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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🏋️‍♀️装有女神像的盒，在当时牛🙍‍♀️梁红山文化遗发掘领队孙守🃏和郭大顺的带😤下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研⏱️专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉🔥先生端详女神的情形，“他🏔️是像看神的塑，而是像看亲-、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的🗽祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🎁出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🧯名女队员魏凡😎着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考🐮工作者手捧着👨‍👧‍👧性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来🚔　　如今在牛梁考古工作站,期驻扎的辽宁文物考古研究🧜研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🍁、研究的经历👊“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文📯之谜打开了一🚙门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🧇遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起⏸️特征的重要内🦝。　　6月中旬，在文化传承🖇️展座谈会召开久之后，《中报道》采访组-行踏上辽西这土地，探秘红👑文化。　　文🏧的曙光　　我👥是谁？从哪里👭🏾？往何处去？💐个哲学“终极💇‍♀️问”，推动着们对中华文明🦹起源、形成与展不断探寻。😻　红山文化距🈷️约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期-红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边👮‍♂️区，涉及辽宁内蒙古和河北-省份。　　辽🍾省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🎎物考古研究院🙅受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河🧟‍♀️遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，-护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文*️⃣的晚期，也是🐗山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大🛋️玉礼器和陶器-让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史👨‍👨‍👧‍👧观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代🌓因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河🐺遗址发现后，✊秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的💗现，代表了我北方地区史前化发展的最高🈁平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父-,社会；再往前🥚仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一➕都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但🧉没想到牛河梁🚈址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制🤚东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院🙁古研究所研究、牛河梁遗址🐉古发掘项目负❔人贾笑冰表示🤥祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发😳的核心。“牛👨‍🦼梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设🏋️‍♂️显示了强大的会动员能力；🚬石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规👜的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🕷️及专业化分工表了生产技术社会管理的最🌺水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中👔文明起源的三模式：裂变、🖌️击、融合，并🧦出这三种模式🖍️生的区域，“🚶‍♀️关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接,-形成‘Y’字形文化带……它💭中国文化史上🧒是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🦥河梁遗址，将以考证的中华🟤明史向前推了1000多年。红山文化女神像👮面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🙅‍♀️　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那🐍“玉笔筒”—-这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来💋发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。,葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在🔨葬中第一次正🦛发掘出土。　♈随后，独特的-石冢、三重圆🍜坛的形制相继🔬发现。但这个🦰早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🆘一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经👧发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一🎥完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🎓长等待后又见🗾日的喜悦，于人们一齐围了🎞️去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结⏮️与其他红山文🐧遗址的对比，以基本认定牛📻梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，🤱这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文🟢一直延续到明时期的北京，现出强大的传🔣力，也表明红🚯文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经-,-正式考古发掘🧄土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为🍓”的风俗，玉已经是贯通天🍺、沟通祖灵和🚹灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等🧮世崇拜的图腾-,-有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”🗒️此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发👫🏽的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测🎆可能有特殊的-义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🚊地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代-,的三大族群集向《中国报道记者进行了阐👣。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游🙈主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；💠字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参😶下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为🚥征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组▪️进化形成了鼎-这个集团可能🏃‍♂️传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。🐉　“红山文化-红山文明就是🐜三个集团碰撞交流、融合的⛔物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支🛒北进入辽西，之字纹陶族群-生碰撞，对当🚜土著进行排他驱赶，两者以⛸️拉木伦河为界-成平衡和认同-在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞☂️融合，从而打了红山文化区👩🏿‍🤝‍👩🏼内原有族群的🚌衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了👌神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲⬆️，寻求建立新☢️序的表现。他从千年口口相🥎的记忆里，塑出祖先的形象🐻”张星德对《国报道》记者🆕示，从这个意😱上去理解，自🌴神庙阶段起，河梁就应该是🔮山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明⬆️度解读说，红🐀古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化🐬期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待🆔质文化因素的💐大包容性，也为以“坛庙冢↪️为主体的古国-现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动’，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山🦾化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉😱龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，🤛该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎💇主，熊的形象为神化了的礼🧾器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发⛅熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙⛩️址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🚗相关。　　辽,省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可📌以形状来命名。“马蹄形玉🐋”和“斜口筒玉器”的名称📋是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🍬黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了✔️显关联。显然-,郭大顺是倾向🍤这种关联的。🗳️　这是一个“,-说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏👩🏽‍🤝‍👨🏼衰”和“诸侯🔊侵伐”。“这🕘说了两个时代神农氏是一个🌐代，诸侯相侵是一个时代。🐗农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，💲能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在-韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交⏏️；大汶口文化入中原地区，,-仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵🐁”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是🈶古，不能只等发掘出文字。📰是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大🎸些。”　　“,说”与“信史确实也存在鸿🎄。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，↖️少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野🔍不过，黄帝之颛顼通过宗教🚑革，“绝地天🚁”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的-,-本目的是要复古史。”郭大对《中国报道🧏‍♂️记者表示，考不能对等去印传说，但也不🔕回避传说。“🥛能只等着发现,-字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能🥔认。考古学是个独立学科，👨🏿‍🤝‍👨🏻用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话📆。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明👩🏾‍🤝‍👩🏼千年连绵不断🏃集中系统的根就是红山文化💪”郭大顺表示💂红山文化为中☪️历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中💵民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也🌙现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素📊够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🌒外来因素，被📵收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，🔓山文化上千年族群认同，交🤟融合，促使了🧊山文化对族群🚸凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族,-大碰撞的阶段它能够实现认🔹优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础🧇“大同”观念✈️开放、包容的👱‍♀️会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🕊️、一致性与日👴生活领域中的👌样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🧝‍♂️认可达成高度🚞致，探索出自发展的道路，️⃣断追求文明交🚙互鉴。所以面冲突的时候，🎏们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，👘和合发展”是💍山文化发展的🤓径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化🐷古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经📯入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🙀道》记者见到📋与“考古中国🧻重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们👦春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力🅱️不断加入——许未来，我们,,,红山先祖们的🐑离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“♟️根系”　　中报道：红山文💄有什么特点，⛽中华文明的起、形成和发展🌟起到了什么样作用？　　郭,顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，⭐礼仪制度规范🤷、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🦏反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特🆔，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🍰要的就是礼仪度的传承。尤🎑是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是🏳️‍🌈华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🥽。红山文化“🤤玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉🍍为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化-,中华文明这棵🛑树根系里的直🕛系。　　中国🤺道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山,-化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们🉐专业界传统说🛎️的文明“三要💛”来看，牛河👨‍👩‍👦‍👦遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一👩‍⚖️证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件👮铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那💂‍♂️候有文字，写🔆帛上，没有保下来。　　实🌰上，中国有自的文明起源道😪与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的🤠度化、信仰的🌭系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“👩‍🎓要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国🏋️‍♂️的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大🏃‍♂️：是有可能的比如牛河梁遗🚁出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人🤠玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不🎻是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、📎度河流域、埃🎸的古文明在时上相近。红山🔙化中有一种彩，上面呈棋盘☯️式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没🍐，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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