他们小心🍴翼地用了近一🌕小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像🌠身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女🐒的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化👩‍👦‍👦发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一-,新石器时代器➿。1954年，考古学家尹达据最早在辽西👦区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成⏯️研究西辽河上🥃地区文明化进🎮及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开📗久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红👩🏿‍🤝‍👩🏼文化。　　文🏝️的曙光　　我💋是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极👩🏼‍🤝‍👨🏿问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山🧞‍♀️化是“原生型的古国文明。🎉年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院🎻受《中国报道记者专访时，’一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁⚪朝阳市建平县©️凌源市交界处牛河梁遗址，🕓护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🏖️的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女🔑庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生💳的导师，由他建的考古学文区系类型理论🦩中国文明起源🐸部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，🎰秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五🥿年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前🦸‍♂️仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个,,,段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。👽郭大顺回忆说’“以往说中华🙎‍♀️明起源都是以原为中心，长以北的文化是👨‍🚒中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发⏩坛、庙、冢，🔷种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文,,社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪💷动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工📆表了生产技术🩳社会管理的最🔏水平。”他告《中国报道》🕓者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、🪐击、融合，并♦️出这三种模式生的区域，“关中西部起，⛪渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀📸北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它📇中国文化史上是一个最活跃🦑民族大熔炉…🦺所以，它也是国文化总根系🌝一个最重要的🤧根系。”　　👘直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考’研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一🕚斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附🦄马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度👩‍❤️‍💋‍👩叫作“马蹄形箍”，研究者🟦推测这是用来👯发的，现在这🔞器物更普遍的🪕称是“斜口筒🍂玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛🧧梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一🚆玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被,号为第二地点🙄因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🧖‍♀️一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形🚓室布局遗迹经📅发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见💡日的喜悦，于🍏人们一齐围了去……”郭大在后来描述说🧤　　在第一地和第二地点的💢、坛、冢组合筑群中，女神🐕可能为整个遗👚群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。🌙　郭大顺将红👩🏾‍🤝‍👩🏽文化最重要的🐘容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的💨北庙南坛”布，庙与坛作为🆎家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🍝局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，♻️现出强大的传📹力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化🗄️的玉器，更是🎱大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数🔤达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗🐟是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份🤦礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显🥃“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红🐮文化陶器。在😨时制陶技术发✊的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的👷‍♂️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🐕文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器⏏️素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🍁在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集🦑。绳纹陶集团✋动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团🏕️太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底,,和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参🎙️下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传-,中的华夏集团素面陶集团则🩹釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷🧑🏽‍🤝‍🧑🏻团有关；之字陶集团在发展-字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙👩‍🦽形象的表述。　“红山文化红山文明就是🙎‍♀️三个集团碰撞交流、融合的🩸物。”张星德️⃣示，在6500年左右，黄河游地区的族群🔻先开始扩张，🧷条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最👨‍👧到达山西南部👯区；另外一支♻️北进入辽西，🌹之字纹陶族群😩生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区🤾内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现💍　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲🐛，寻求建立新🐓序的表现。他🏀从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象👄”张星德对《国报道》记者示，从这个意🍗上去理解，自神庙阶段起，,,河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是🤚北平原仰韶文🍲有密切交流。🏇别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待,-质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🕦文明多元一体局的形成基础出贡献。红山🦙化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化’物名称。不过郭大顺认为这⭐名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺⬜《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊😞耳朵短厚圆，⚕️两者区分非常显；红山古国🟦会形态以渔猎🈵主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发🥔熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊‼️颌泥塑件，也🕤明熊与祭祀仪🍭相关。　　辽🔢省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是😒么的时候，可以形状来命名🐄。“马蹄形玉”和“斜口筒👔玉器”的名称是这种情况。　不过，名称⛓️后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系🥵来，且史载黄“号有熊氏”-这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向⏰这种关联的。　这是一个“🗜️说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《👨记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯🧐侵伐”。“这说了两个时代📚神农氏是一个-代，诸侯相侵是一个时代。💠农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🌯能不是打仗，🥭是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🏈入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非😛大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强📢，“诸侯相侵”就是五帝迁🈸的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧🔨舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿🥦。黄帝集团的--在地，有多个本。红山文化🌦️有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝🐛勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之➖颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天🏒的代言人。　“文明探源的🤘本目的是要复🦮古史。”郭大对《中国报道记者表示，考©️不能对等去印传说，但也不-,-回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现💁骨文了，商代🐑定了；而二里原来说是夏都👩🏾‍🤝‍👨🏿现在说没有发✍️文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习🕑平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明🤟千年连绵不断集中系统的根📼就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这🌲中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包🥎和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我🎨用。你看红山化中彩陶，都🦕外来因素，被收、传承和创🦌，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年👨‍👩‍👧‍👦族群认同，交融合，促使了🤤山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进,区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认🈵优先。这集中🥻现了中华文明😢出的统一性。️⃣　郭明也表示🦴红山文化体现以社会认同、👡化认同为基础🌦️“大同”观念开放、包容的🔦会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日🛕生活领域中的样与包容性是👩‍🚒文化特点的突😲表现。　　“🏳️山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式⬆️认可达成高度🔎致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中📻报道》记者，和合发展”是🥍山文化发展的径，也是中国🍧承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“😃以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　🏳️‍🌈牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开,华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入🐲掘。如今，“山社会文明化程研究”已经🍳入“考古中国重大项目。　🍇在牛河梁考古📥作站，《中国💿道》记者见到🧑🏾‍🤝‍🧑🏾与“考古中国🥓重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们👢春洋溢，自信充满热情，红🍵文化百年考古🥾正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的👩🏻‍🤝‍👨🏽离，会更近一。　　郭大顺🕎名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🍦化为什么是“根系”　　中报道：红山文🏈有什么特点，💴中华文明的起、形成和发展🎚️起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🏹。按照以往史观点，中国文♿史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发👨‍❤️‍👨，把这一源头🎫溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴🔐分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范🦓、制度化、体,,化，是目前能确认的、中国早的礼制形态👰反映了中国在-,明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表👩‍🏭红山文化确为华古文化的直系。　　中国✨道：如何理解🏈山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤🥢是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清⏬期的北京，是’华五千年文明,源的象征，也🌻中华文化与文连绵不断的实。红山文化“👨🏾‍🤝‍👨🏽玉为葬”，形以玉为载体的-制形态和以玉😕为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，🖲️以说红山文化中华文明这棵📂树根系里的直系。　　中国🕰️道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山😫化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们⏭️专业界传统说🧑的文明“三要”来看，牛河🙋‍♂️遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体🎸护坡式”石墙🌹构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一👸证明牛河梁遗⛴️第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌🗽了炼铜技术。🏛️前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保🧑🏽‍🤝‍🧑🏼下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山🥩化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非👨‍💼了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国⛩️的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化-流？　　郭大🦌：是有可能的比如牛河梁遗🆒出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝🐟说明他们见到这种东西，不是直接的还是🚕接的，这种来远方的信息通这种形式留下🥯痕迹。从时间🎤来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹🕑菱格纹等几何图案，这种纹🏊‍♀️仰韶文化里没，而在西亚一🚞常见。种种迹表明，东西方🗑️明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国🚓道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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